魏迎濤

摘 要：我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，具有深厚的文化底蘊(yùn)，深刻影響著中華民族個(gè)性的形成和民族精神的塑造，指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展?，F(xiàn)如今全球化趨勢(shì)越發(fā)明顯，各國(guó)的文化在不斷交流中難免會(huì)受到不同性質(zhì)的文化的影響。在對(duì)高校學(xué)生的教育中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳播，使得學(xué)生對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)知，對(duì)自己民族的文化始終抱有積極正確的態(tài)度，感到自信和驕傲。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;高校;美術(shù)課堂

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我國(guó)人民的生活中隨處可見(jiàn)，在高校美術(shù)課堂教學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化同樣是十分重要的藝術(shù)文化元素。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)課堂教學(xué)中的運(yùn)用對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化和高校美術(shù)課堂的發(fā)展都具有重要的促進(jìn)作用。如何在高校美術(shù)課堂中更好地運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是本文將要論述的重點(diǎn)。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)課堂中運(yùn)用的重要性

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史發(fā)展下，已經(jīng)發(fā)展成為成熟的文化體系，對(duì)于完善人格、鍛造我國(guó)國(guó)民的人文素養(yǎng)等具有十分重要的影響。高校美術(shù)教育如果缺失了中國(guó)傳統(tǒng)文化的參與，則會(huì)影響學(xué)生健康人格的形成和完善。作為中華民族未來(lái)發(fā)展的新興力量，學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有充分的了解和清晰的認(rèn)知。在全球化和深化改革開(kāi)放的背景下，學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的文化源頭，堅(jiān)持對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在秉持對(duì)外來(lái)文化積極開(kāi)放的態(tài)度下，更要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有充分的自信。而對(duì)于高校美術(shù)教學(xué)而言，在教學(xué)中運(yùn)用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求和完善、補(bǔ)充高校美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)需求。因此高校和教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)一定要重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切實(shí)運(yùn)用。文道結(jié)合要求在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵十分豐富，能夠滿足高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的需求。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)等優(yōu)秀部分能夠幫助學(xué)生拓寬審美視野，結(jié)合哲學(xué)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促使學(xué)生的知識(shí)體系全面化。除了豐富知識(shí)之外，美德品質(zhì)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，包含了仁愛(ài)、修身、誠(chéng)信、節(jié)儉等傳統(tǒng)文化信仰。在高校美術(shù)課堂上運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地完善其自身人格和人文素養(yǎng)，因此中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校美術(shù)課堂的結(jié)合具有重要意義[1]。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)課堂中的具體運(yùn)用

（一）豐富完善知識(shí)體系內(nèi)容

在高校美術(shù)課堂教學(xué)中，教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)相關(guān)，特別是與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)時(shí)，如果脫離了傳統(tǒng)文化本源，就會(huì)顯得知識(shí)內(nèi)容十分空洞。例如在對(duì)云紋進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，僅僅讓學(xué)生知道云紋是什么是不夠的，不結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)生就無(wú)法體會(huì)到云紋的藝術(shù)價(jià)值。云紋在我國(guó)古代的建筑、雕塑和繪畫(huà)中應(yīng)用極廣，其具有非常美好的寓意，舉例而言，北京奧運(yùn)火炬中的祥云紋樣代表了幸運(yùn)、美好的文化內(nèi)涵。我們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不能只是堆砌藝術(shù)元素，而對(duì)其中所包含的文化理念以及藝術(shù)價(jià)值一無(wú)所知。教師在美術(shù)課堂上引導(dǎo)學(xué)生們欣賞顧愷之的《洛神賦圖》時(shí)，就一定要向?qū)W生傳輸《洛神賦》的文學(xué)知識(shí)，如果不結(jié)合《洛神賦圖》的創(chuàng)作背景，是難以理解畫(huà)作中所展現(xiàn)的情節(jié)和意境的[2]。因此，在高校美術(shù)課堂中合理地加入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，更有利于學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)體系的完善。

（二）促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

學(xué)生在高校美術(shù)課堂上學(xué)習(xí)的所有知識(shí)內(nèi)容最終都是要付諸實(shí)踐的，而美術(shù)教學(xué)和我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合使得學(xué)生能夠利用學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作，有利于學(xué)生承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大使命。例如在鑒賞工藝美術(shù)時(shí)，美術(shù)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)到彩陶、瓷器或者青銅一類的工藝美術(shù)知識(shí)，教師對(duì)該類優(yōu)秀作品進(jìn)行介紹時(shí)可以穿插我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而當(dāng)學(xué)生們學(xué)習(xí)理論知識(shí)后，使用相關(guān)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作工藝作品的過(guò)程，就是一個(gè)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程，學(xué)生們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中自覺(jué)地承擔(dān)起了傳統(tǒng)文化繼承人和發(fā)揚(yáng)人的角色。因此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校美術(shù)教學(xué)是相互促進(jìn)的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)當(dāng)采取切實(shí)有效的措施促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)和我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美術(shù)課堂結(jié)合的措施

（一）優(yōu)化課程設(shè)置

高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)最基本和最直接的方式都是通過(guò)課堂教學(xué)，因此要完善中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)課堂中的運(yùn)用首先要從課程的設(shè)置開(kāi)始。高校美術(shù)專業(yè)改革優(yōu)化課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)課程教學(xué)在總體教學(xué)中占有的比例，適當(dāng)增加我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同方面的內(nèi)容，例如除了繪畫(huà)之外，還可以引入關(guān)于音樂(lè)、建筑等方面的文化知識(shí)，豐富拓展學(xué)生在藝術(shù)方面的知識(shí)體系和儲(chǔ)備。除此之外，教師可以在課程上展示我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀藝術(shù)代表作品，向?qū)W生具有針對(duì)性地展現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值，使得學(xué)生在潛移默化中感受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式

