陳瑞 晉利珍

摘 要：思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，而發(fā)揮其關(guān)鍵作用就在于打造更多的思政課“金課”。文章進(jìn)行了高校建設(shè)思想政治理論課“金課”的相關(guān)理論分析，分別是馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展的理論、赫爾巴特的道德教育理論、杜威的道德教育理論、陶行知的生活教育理論。在理論分析的基礎(chǔ)上，提出了加強教師隊伍建設(shè)、提高課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的質(zhì)量、構(gòu)建良好的師生關(guān)系等建議。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課;“金課”;理論基礎(chǔ)

2018年6月，教育部長陳寶生在新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議上提出，真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”[1]。同年11月，教育部高教司司長吳巖在第十一屆“中國大學(xué)教學(xué)論壇”中從“兩性一度”來解釋“金課”，即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度[2]。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，思想政治理論課（以下簡稱“思想政治理論課”）是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思想政治理論課的作用不可替代[3]。換言之，思想政治理論課對落實立德樹人根本任務(wù)起著關(guān)鍵作用，而充分發(fā)揮這一關(guān)鍵作用的主要途徑是打造思想政治理論課“金課”。在黨和國家高度重視思想政治理論課改革的時代背景下，首先要分析建設(shè)思想政治理論課“金課”的理論基礎(chǔ)，為更好地推動思想政治理論課“金課”建設(shè)提供依據(jù)。

一、思想政治理論課“金課”建設(shè)的理論基礎(chǔ)

（一）馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展的理論

卡爾·海因里?！ゑR克思（1818年—1883年）是著名的思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家，是創(chuàng)立馬克思主義這一經(jīng)典理論的重要人物之一。馬克思曾在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提出：“人的需要的豐富性，從而生產(chǎn)的某種新的方式和生產(chǎn)的某種新的對象在社會主義的前提下具有何等的意義：是人的本質(zhì)力量的新的顯現(xiàn)和人的存在的新的充實[4]?！瘪R克思把人的本質(zhì)與人的需要聯(lián)系在一起，他指出：“他們的需要即他們的本性?！卑凑账挠^點，需要是人內(nèi)在的、本質(zhì)的現(xiàn)定性，是人的全部生命活動的動力和依據(jù)，有需要的產(chǎn)生才會引發(fā)人的行為活動。因此，需要的滿足程度直接涉及人的本質(zhì)的現(xiàn)實程度，需要的發(fā)展是促使人全面發(fā)展的強大動力。

馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展理論為高校建設(shè)思想政治理論課“金課”提供了科學(xué)指南。思想政治理論課“金課”具備課程目標(biāo)達(dá)成度高、課程內(nèi)容有一定的挑戰(zhàn)性、課堂參與度高、實現(xiàn)良好的育人效果等方面的特點。而歸根結(jié)底，建設(shè)思想政治理論課“金課”的目的就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，人的需要的充分發(fā)展是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提，而思想政治理論課“金課”只有滿足大學(xué)生的這種需要，才會引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生自愿地參加相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)與社會實踐的過程中形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，并能夠使自身的意志和品質(zhì)得以發(fā)展，成為全面發(fā)展的人才。

（二）赫爾巴特的道德教育理論

約翰﹒弗里德里希﹒赫爾巴特（1776年—1841年）是傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要代表人物，也是第一個把教育科學(xué)化的教育學(xué)家。在道德教育方面，赫爾巴特指出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目標(biāo)，因此也是教育的最高目標(biāo)。”“我們可以將教育唯一的任務(wù)和全部的任務(wù)概括為這樣一個概念：道德。”[5]因此，教育的根本目的是培養(yǎng)具有內(nèi)心自由、完善、友善、正義和公平五種道德觀念的完人。赫爾巴特還提出了著名的“教育性教學(xué)原則”，即教育（道德教育）只有通過教學(xué)才能真正產(chǎn)生實際作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。

赫爾巴特的道德教育理論對于高校思想政治理論課“金課”建設(shè)具有一定的理論指導(dǎo)意義。高校的思想政治理論課“金課”建設(shè)，就是要通過課堂教學(xué)和實踐教學(xué)等其他有效手段，培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，而多方面的興趣由此也具有了道德的力量，從而能夠發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志以及道德行為，使學(xué)生成為真正意義的“完人”。

（三）杜威的道德教育理論

約翰·杜威（1859年—1952年）是世界教育史上著名的教育家、思想家，是實用主義教育思想的代表人物。在道德教育方面，杜威認(rèn)為，教育的道德性和教育的社會性是相聯(lián)系的，道德教育應(yīng)該在社會性的情境中進(jìn)行而不是只停留在口頭的說教?！巴{著學(xué)校工作的巨大危險，是缺乏養(yǎng)成滲透一切的社會精神的條件，這是有效的道德訓(xùn)練的大敵?！盵6]杜威強調(diào)學(xué)校生活、教材、教法都應(yīng)當(dāng)融入社會精神，把學(xué)校生活、教材、教法看作“學(xué)校道德的三位一體”，這三者均為道德教育的必要途徑。

