魏迎濤

摘 要：我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，具有深厚的文化底蘊，深刻影響著中華民族個性的形成和民族精神的塑造，指導(dǎo)我國社會文化的發(fā)展。現(xiàn)如今全球化趨勢越發(fā)明顯，各國的文化在不斷交流中難免會受到不同性質(zhì)的文化的影響。在對高校學(xué)生的教育中，應(yīng)當(dāng)堅持對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳播，使得學(xué)生對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深刻的認知，對自己民族的文化始終抱有積極正確的態(tài)度，感到自信和驕傲。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;高校;美術(shù)課堂

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我國人民的生活中隨處可見，在高校美術(shù)課堂教學(xué)中，中國傳統(tǒng)文化同樣是十分重要的藝術(shù)文化元素。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)課堂教學(xué)中的運用對于我國的傳統(tǒng)文化和高校美術(shù)課堂的發(fā)展都具有重要的促進作用。如何在高校美術(shù)課堂中更好地運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是本文將要論述的重點。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)課堂中運用的重要性

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史發(fā)展下，已經(jīng)發(fā)展成為成熟的文化體系，對于完善人格、鍛造我國國民的人文素養(yǎng)等具有十分重要的影響。高校美術(shù)教育如果缺失了中國傳統(tǒng)文化的參與，則會影響學(xué)生健康人格的形成和完善。作為中華民族未來發(fā)展的新興力量，學(xué)生應(yīng)當(dāng)對自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有充分的了解和清晰的認知。在全球化和深化改革開放的背景下，學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅守自己的文化源頭，堅持對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，在秉持對外來文化積極開放的態(tài)度下，更要對我國的傳統(tǒng)文化有充分的自信。而對于高校美術(shù)教學(xué)而言，在教學(xué)中運用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求和完善、補充高校美術(shù)教育的現(xiàn)實需求。因此高校和教師在對學(xué)生進行美術(shù)教學(xué)時一定要重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切實運用。文道結(jié)合要求在教師對學(xué)生進行教學(xué)的同時，培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵十分豐富，能夠滿足高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的需求。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的繪畫、建筑、音樂等優(yōu)秀部分能夠幫助學(xué)生拓寬審美視野，結(jié)合哲學(xué)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促使學(xué)生的知識體系全面化。除了豐富知識之外，美德品質(zhì)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，包含了仁愛、修身、誠信、節(jié)儉等傳統(tǒng)文化信仰。在高校美術(shù)課堂上運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識的同時，潛移默化地完善其自身人格和人文素養(yǎng)，因此中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校美術(shù)課堂的結(jié)合具有重要意義[1]。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)課堂中的具體運用

（一）豐富完善知識體系內(nèi)容

在高校美術(shù)課堂教學(xué)中，教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)相關(guān)，特別是與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識時，如果脫離了傳統(tǒng)文化本源，就會顯得知識內(nèi)容十分空洞。例如在對云紋進行教學(xué)的過程中，僅僅讓學(xué)生知道云紋是什么是不夠的，不結(jié)合中國傳統(tǒng)文化學(xué)生就無法體會到云紋的藝術(shù)價值。云紋在我國古代的建筑、雕塑和繪畫中應(yīng)用極廣，其具有非常美好的寓意，舉例而言，北京奧運火炬中的祥云紋樣代表了幸運、美好的文化內(nèi)涵。我們在進行美術(shù)創(chuàng)作時，不能只是堆砌藝術(shù)元素，而對其中所包含的文化理念以及藝術(shù)價值一無所知。教師在美術(shù)課堂上引導(dǎo)學(xué)生們欣賞顧愷之的《洛神賦圖》時，就一定要向?qū)W生傳輸《洛神賦》的文學(xué)知識，如果不結(jié)合《洛神賦圖》的創(chuàng)作背景，是難以理解畫作中所展現(xiàn)的情節(jié)和意境的[2]。因此，在高校美術(shù)課堂中合理地加入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，更有利于學(xué)生對美術(shù)知識體系的完善。