現(xiàn)代的大部分高校的美術(shù)教學(xué)總是在課堂上進(jìn)行，教師圍繞傳統(tǒng)的教學(xué)思想和教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，這并不利于學(xué)生的全面發(fā)展。為了促進(jìn)學(xué)生能夠更好體會(huì)到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和豐富的精神內(nèi)涵，教師應(yīng)當(dāng)更新自己的教學(xué)思想和創(chuàng)新自身的教學(xué)模式。例如不要把教學(xué)局限于學(xué)校里，可以帶領(lǐng)學(xué)生走出狹小的空間，走向校外的廣闊空間，博物館、美術(shù)館、歷史文化名城名鎮(zhèn)、歷史文化主題公園、自然遺產(chǎn)地等都可以成為教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的“教室”[3]。在濃厚的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠在真實(shí)的文化背景下學(xué)習(xí)到更多的關(guān)于美術(shù)的知識(shí)，也能夠逐漸培養(yǎng)起對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，從而主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)、傳承、宣揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。除了可以到現(xiàn)實(shí)的地點(diǎn)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，校方和教師也可以利用好當(dāng)下普及度極高的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)突破了以往教學(xué)在空間和時(shí)間上的局限，學(xué)生和教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展充分的交流互動(dòng)，建立良好的師生關(guān)系。適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于我國(guó)高校的美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新而言既是要求也是不可多得的發(fā)展機(jī)遇。

（三）豐富教學(xué)手段

傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學(xué)手段是教師在講臺(tái)上講述，學(xué)生在講臺(tái)下聽(tīng)講，這種教學(xué)方式往往只是教師向?qū)W生單方面?zhèn)鬏斨R(shí)，教學(xué)效果并不顯著。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)課堂上運(yùn)用的目的之一是豐富學(xué)生的知識(shí)體系，使學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)真實(shí)感受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵[4]。因此，只是由教師單一講述已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生對(duì)于美術(shù)相關(guān)知識(shí)的需求，必須豐富美術(shù)教學(xué)手段，使得學(xué)生能夠多層次、多方面地學(xué)習(xí)到更多、更全面的相關(guān)專業(yè)內(nèi)容，真切感知我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的文化底蘊(yùn)。高?？梢酝ㄟ^(guò)搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，拓寬學(xué)生和教師的交流空間，請(qǐng)相關(guān)的美術(shù)專家定期到學(xué)校開(kāi)展講座。在此平臺(tái)上，多所高校的美術(shù)教師都可以一同交流自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)思想，相互補(bǔ)充完善。除此之外，高校還可以每個(gè)月設(shè)定與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的美術(shù)創(chuàng)作主題，設(shè)置一定名額的獲獎(jiǎng)人數(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)創(chuàng)作，在相互交流中，吸收我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，同時(shí)提高自身的創(chuàng)新能力，豐富創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（四）更新教學(xué)理念

在當(dāng)前的高校美術(shù)教育中，部分高校和美術(shù)教師更重視知識(shí)的傳輸，忽視了素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。高校作為為社會(huì)培養(yǎng)人才的重要基地，一定要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，專業(yè)性高但是人文素養(yǎng)缺失的人才不適合當(dāng)下社會(huì)各行業(yè)的發(fā)展需求。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)高效美術(shù)的綜合發(fā)展以及我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，高校必須改變陳舊的觀念，在重視傳授美術(shù)技能的同時(shí)，也要重視審美感受的培養(yǎng);既要重視美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要重視我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積累;既要重視美術(shù)學(xué)科自身的發(fā)展，也要重視不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng);既要重視外國(guó)優(yōu)秀美術(shù)文化的學(xué)習(xí)和吸收，更要重視本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累[5]。具體而言，目前部分高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化素質(zhì)較為淺薄，這在一定程度上限制了美術(shù)專業(yè)的學(xué)生專業(yè)性的發(fā)揮。因此，高校美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)一定要平衡不同方面的教學(xué)元素，全面鍛煉和提高學(xué)生在美術(shù)專業(yè)上的素質(zhì)，也要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在高校美術(shù)課堂中加入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的需求，是培養(yǎng)高素養(yǎng)美術(shù)人才的需求，也是發(fā)展高校美術(shù)專業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為世界文化中的重要組成部分，對(duì)我國(guó)人民在人格完善和道德品質(zhì)培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我國(guó)高校美術(shù)教學(xué)的結(jié)合既能夠促進(jìn)我國(guó)高校美術(shù)教學(xué)的深度和廣度發(fā)展，又能夠在教學(xué)的同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)展繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍。但是在融合高校美術(shù)教學(xué)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，高校應(yīng)當(dāng)注意自身在教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)手段中存在的問(wèn)題，秉持積極正確的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題。同時(shí)，高校可以通過(guò)不斷地優(yōu)化課程設(shè)置、創(chuàng)新教學(xué)模式、豐富教學(xué)手段、更新教學(xué)理念等方式改善自身存在的不足，以更好地促進(jìn)我國(guó)高校美術(shù)教學(xué)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展。

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作者單位：

洛陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院