李子臻

摘 要：在小學(xué)道德與法治教育活動(dòng)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提供豐富的教育內(nèi)容，促進(jìn)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的碰撞與融合。傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)意識(shí)、文化生活、集體意志等都可以作為道德與法治的教育內(nèi)容。文章對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的實(shí)踐進(jìn)行了研究，以期促進(jìn)小學(xué)道德與法治教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有效策略

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-07-10 文章編號(hào)：1674-120X（2020）33-0007-02

傳統(tǒng)文化是我國(guó)人民在長(zhǎng)期的生活中總結(jié)出的各方面知識(shí)和技能，這些知識(shí)和技能依然在影響著人們現(xiàn)在的生活。本文深入挖掘了傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)道德與法治教育的多方面作用，分析總結(jié)出了促進(jìn)小學(xué)道德與法治教育發(fā)展的有效措施。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)道德與法治課教學(xué)的重要作用

道德與法治課堂是小學(xué)生德育教育的重要陣地。小學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)系到學(xué)生的未來成長(zhǎng)。因?yàn)閷W(xué)生的正確三觀會(huì)影響到他們未來的學(xué)習(xí)和生活，而在小學(xué)階段，教師就要幫助學(xué)生形成正確的三觀，讓學(xué)生從小就形成較好的道德意識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為小學(xué)道德與法治的教學(xué)提供多方面的支持。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來源于生活，為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。傳統(tǒng)文化中有很多內(nèi)容是來源于生活并且為生活服務(wù)的，這些內(nèi)容與小學(xué)道德與法治教育可以很好地融合。因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以作為小學(xué)道德與法治教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化中有很多內(nèi)容體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)，如老子《道德經(jīng)》中有很多約束人的行為習(xí)慣的要求;記錄了孔子及孔子弟子言行的《論語》中也包含了很多做人的道理。中國(guó)古代是一個(gè)宗法制社會(huì)，宗族制度中有很多道德教育的內(nèi)容。這些內(nèi)容都能夠比較好地促進(jìn)小學(xué)道德與法治教育的開展。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠豐富小學(xué)道德與法治教育的基本內(nèi)容。在教學(xué)活動(dòng)中，很多教師會(huì)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化巧妙地融入教學(xué)中，輔助小學(xué)道德與法治教育活動(dòng)的開展。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)比現(xiàn)代教育

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是古人智慧的結(jié)晶，反映了人類社會(huì)的發(fā)展趨向。而且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在教育活動(dòng)中發(fā)揮著積極的作用。所以，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以推動(dòng)現(xiàn)代教育發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是接受了歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的，符合現(xiàn)實(shí)生活需求的優(yōu)秀內(nèi)容，于是能夠流傳至今。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的適用性，能夠?qū)ΜF(xiàn)代生活產(chǎn)生借鑒意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也有很多教育手段和方法，能夠產(chǎn)生比較好的教育教學(xué)效果，如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。古代的教育活動(dòng)中還有很多可取的地方，如孔子的私學(xué)，將教育與生活緊密聯(lián)系在一起;詩(shī)人認(rèn)為“讀萬卷書，行萬里路”的主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度等都會(huì)對(duì)現(xiàn)階段的教育產(chǎn)生積極的影響。這些教育模式可以運(yùn)用到小學(xué)道德與法治的教學(xué)活動(dòng)中，產(chǎn)生比較積極的作用。特別是將現(xiàn)代教育與古代教育的教學(xué)模式進(jìn)行對(duì)比分析，能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短。

所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容對(duì)小學(xué)道德與法治的教育活動(dòng)能夠產(chǎn)生多方面的影響，不管是教育內(nèi)容還是教育方式，都會(huì)有一定的作用。因此，教師可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來開展小學(xué)道德與法治教育實(shí)踐。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中的融合

