魏萍

【摘要】? 正在進(jìn)行的新一輪高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，以培育發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為綱，努力打造高效課堂。本為以《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇》一框的教學(xué)為例，從“人民的愁”、“人民的樂”、“人民的意”、“人民的盼”四個環(huán)節(jié)聚焦政治學(xué)科核心素養(yǎng)，通過追溯本真，引領(lǐng)政治認(rèn)同;強(qiáng)化主體，彰顯科學(xué)精神;創(chuàng)設(shè)體驗，增強(qiáng)法治意識;依托實踐，落實公共參與。

【關(guān)鍵詞】? 政治課堂 核心素養(yǎng) 高效

【中圖分類號】? G633.2? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2020）03-004-020

在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》這份文件中有個詞引人關(guān)注——“核心素養(yǎng)體系”，在新高考與深化課程改革的雙重背景下，核心素養(yǎng)體系培育成為今后逐力推進(jìn)的重要工作之一，是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在核心素養(yǎng)體系的指導(dǎo)下，政治學(xué)科核心素養(yǎng)包含政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與四個方面，落實核心素養(yǎng)培育，有利于真正打造高效課堂，實現(xiàn)思想政治教育的實效性。那么如何在政治學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？本文試結(jié)合《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇》這節(jié)課的教學(xué)為例，談?wù)劰P者的看法。

一、追溯本真，引領(lǐng)政治認(rèn)同

政治認(rèn)同強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)有立場、有理想的中國公民。學(xué)生對政治學(xué)科的認(rèn)識一直存在偏頗，把它看成是枯燥的代名詞，認(rèn)為只要花時間，高分沒問題。長此以往，學(xué)生只是憑短時記憶記住了學(xué)科內(nèi)容，并沒有獲得政治認(rèn)同，政治課的素養(yǎng)目標(biāo)并沒有達(dá)到。思想政治課作為德育課程，是五育之統(tǒng)帥，首先就是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同感，這來自于學(xué)生真實的情感體驗而非教師的灌輸，那么這就需要一個真實的課堂。

真實是課堂的生命，政治課堂要避免空談闊論、盡講教條、枯燥乏味。在教學(xué)“新中國誕生前幾種政治力量的較量”中，回顧歷史給學(xué)生最直接的情感觸動。筆者以“人民之愁”敲開歷史的大門，把支離破碎、滿目瘡痍的國土，把處于水深火熱的中國人民一幕幕地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，歷史的沉重感讓學(xué)生感到真實可觸摸，強(qiáng)烈的共鳴讓學(xué)生意識到需要一支堅定的力量引領(lǐng)中國革命走向勝利。

如果說“政治認(rèn)同”是政治課堂的靈魂所在，那么還課堂本真，才能引領(lǐng)學(xué)生獲取真知，增強(qiáng)政治認(rèn)同感，提高課堂效率。這一幕的教學(xué)不是政治知識的傳授，機(jī)械地培養(yǎng)學(xué)生分析和理解知識的能力，而是思想、情感和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、強(qiáng)化主體，彰顯科學(xué)精神

我國葉圣陶先生曾說：“教師要真誠地認(rèn)識到自己是為學(xué)生服務(wù)的，既然教師是為學(xué)生服務(wù)的，那就必須把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性?！泵裰?、和諧、平等的教學(xué)氛圍，更能激發(fā)學(xué)生的理性思維，擺開灌輸，沖開思維的禁錮，第一步靠什么？——理性！

科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)有理想、有理智的中國公民。在教學(xué)“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立”中，筆者設(shè)立合作探究環(huán)節(jié)：

“黨執(zhí)政以來，特別是改革開放以來，領(lǐng)導(dǎo)我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生、生態(tài)等方面取得了哪些輝煌的成就？請選取其中一兩個方面舉例說明?！?/p>

