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        彝族地區(qū)教師如何進行初中階段現(xiàn)代詩歌的有效教學

        2020-02-12 05:13:22李凱
        散文百家·下旬刊 2020年1期
        關鍵詞:現(xiàn)代詩歌初中階段誦讀

        李凱

        摘 要:在民族地區(qū)現(xiàn)代詩歌教學中,教師要進行初中階段現(xiàn)代詩歌的有效教學,要激發(fā)民族生對現(xiàn)代詩歌的學習興趣,提高民族學生的審美情趣,豐富民族學生情感體驗,讓民族學生受到美的熏陶。

        關鍵詞:彝族地區(qū);初中階段;現(xiàn)代詩歌;誦讀;品味;領悟詩意

        在民族地區(qū)從事語文教學的老師來說,對現(xiàn)代詩歌教學的認識也很不夠,教師的教學觀念與方法還很保守和陳舊,教師的現(xiàn)代詩歌素養(yǎng),關系到現(xiàn)代詩歌的教學質量。目前,許多教師對現(xiàn)代詩歌的疏略,是一個非常普遍的現(xiàn)象,大多數(shù)教師處在相當單一的狀態(tài)中,缺少對新鮮文化的吸收,詩歌素養(yǎng)比較匱乏;又因迎接各級各類的考試,為了考一個好分數(shù),追求畢業(yè)時的升學率,對現(xiàn)代詩歌的教學沒引起足夠的重視,有的干脆就一筆代過,沒有從現(xiàn)代詩歌的特點,引導學生學習,也沒有更好地去分析,品味現(xiàn)代詩歌,沒有讓學生在教與學的過程中,感受現(xiàn)代詩歌的魅力,更談不上提高民族學生的欣賞品味和審美情趣?,F(xiàn)結合民族地區(qū)現(xiàn)代詩歌教學的實際情況,談談民族地區(qū)如何進行初中階段現(xiàn)代詩歌的教學。

        一、在民族地區(qū),要重視民族學生對現(xiàn)代詩歌的誦讀訓練

        我國古代就有“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,可見朗讀是開啟理解一首詩歌大門的金鑰匙,朗讀是培養(yǎng)語感的最好方式,能增強民族學生的感受能力,提高民族學生對語言的鑒賞能力。

        首先,指導民族學生要讀準字音,讀準節(jié)奏,體味詩的音樂美。其次,詩是抒情味最濃的一種文學體裁,還要通過語調和輕重音的變化去表現(xiàn)豐富的情感,指導民族學生必須讀得抑揚頓挫。第三,誦讀時,也并不是單純反復的無目的讀,要營造氛圍,把民族學生帶入詩歌所描繪的意境中,充分發(fā)揮民族學生的聯(lián)想與想象。如:教學《天上的街市》,可以讓民族學生想象天上的街市是什么樣子?街市上的人兒有什么活動?這樣,既發(fā)揮了民族學生的個性想象空間,也調動了民族學生的熱情。讓民族學生漸漸從詩歌文字的奇妙組合里熟悉詩歌的內容,初步感受到詩歌的語言美、情感美、意境美、音韻美。

        如在教學《秋天》時,我運用多媒體課件手段展示畫面和音樂,讓學生在優(yōu)美的畫面和動聽的配樂朗誦中感受秋天清遠的意韻和收獲的喜悅。指導誦讀時,要民族學生讀準字音節(jié)奏,吐字要清晰,輕重緩急,抑揚頓挫,不帶彝腔彝調,把作者用音樂般的語言表達的對祖國的深深眷戀之情讀出來。由于每個民族學生的審美角度與表達方式都不盡相同,詩歌誦讀就應允許個人對其節(jié)奏與韻律有不同的理解,應鼓勵民族學生用自己的方式來誦讀。