（一）建構(gòu)起強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很多，涉及生活的很多方面，其中包含了大量愛國(guó)教育的內(nèi)容。中國(guó)歷史上經(jīng)歷了很多次的社會(huì)動(dòng)蕩與朝代更迭，有很多愛國(guó)人士做出了壯舉，如文天祥、鄭成功等。還有一些歷史人物為國(guó)家的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)，如鄭和、沈括、王安石、韓信等。這些歷史人物影響了社會(huì)的發(fā)展，對(duì)國(guó)家有較大的貢獻(xiàn)。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的時(shí)候可以有效利用這些典故，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。由此可見，在小學(xué)道德與法治的愛國(guó)教育中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是能夠發(fā)揮積極作用的。

（二）豐富多彩的文化生活

傳統(tǒng)文化與生活有很大的關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)文化中很多有關(guān)生活的內(nèi)容在現(xiàn)代生活中繼續(xù)發(fā)揮著作用，很多傳統(tǒng)的生活方式和思維方式仍在沿用。因此，傳統(tǒng)文化依然會(huì)對(duì)小學(xué)道德與法治教育產(chǎn)生影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了生活中很多高素質(zhì)的內(nèi)容，體現(xiàn)了大眾的思想道德追求。這些思想道德的內(nèi)容是通過各種形式的文化活動(dòng)表現(xiàn)出來的，如中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)飽含民眾對(duì)和平、安寧、和諧的追求，如剪紙藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)等。這些豐富多彩的文化內(nèi)容能夠體現(xiàn)人們的思想道德素養(yǎng)，寄托人們對(duì)美好生活的期盼。將這些內(nèi)容運(yùn)用到小學(xué)道德與法治教育之中，能夠讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家的偉大和民眾的智慧。

（三）集體意識(shí)的繼承和發(fā)揚(yáng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是在集體生活中產(chǎn)生的，是集體意識(shí)的體現(xiàn)。人們遵從這些集體意識(shí)，并且這些集體意識(shí)還會(huì)繼續(xù)在人們的生活中發(fā)揮作用。有些集體意識(shí)已經(jīng)成了人們的道德標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮著約束人們行為的作用，如愛國(guó)敬業(yè)、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)信友善等。這些集體意識(shí)可以作為小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，繼續(xù)成為約束學(xué)生行為的標(biāo)準(zhǔn)。這就說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治教育之間有一定的聯(lián)系。教師可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容來開展小學(xué)生道德與法治教育活動(dòng)，促進(jìn)小學(xué)生道德與法治教育的進(jìn)一步發(fā)展。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的實(shí)踐

（一）理論觀點(diǎn)的運(yùn)用

在小學(xué)道德與法治課堂的理論教學(xué)中，可以有效利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些理論內(nèi)容。比如，各個(gè)文學(xué)作品中的家國(guó)觀和生活價(jià)值理論都能夠作為教育的理論支持，如《師說》中有尊師重道的內(nèi)容、《愛蓮說》中有很多做人的道理、《勸學(xué)》中說明了學(xué)習(xí)的重要性等。這些理論內(nèi)容都能夠支持小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)。所以，教師在教學(xué)過程中可以利用這些內(nèi)容來開展教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行語言引導(dǎo)和解釋說明。

（二）典型案例的運(yùn)用

傳統(tǒng)文化中有很多典型的案例和家喻戶曉的人物，這些內(nèi)容可以作為小學(xué)道德與法治教育的典型案例。比如，古代歷史上出現(xiàn)了抗金名將岳飛，教師可以以此為例講述維護(hù)老百姓安定的價(jià)值;王羲之苦練書法的故事可以教會(huì)學(xué)生努力學(xué)習(xí);鐵杵磨成針的故事告訴學(xué)生堅(jiān)持的重要性。還有一些歷史人物，如蘇軾、韓愈、柳宗元、謝靈運(yùn)等，這些歷史人物自身帶有很強(qiáng)的話題性，教師在教學(xué)的時(shí)候可以將這些內(nèi)容作為講解證明，更好地為學(xué)生解讀教學(xué)內(nèi)容。