這個問題需要學(xué)生分組合作，相互探討，理性思考，學(xué)生成為課堂的主體，基于核心素養(yǎng)培育的政治課堂更需要通過學(xué)生主體地位的強(qiáng)化彰顯理性精神。在學(xué)生討論與師生互動的過程中學(xué)生思維踴躍，有理有據(jù)，各抒己見，深深感受中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來的“人民之樂”，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國人民生活水平取得了顯著提高，中國共產(chǎn)黨成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心無可厚非。

理性是要用理智的方式認(rèn)識世界、改造世界，高揚(yáng)理性，追求人的解放和自由。強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，有利于學(xué)生思想解放，突破課堂的壓抑，從束縛中解放出來。當(dāng)前社會正面臨著一系列兩難性的發(fā)展問題，如資源與發(fā)展、進(jìn)步與秩序、均衡與失衡、濃縮與循序、滯后與跨越、機(jī)會與挑戰(zhàn)、解構(gòu)與重建，等等。這些兩難雖然離中學(xué)生較遠(yuǎn)，但政治課堂是鏈接學(xué)校與社會的橋梁，政治課堂需要敏銳的政治時事，學(xué)生面對著這些兩難問題無一不是步入社會要面臨的問題。培育理性精神素養(yǎng)，使學(xué)生更加理智、自主地認(rèn)識世界、改造世界。

三、創(chuàng)設(shè)體驗，增強(qiáng)法治意識

法治意識強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)有自尊、守規(guī)則的中國公民。中國法學(xué)會副會長張文顯老師說過：“唯有依靠法治，依靠憲法和法律體系才能凝聚共識和力量，保證中國社會可持續(xù)的發(fā)展與穩(wěn)定?！狈ㄖ我庾R是法治國家之魂，在“中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”的教學(xué)過程中，筆者著重強(qiáng)調(diào)“依法執(zhí)政”。以習(xí)書記的話為開端，“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。”同時通過材料創(chuàng)設(shè)體驗：

“蘇聯(lián)存在著各種問題，如：當(dāng)時對斯大林的個人崇拜，官僚主義的作風(fēng)，還有廣大農(nóng)民和一般老百姓的貧困生活，還有國內(nèi)他們有意識地封鎖國外的情況。蘇聯(lián)的領(lǐng)袖們并沒有像羅曼·羅蘭期待的那樣，及時發(fā)現(xiàn)和糾正，包括高度計劃經(jīng)濟(jì)體制在內(nèi)的一些政策弊端，以至于積重難返，喪失了讓社會主義制度自我完善的機(jī)會。”——《大國崛起》

合作探究：蘇聯(lián)紅旗的飄落給執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨留下哪些深刻的教訓(xùn)？中國共產(chǎn)黨應(yīng)如何執(zhí)政？

從蘇聯(lián)紅旗的飄落讓同學(xué)們清楚認(rèn)識到黨的執(zhí)政方式對永葆黨執(zhí)政地位，保持黨先進(jìn)性、純潔性至關(guān)重要。蘇聯(lián)紅旗的飄落給執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨留下了深刻的教訓(xùn)，這些教訓(xùn)引起學(xué)生的沉默與思考。面對新世紀(jì)新階段國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化，中國共產(chǎn)黨又應(yīng)如何執(zhí)政？這在同學(xué)們心里埋下了“法”的種子。中國有著幾千年的封建“人治”傳統(tǒng)，宗族社會大家長的余威仍舊在社會中存在，正如鄧小平同志所說，“舊中國留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法制傳統(tǒng)很少”。

明代張居正曾感嘆：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！蔽覀儸F(xiàn)在又部分學(xué)生在學(xué)校里不守校規(guī)，漠視規(guī)定，這在他們眼里小小的不守規(guī)則的行為放到社會其實就是目無法紀(jì)，沒有踐行法律。法治意識素養(yǎng)的培養(yǎng)是要把法律這根弦根植于學(xué)生的腦海當(dāng)中，反對“人治”，“人治”思維在實踐過程中只會消解法治的權(quán)威。在全社會倡導(dǎo)法治精神和維護(hù)法治權(quán)威從“我”做起，這也正是政治學(xué)科核心素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是政治教學(xué)的意義所在。