（二）促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚

學(xué)生在高校美術(shù)課堂上學(xué)習(xí)的所有知識內(nèi)容最終都是要付諸實踐的，而美術(shù)教學(xué)和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合使得學(xué)生能夠利用學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化知識進行實際創(chuàng)作，有利于學(xué)生承擔(dān)起繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大使命。例如在鑒賞工藝美術(shù)時，美術(shù)學(xué)生會學(xué)習(xí)到彩陶、瓷器或者青銅一類的工藝美術(shù)知識，教師對該類優(yōu)秀作品進行介紹時可以穿插我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而當(dāng)學(xué)生們學(xué)習(xí)理論知識后，使用相關(guān)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作工藝作品的過程，就是一個繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，學(xué)生們在這個過程中自覺地承擔(dān)起了傳統(tǒng)文化繼承人和發(fā)揚人的角色。因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校美術(shù)教學(xué)是相互促進的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)當(dāng)采取切實有效的措施促進高校美術(shù)教學(xué)和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美術(shù)課堂結(jié)合的措施

（一）優(yōu)化課程設(shè)置

高校對學(xué)生進行美術(shù)教學(xué)最基本和最直接的方式都是通過課堂教學(xué)，因此要完善中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)課堂中的運用首先要從課程的設(shè)置開始。高校美術(shù)專業(yè)改革優(yōu)化課程時，應(yīng)當(dāng)考慮傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)課程教學(xué)在總體教學(xué)中占有的比例，適當(dāng)增加我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同方面的內(nèi)容，例如除了繪畫之外，還可以引入關(guān)于音樂、建筑等方面的文化知識，豐富拓展學(xué)生在藝術(shù)方面的知識體系和儲備。除此之外，教師可以在課程上展示我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀藝術(shù)代表作品，向?qū)W生具有針對性地展現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價值，使得學(xué)生在潛移默化中感受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的底蘊。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式

現(xiàn)代的大部分高校的美術(shù)教學(xué)總是在課堂上進行，教師圍繞傳統(tǒng)的教學(xué)思想和教學(xué)模式進行教學(xué)，這并不利于學(xué)生的全面發(fā)展。為了促進學(xué)生能夠更好體會到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和豐富的精神內(nèi)涵，教師應(yīng)當(dāng)更新自己的教學(xué)思想和創(chuàng)新自身的教學(xué)模式。例如不要把教學(xué)局限于學(xué)校里，可以帶領(lǐng)學(xué)生走出狹小的空間，走向校外的廣闊空間，博物館、美術(shù)館、歷史文化名城名鎮(zhèn)、歷史文化主題公園、自然遺產(chǎn)地等都可以成為教師進行教學(xué)活動的“教室”[3]。在濃厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣氛中進行學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠在真實的文化背景下學(xué)習(xí)到更多的關(guān)于美術(shù)的知識，也能夠逐漸培養(yǎng)起對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感，從而主動承擔(dān)起保護、傳承、宣揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。除了可以到現(xiàn)實的地點中進行學(xué)習(xí)，校方和教師也可以利用好當(dāng)下普及度極高的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計算機技術(shù)突破了以往教學(xué)在空間和時間上的局限，學(xué)生和教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺開展充分的交流互動，建立良好的師生關(guān)系。適應(yīng)當(dāng)下時代的發(fā)展，對于我國高校的美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新而言既是要求也是不可多得的發(fā)展機遇。

