摘 要：思想一直與教育緊密相連，或者說教育就是思想的教育。教育提高學生的綜合素養(yǎng)，全面發(fā)展學生的綜合素養(yǎng)和獨立個性，其中最重要的就要養(yǎng)成獨立的人格?？梢哉f具有獨立的優(yōu)秀人格是人格教育最重要表現，同時也是思想政治教育的核心，確立在思想政治教育的中心地位。對于中職學生來說，如果在逐漸脫離家長關照和教師庇佑的這個大環(huán)境下，形成獨立的人格，并且合理地發(fā)展自我，形成自律且優(yōu)秀的人格品質，才可以在日益環(huán)境和人際關系復雜的大環(huán)境中謀得一席之地。而發(fā)展獨立、優(yōu)秀的人格教育，會更好地完善自我的思想政治教育，也會讓學生們更好地接受思想政治教育。同時只有讓學生接受明確的人格教育，明確自身的人格目標和未來發(fā)展方向，才可以讓他們在日后的無論是學業(yè)發(fā)展還是日后的能力培養(yǎng)上具有自我獨到的特點和優(yōu)勢。

關鍵詞：思想教育;人格品質;中職學生;核心

中職學生作為初中畢業(yè)后因為無緣高中學習被分出的人群，具有很明顯的個性特點和生活作息特點。他們普遍個性較為內向，性格比正常高中生較為乖張，且他們對待老師家長具有很強烈的叛逆心理和抗拒心理，在學習生活中，對待老師和家長的態(tài)度較差。而這些形成的原因是源自他們的較差的自律性，沒有形成良好的學習、生活態(tài)度和作息習慣，讓他們無法在初中的生活環(huán)境中具有較強的優(yōu)勢，進而學習也沒有跟上學校的步驟，時間一長就導致他們抗拒學校的生活，進而失去了學習的積極性。他們的內心敏感，且對待外物刺激具有很強的抵觸和反抗心理，在中職學校里，將這樣的被分流出的學生聚集在一起，是較難管理的，他們已經形成了自我的初步意識，并且中職學生長期以來的懶散態(tài)度讓他們在學習過程中產生的消極怠慢的態(tài)度都會間接地影響到其他的學生，長期的融匯讓他們之間是老師無法涉足的，并且他們還會形成集體排斥老師的態(tài)度。

魏書生認為，每個人都是存在著個體差異的，并且我們應該尊重這種差異，并且對他們普及必須的教育。因為他們的一些特質不應該成為他們被嫌棄的原因，并且他們仍處于需要接受教育的年齡段，是有希望改變其作息和心理態(tài)度的。讓他們回歸正常孩子的心理，擁有良好的作息和人生態(tài)度，并且?guī)砀玫奈磥砬熬?。這些都是教育可以帶來的。

一、人格與人格教育的定義

人格是一個外來詞，最早是出現在古代的希臘和羅馬，它指代的是人們所戴的面具，時間一長就發(fā)展成為了現在的含義?，F當今社會認為，人格是社會化的結果，是一種由外在特質個性表現出來的一種心理特征，這種特征與人的成長環(huán)境和后天習性的養(yǎng)成也是密不可分的，并且它同時與自身的文化素養(yǎng)相關，是一種個性化和共性化共存的標著，也是一種雙方面和諧的統一。它不僅與個性掛鉤，甚至還與民族因素相關聯，所以說一個民族的個性普遍都有相似之處。

人格教育是把握住受教育者的心理和認知素養(yǎng)，把種種因素的綜合指標提上來，讓受教育者可以更好地適應這個外在的大環(huán)境，同時讓他的內部心理環(huán)境可以更好地適應各種外在的人際交流和人文因素?？偟膩碚f，它可以分為幾個方面。首先就是良好的日常行為習慣，就是日常的禮儀教育，這與每日的教導密不可分，并且同時也包含了從小生活環(huán)境的影響，是一種潛移默化的影響。其次就是日常的健康生活方式的引導，它包括了人生觀和健康的價值觀的形成，在食物的取用和日常作息方面是最能得到體現的，如果孩子無節(jié)制地謀取某種東西，那么必定是這個方面沒有得到很好的發(fā)展。第三就是心理素質的培養(yǎng)。眾所周知的是良好的心理素質可以直接影響一個孩子的未來發(fā)展，它（心理素質）是一種綜合因素，它關系到教育的層層方面，并且指導孩子的自我調節(jié)和自我控制，甚至包括毅力，受挫折能力和抗打擊能力等等因素，它也是從小貫穿在生活中，并且需要由家長和教師協作來幫助其形成的。在現當代的教育界，普遍認為，并不是一味的順從、忍讓就是好的，并且要有自己的觀點，要做自己。最后，需要有合理地與人交往的能力，和諧地和人相處，善于與人溝通、妥協和合作，在人際交往中謀取共同的利益，并且達成共同的目標，合理地養(yǎng)成成年人的思維和成熟的思想意識，才是具有真正的人格素養(yǎng)的成熟表現。