（三）實(shí)踐活動(dòng)的模仿

在小學(xué)道德與法治的教育活動(dòng)中，也可以采用一些傳統(tǒng)的教育模式來開展教學(xué)活動(dòng)。比如，傳統(tǒng)文化中有辯論先例，先秦時(shí)期很多的人周游列國(guó)，施展自己的理想和抱負(fù)。這些辯論活動(dòng)的形式可以運(yùn)用到教學(xué)中，成為一種有趣的教學(xué)模式，吸引更多學(xué)生的參與。多樣化的實(shí)踐活動(dòng)能夠讓小學(xué)道德與法治教育有更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。比如，“法治”與“人治”的分析活動(dòng)就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞，而且體現(xiàn)了國(guó)家的道德與法制建設(shè)。分析實(shí)踐活動(dòng)能讓教育活動(dòng)更加有趣味性。

由此可見，一些傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐模式是可以運(yùn)用在小學(xué)道德與法治的教育活動(dòng)中的。在利用的過程中，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況開展有效的教學(xué)實(shí)踐，有利于小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)的開展。

四、利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)小學(xué)道德與法治課教學(xué)的有效策略

（一）深入傳統(tǒng)文化 選擇合適內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是民眾智慧的展示。這些精彩的文化內(nèi)容正是通過教育的形式流傳下來的。所以，小學(xué)道德與法治的教學(xué)可以有效利用這些內(nèi)容。教師可以挖掘很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如典型案例，歷史沿革及事件、名人等，將這些內(nèi)容與小學(xué)道德與法治的具體課程內(nèi)容結(jié)合起來，進(jìn)行宣講引導(dǎo)。那么，這些內(nèi)容就能夠較好地支持小學(xué)德育工作的發(fā)展。

（二）開展多樣教學(xué) 激發(fā)學(xué)生興趣

傳統(tǒng)文化中的很多形式都可以運(yùn)用到具體的教學(xué)中。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師研究傳統(tǒng)文化的形式，并且將一些有效的教育形式融入課堂，就能夠提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。比如，在教學(xué)中采用問答式的教學(xué)形式，給小學(xué)生自主交流的機(jī)會(huì)，讓他們能夠快速展示自己的思想，并且在交流互動(dòng)中不斷地提升自己，這樣就能夠較好地促進(jìn)小學(xué)生能力的提升。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，利用傳統(tǒng)文化中各種有趣的模式能夠增添小學(xué)道德與法治教育的趣味性。教師要努力從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出更多有趣的形式，促進(jìn)小學(xué)道德與法治教育的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）創(chuàng)新研究?jī)?nèi)容 尋找有效角度

在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，不同的角度會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)效果。在教學(xué)中，對(duì)同樣的內(nèi)容可以有不同角度的解讀和認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化中有很多認(rèn)識(shí)角度，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來多角度認(rèn)識(shí)事物。比如，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，教師讓學(xué)生從多個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，從不同的角度來剖析教學(xué)內(nèi)容，得出不一樣的認(rèn)識(shí)觀念。這樣就能鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)散學(xué)生的思維。那么，教師可以從傳統(tǒng)文化中汲取有價(jià)值的內(nèi)容，多角度地開展教育教學(xué)。

五、結(jié)語

總之，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓教學(xué)的內(nèi)容更加豐富，讓教學(xué)的形式更加多樣，還能夠讓教學(xué)創(chuàng)新成為可能。所以，教師可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來開展小學(xué)道德與法治教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]金妙苗.淺談道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化的回歸[J].名師在線，2020（14）：46-47.

[2]章 樂.兒童立場(chǎng)與傳統(tǒng)文化教育——兼論小學(xué)道德與法治教材中的中華傳統(tǒng)文化教育[J].課程·教材·教法， 2018，38（8）：21-26.

[3]陳葉青.“故事+”策略：讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳承——基于統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材教學(xué)探究[J].科學(xué)大眾·科學(xué)教育，2020（4）：44，32.

[4]吳 麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)《道德與法治》課程實(shí)施中的缺失與回歸[J].教育理論與實(shí)踐，2020，40（11）：58-61.