（三）豐富教學(xué)手段

傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學(xué)手段是教師在講臺上講述，學(xué)生在講臺下聽講，這種教學(xué)方式往往只是教師向?qū)W生單方面?zhèn)鬏斨R，教學(xué)效果并不顯著。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美術(shù)課堂上運用的目的之一是豐富學(xué)生的知識體系，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)真實感受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵[4]。因此，只是由教師單一講述已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生對于美術(shù)相關(guān)知識的需求，必須豐富美術(shù)教學(xué)手段，使得學(xué)生能夠多層次、多方面地學(xué)習(xí)到更多、更全面的相關(guān)專業(yè)內(nèi)容，真切感知我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的文化底蘊。高?？梢酝ㄟ^搭建學(xué)術(shù)交流平臺，拓寬學(xué)生和教師的交流空間，請相關(guān)的美術(shù)專家定期到學(xué)校開展講座。在此平臺上，多所高校的美術(shù)教師都可以一同交流自己的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)思想，相互補充完善。除此之外，高校還可以每個月設(shè)定與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的美術(shù)創(chuàng)作主題，設(shè)置一定名額的獲獎人數(shù)，鼓勵學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)、主動創(chuàng)作，在相互交流中，吸收我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，同時提高自身的創(chuàng)新能力，豐富創(chuàng)作實踐經(jīng)驗。

（四）更新教學(xué)理念

在當(dāng)前的高校美術(shù)教育中，部分高校和美術(shù)教師更重視知識的傳輸，忽視了素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。高校作為為社會培養(yǎng)人才的重要基地，一定要適應(yīng)社會的發(fā)展需求，專業(yè)性高但是人文素養(yǎng)缺失的人才不適合當(dāng)下社會各行業(yè)的發(fā)展需求。因此，為了更好地實現(xiàn)高效美術(shù)的綜合發(fā)展以及我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，高校必須改變陳舊的觀念，在重視傳授美術(shù)技能的同時，也要重視審美感受的培養(yǎng);既要重視美術(shù)知識的學(xué)習(xí)，也要重視我國傳統(tǒng)文化底蘊的積累;既要重視美術(shù)學(xué)科自身的發(fā)展，也要重視不同學(xué)科之間的交流和互動;既要重視外國優(yōu)秀美術(shù)文化的學(xué)習(xí)和吸收，更要重視本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累[5]。具體而言，目前部分高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化素質(zhì)較為淺薄，這在一定程度上限制了美術(shù)專業(yè)的學(xué)生專業(yè)性的發(fā)揮。因此，高校美術(shù)教師在進行教學(xué)活動時一定要平衡不同方面的教學(xué)元素，全面鍛煉和提高學(xué)生在美術(shù)專業(yè)上的素質(zhì)，也要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

在高校美術(shù)課堂中加入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是適應(yīng)社會和時代發(fā)展的需求，是培養(yǎng)高素養(yǎng)美術(shù)人才的需求，也是發(fā)展高校美術(shù)專業(yè)的現(xiàn)實需求。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為世界文化中的重要組成部分，對我國人民在人格完善和道德品質(zhì)培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我國高校美術(shù)教學(xué)的結(jié)合既能夠促進我國高校美術(shù)教學(xué)的深度和廣度發(fā)展，又能夠在教學(xué)的同時繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴展繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隊伍。但是在融合高校美術(shù)教學(xué)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，高校應(yīng)當(dāng)注意自身在教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)手段中存在的問題，秉持積極正確的態(tài)度對待問題。同時，高?？梢酝ㄟ^不斷地優(yōu)化課程設(shè)置、創(chuàng)新教學(xué)模式、豐富教學(xué)手段、更新教學(xué)理念等方式改善自身存在的不足，以更好地促進我國高校美術(shù)教學(xué)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展。

參考文獻：

[1]鄧夢瑤.淺析中國傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀[J].東西南北（教育），2017（22）：21.

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[4]雒紅強.試論傳統(tǒng)中國畫在高校美術(shù)課堂中的意義[J].魅力中國，2016（23）：75.

[5]涂光璨.傳統(tǒng)文化資源在高校美術(shù)教育中的優(yōu)化運用研究[J].青年與社會（下），2015（7）：139.

作者單位：

洛陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院