        二、在民族地區(qū),要重視民族學生對現(xiàn)代詩歌語言的品味,讓他們感受意象

        詩歌與其他的文學性文體不同,它蘊含著文字之外的深意,文字的符號下附載著意象,暗含著哲理,流動著音韻,躍動著情趣。詩歌是一種含蓄的藝術,它是用形象來思維,來反映詩人眼中和心中的世界。這一創(chuàng)作規(guī)律決定了學習和欣賞詩歌離不開想象和聯(lián)想。學習現(xiàn)代詩歌時,教師要以讀促品,指導民族學生捕捉意象,通過想象和聯(lián)想深入感知詩歌描繪的意境,這是解讀詩歌的關鍵。一首詩歌最易感知的東西是詩歌的情感,而情感是靠詩歌的意象來體現(xiàn)的。意象是詩歌中飽含詩人感情,帶有詩人主觀色彩的物象。如席慕容的《鄉(xiāng)愁》中,“笛”、“月亮”、“揮手”等意象表現(xiàn)了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情,“沒有年輪的樹”則形象的抒發(fā)了詩人割舍不斷,無法用時間計算的思念之情。我們要引導學生品味詩人的語言美,能通過自己的思考,說出自己的體驗,從而提高自己的欣賞品位和情趣。

        三、在民族地區(qū),通過對現(xiàn)代詩歌比較分析,讓民族學生領悟詩意

        詩歌語言精練、含蓄,有豐富的意境、強烈的思想感情。但一些學生學習詩歌的興趣不高,因此詩歌的教學是不是可以通過新舊的遷移,通過比較分析來提高詩歌學習的效果呢。在教學余光中的《鄉(xiāng)愁》時,可以讓學生先回憶以前所學過的思鄉(xiāng)的古詩,然后體會詩中的思鄉(xiāng)之情,接著在學生熟讀詩的基礎上,讓學生初步感悟詩的思想感情。

        我們教詩歌和學生學詩歌,并非是就詩論詩,這樣就會禁錮學生的思維,我們學了詩歌后,在師生的共同協(xié)作下,要對不同的詩歌及其作者意圖作對比分析,得出有什么不同。比如說從作者的寫作風格上作比較、體會出不同的詩人有不同的寫作風格,不同的感情寄托。這樣,才能使學生脫離現(xiàn)有的詩歌,去體會賞析另外的詩歌。通過比較分析,能使學生增進認識,使他們對詩歌產(chǎn)生一定的興趣。

        四、教學過程中,讓民族學生以模仿的形式學習寫一些現(xiàn)代詩歌

        在現(xiàn)代詩歌教學中,我們可以通過模仿來提高民族學生學詩寫詩的興趣。它既能使民族學生充分感悟新詩語言的奧妙,又能提高遣詞造句的能力,進而與詩歌的情感相碰撞,充分理解教材,仿寫時要注意借助聯(lián)想、想象、比喻、排比等手法來表達自己獨特的情感和生活體驗。

        在教學余光中的《鄉(xiāng)愁》時,告訴學生這首詩不但表現(xiàn)詩人思鄉(xiāng)之情,而且還表現(xiàn)了詩人強烈渴望臺灣早日回歸祖國的愿望;那么,大家都是遠離家鄉(xiāng),遠離親人,到縣城中學學習的同學,在中秋節(jié)來臨之際,在萬家團聚之時,我們一定更加懷念家鄉(xiāng)、思念自己的親人,但是,因為學習、地域、交通的關系,我們不能回家與親人們團聚,享受那歡樂的幸福時光,每逢佳節(jié)倍思親?。∥覀儐l(fā)學生把他們的這種思鄉(xiāng),盼望與家人團聚的感情,用詩句表達出來,可以模仿余光中的《鄉(xiāng)愁》來寫。很多彝族同學是第一次出遠門,第一次離開親人、家鄉(xiāng),感情的潮水噴涌而出,寫出了許多感人的詩句。

        參考文獻:

        [1] 聶珺.少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展研究[J].法制與社會. 2010年5月(上)

        [2] 馬林英,羅涼昭.涼山彝區(qū)教育發(fā)展現(xiàn)狀調查及對策建議[J].西南民族學院學報.2000.

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