二、人格教育的內涵和重要性

人格教育是一項綜合的因材施教的綜合性教育，它有確定的內容和目標，并且讓教育滲透到了學生生活中的各個層面和角落，是一種融匯性的綜合性教育。而它的實質，就是讓學校在各方面各部門的人才選拔和技能培訓中將每個方面都融入人格教育的內容成分。這需要將人格素養(yǎng)安排在教育之中，并且強化人格教育的重要性，增強教育人格的塑造力和可塑性，讓學生和家長相信這種教育模式，并且支持這種教學模式。同時，中職教師把人格教育融入總體教學規(guī)劃，統一安排并且將思想政治工作也作為其中的一項教學指標和教學要求，并嚴格實施。在現當代的教學過程中，有許多的干擾因素。在改革開放發(fā)展至今，許多低速惡趣味的文化伴隨著進入了校園，它們給校園帶來了種種不良的風氣，并且學校的單純環(huán)境滋養(yǎng)著這些風氣的滋長，讓學生在行為取向不明確的時候就干擾其行為準則，并且使其思想和行為陷入沖突和矛盾之中，這種意識失衡和人格‘變態(tài)的做法會讓學生們的價值取向混亂，同時與教師所教授的思想價值相違背，這是極為不利于學生未來發(fā)展的。他們可能會發(fā)展成為‘垮掉的一代，并且在不良作風的影響下，作出一些極端的事情。

教育是靈魂的工程，教師是靈魂的工程師，是對學生的人格和心理重塑的過程。而中職教師的教學過程，就是要讓學生的不良作息和心理得到升華和改善，是他們的內外都達到平衡，并且完善其心理素質和心理認同，讓他們具有正常的成熟的社會價值和社會思維，對美麗的東西懂得取舍和珍惜，而不是一味地索取。而加強中職學生的人格教育，就是要讓他們從內在的發(fā)展的需要，達成共同的和諧的內外聯系，從自主自律性不強的當下，性格孤僻叛逆等等的脆弱表現達到成熟、穩(wěn)定和平和的狀態(tài)，讓他們在學生專業(yè)素養(yǎng)能力的同時具有良好的心理素質和心理狀態(tài)，而這對于他們的整個人生來說都是極為具有積極意義的。在中職階段，學生們的身體素質已然具有成年人的特征，而他們的心理還屬于沖動和不穩(wěn)定不成熟的階段，在這種意識特征下，輕微的激怒和言行舉止就會讓他們產生沖動的想法，導致無法避免的事故甚至是事件。所以要對中職學生進行人格素質教育的意義是明顯而必要的。

從國家發(fā)展的需要來看，中職學生的人格教育的價值，可以推動整個國家和社會進步的動力所在，它具有巨大的動力和強大的作用效果。我國是人口大國和文明古國，在發(fā)展過程中產生了許許多多的良好的美德和文化，同時這些良好的美德是可以在中職學生的身上發(fā)揚光大的，他們是祖國發(fā)展的未來，只要有心有毅力改變自我，是可以改變人格素養(yǎng)，發(fā)展成為一個新的優(yōu)秀的未來繼承人的，由此可見中職教育是多么的必要和重要，并且祖國的發(fā)展戰(zhàn)略是深遠而且積極的。

三、中職學生的人格教育是思想政治教育的核心

中職學生的人格教育在思想政治教育中處于核心地位，是整個思想政治教育的核心，并且也是整個思想建設和健全人格發(fā)展的考量和核心。它讓思想教育發(fā)展，并且讓人格教育找到了教育的歸宿。教育的本質就是發(fā)展人的潛能，培養(yǎng)學生的健全人格，讓人格成熟且富有責任感，可以承擔其日后學習和生活中遇到的困難。并且培養(yǎng)正確的積極的人格教育，在某些方面是全面構建道德品質，讓道與德共同交織在一起，編織出美麗的道德意識，為和諧社會謀劃發(fā)展。健康而完備的心理素養(yǎng)和人格是科學價值觀的建立基礎，價值觀是人們在日常生活中評價和偏向的核心，它可以直接影響一個人的內心選擇的傾向，而讓道和德來掌舵，是和諧社會的主要要求之一，這也就意味著讓道德和思想政治教育同時納入教學指標中，讓學生具有良好成熟的價值觀和參考點，不同于往日的中職生，讓他們在未來的發(fā)展途徑中具有更好的起點和期待。

良性的人格是形成良好的成熟人格的必要前提，并且是三觀的調測器，它在對人生價值和目的理想等等因素中起到了指導的目的，把良好的內在轉化為人生觀，同時讓這種穩(wěn)定的內化人生觀來指引外在的行為規(guī)范，是思想政治教育重視所要求的。在整個環(huán)境中，具有良好的人格觀念，可以間接地影響別人，同時在道德傾向中對其他人也具有一定的積極作用，著就表明了在思想政治教學中構建和諧的環(huán)境因素的重要性。

教育是以人為本的一項工程，而思想政治教育是它的核心內容，貫穿始終，培養(yǎng)學生的健全人格，就是要讓人的因素在其中起到引領作用，挖掘學生的潛力，在教學過程中求同存異，并且建立自由而全面的人文發(fā)展的特殊意識，是構建人格教育存在的意義所在。這需要在培養(yǎng)學生專業(yè)優(yōu)先化的同時讓學生們達到德智體美的全面發(fā)展和內心的認同，正如教育家蔡元培先生所說的，完善人格就是教育，這也是為什么人格教育是中職教學中獨到且占據一定地位的教學方法和案例了。

四、結語

把握人格教育，把握思想政治理念，讓教育不再復雜，讓中職學生也可以具有光明且美好的未來規(guī)劃和未來職業(yè)期待，讓他們在人格教育的今天，同樣可以具有良好的心理素養(yǎng)和內在素質，并且在競爭激烈的社會環(huán)境中，謀得良好的明天。

參考文獻

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[2] 吳剛平.教學思想和人格教育[J].教育研究，2017，15（42）：175-179.

作者簡介：張增明（1968- ），男，重慶人，漢族，本科，講師，研究方向：學生人格教育。