四、依托實踐，落實公共參與

公共參與素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的中國公民，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。王周戶教授認(rèn)為，“所謂公眾參與，是指政府之外的個人或社會組織通過一系列正式的和非正式的途徑直接參與到權(quán)力機(jī)關(guān)立法或政府公共決策中，它包括公眾在立法或公共政策形成和實施過程中直接施加影響的各種行為的總和。”不難看出，公共參與素養(yǎng)應(yīng)包括三要素：公共參與意識、公共參與知識、公共參與能力。公共參與是公民主動、有序地參與社會生活、維護(hù)公共利益、踐行公共精神。

在本框教學(xué)的最后，在認(rèn)同了黨的執(zhí)政地位，理性看待黨執(zhí)政以來取得的巨大成就以及不足，認(rèn)清依法執(zhí)政的必要性后，以“人民之盼”為題，筆者在課堂上主張學(xué)生暢所欲言。

材料：“對黨說句心里話”

中國共產(chǎn)黨建立了新中國！堅決擁護(hù)共產(chǎn)黨，讓祖國統(tǒng)一富強(qiáng)?。?！

對懶政庸官的治理其實很簡單，八個字：請你回家，另聘能人。

反腐越徹底，越是保護(hù)干部，中國就有希望。

不斷完善對共產(chǎn)黨員、黨組織的教育、管理、考察，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，才是治本之策。

希望國家多點(diǎn)重視對中華文化產(chǎn)品的重視，在學(xué)校多開一些關(guān)于中華文化的講座。

談一談：面對當(dāng)今的國內(nèi)外形勢，你最想對黨說些什么？

知者非真知也，力行而后知之真。學(xué)習(xí)獲得認(rèn)識的最終目的是要回歸實踐，解決生活中的真問題、真任務(wù)。以上材料是來自網(wǎng)友的真實感慨，通過本框的學(xué)習(xí)，我們的學(xué)生也會有很多心里話對我們的黨說，這可能有祝福也有意見建議。心理學(xué)家安德森把知識分為“陳述性知識”和“程序性知識”。同樣，在公共參與方面，我們只了解公共參與“是什么”、“為什么”是不夠的，更要有“怎么辦”的指導(dǎo)。杜威的“從做中學(xué)”的理念啟示我們，好公民不是“教出來”的，而是“做出來”的。在同學(xué)們參與此課堂活動的環(huán)節(jié)中，其實是知識的內(nèi)化與外顯，是公共參與的落實。

福建師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長、基礎(chǔ)教育課程研究中心主任余文森教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具生長性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度?！焙诵乃仞B(yǎng)的提出，使得政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)更為鮮明。政治認(rèn)同、理性精神、法治意識、公共參與作為政治學(xué)科核心素養(yǎng)的四要素，是相互連結(jié)，緊密不可分割的，構(gòu)成一個有機(jī)整體。在學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀形成時期，作為為其終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)的政治課堂，聚焦核心素養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生從更高的視野和境界上關(guān)注社會和人生，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的興趣和品質(zhì)，培養(yǎng)公民社會責(zé)任感，這才是真正的高效課堂。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]論思想品德學(xué)科的核心素養(yǎng)[J].戴慧，唐鳳林.中學(xué)政治教學(xué)參考.2016（02）.

[2]高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)初探[J].羅華蓮.福建基礎(chǔ)教育研究.2015（07）.

[3]立足政治課堂教學(xué)，提升學(xué)生核心素養(yǎng)[J].張麗艷.新課程導(dǎo)學(xué).2017（06）.

[4]基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中思想政治課教學(xué)[J].錢駿.新課程（中學(xué)）.2016（07）.

[5]高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].陸文婷.上海師范大學(xué)2016.