杜威的道德教育理論為高校思想政治理論課“金課”建設(shè)提供了理論支撐。思想政治理論課“金課”包括著如當(dāng)今社會的時事政治等諸多要素，把時政熱點等內(nèi)容融入思想政治理論課的課程體系之中，利用學(xué)校生活、教材、教法等有效途徑，充分體現(xiàn)思想政治理論課的社會精神和社會意義，對開拓學(xué)生視野以及啟發(fā)學(xué)生思維都具有非常重要的現(xiàn)實意義。

（四）陶行知的生活教育理論

陶行知（1891年—1946年）是我國現(xiàn)代杰出的教育家。陶行知的生活教育理論是對杜威教育思想的繼承與發(fā)展。針對我國當(dāng)時的教育現(xiàn)實，陶行知提出的“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”是生活教育理論的三大重要主張。其中，“教學(xué)做合一”在生活教育理論中的地位非常關(guān)鍵，是生活教育理論的方法論，“生活即教育”、“社會即學(xué)?！倍家柚鼇砺鋵崳敖虒W(xué)做合一”要求“按照學(xué)生的能力需要，來指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)濟環(huán)境之需”，并否定了以教師的教、書本的教為中心的注入式教學(xué)法，這種方法完全不顧學(xué)生和社會生活的需要[7]。

陶行知先生的生活教育理論至今仍然對思想政治理論課“金課”建設(shè)有重要的理論價值和指導(dǎo)意義。思想政治理論課“金課”是擺脫死板的灌輸式教學(xué)方法且充滿新鮮活力的課。思政課“金課”建設(shè)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要和興趣，重視學(xué)科知識與生活的密切聯(lián)系，鼓勵學(xué)生參與課堂活動，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生足以應(yīng)對社會的發(fā)展變化。

二、思想政治理論課“金課”建設(shè)的建議

根據(jù)以上的理論分析，本文為高校思想政治理論課“金課”建設(shè)提出如下建議：

首先，加強教師隊伍建設(shè)。思想政治理論課教師應(yīng)該具備良好的教學(xué)能力、師德素養(yǎng)和人格魅力，做到身體力行、言傳身教。思政課教師要勤于鉆研教材，深入研究理論，通過精心設(shè)計的課程內(nèi)容和靈活多樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生從“低頭族”變成“抬頭族”，提升思想政治理論課的感染力。思政課教師還應(yīng)當(dāng)恪守教師的職業(yè)道德，真正做到為人師表，堅持做到以學(xué)生為本、關(guān)愛學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生。

其次，提高課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的質(zhì)量。在思政課教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度上投入盡可能多的時間和精力，傳導(dǎo)主流意識，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，使講解內(nèi)容充滿道德的力量。合理利用提問、辯論、演講、小組討論等手段，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，提高學(xué)生的思辨能力。除此之外，要讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會，走進(jìn)生活，通過組織學(xué)生或師生共同參加社會實踐、參觀考察、社會調(diào)研等多種多樣的實踐教學(xué)形式，使學(xué)生親身感受真理的現(xiàn)實力量，從而深化學(xué)生對理論知識的理解以及提高學(xué)生適應(yīng)社會的能力。

最后，構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師應(yīng)該以和藹可親的態(tài)度對待學(xué)生，以平易近人的作風(fēng)接觸學(xué)生，以無私奉獻(xiàn)的精神關(guān)心學(xué)生，發(fā)自內(nèi)心地尊重和理解學(xué)生。這樣會使學(xué)生產(chǎn)生對教師的好感和與教師交流的想法，引起學(xué)生的共鳴。學(xué)校也應(yīng)提供師生接觸的渠道和機會，促進(jìn)師生彼此的溝通。建議學(xué)校可以組織師生共同參加的活動，拉近師生之間的距離?；蚴墙處熃柚鷮W(xué)習(xí)通等平臺，線上與學(xué)生交流討論。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部.新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議召開.[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2018-06/22/content_5300334.htm.

[2] 教育部.關(guān)于狠抓新時代全國高等教育本科教育工作會議精神落實的通知[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/201809/t20180903_347079.html.

[3] 習(xí)近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019—03—19.

[4] 馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿.[M].北京：人民出版社，1979：85.

[5] 赫爾巴特著，李其龍，郭官義等譯.赫爾巴特文集（第四卷）. [M].浙江：浙江教育出版社，2002：177.

[6] 杜威著，王承緒譯.民主主義與教育[M]. 北京：人民教育出版社，2016：376.

[7] 孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016：479—480.

基金項目：天津市高校思政課教學(xué)改革推廣項目（項目編號：4030190103）。

作者簡介：陳瑞（1994- ），女，天津人，在讀碩士研究生，研究方向：教育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃;晉利珍（1974- ），女，河南濮陽人，博士，碩士生導(dǎo)師，副教授，研究方向：馬克思主義中國化。