摘 要：中國(guó)是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文化底蘊(yùn)的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更可謂是博大精深。如《三字經(jīng)》《百家姓》等，這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典文學(xué)，對(duì)人們的影響巨大。在初中語(yǔ)文日常教學(xué)過(guò)程中，怎樣將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入其中？在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分地將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合。而具體如何將兩者融合，我們可以通過(guò)組織各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，將教學(xué)內(nèi)容融入其中，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，使學(xué)生的綜合素養(yǎng)和語(yǔ)文讀寫(xiě)能力得到有效的提升。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;語(yǔ)文教學(xué);環(huán)境方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2019）30-0044-02

引 ? ?言

如何讓經(jīng)典文學(xué)真正地融入學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中？如何讓國(guó)學(xué)經(jīng)典真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，塑造學(xué)生健康的人格以及豐富的內(nèi)心世界？下面本文對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合策略展開(kāi)探索。

一、將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合

近幾年來(lái)，我國(guó)國(guó)學(xué)的發(fā)展速度很快，我國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)不僅在中國(guó)得到了大力推廣，甚至在世界各國(guó)中也掀起了一陣中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的風(fēng)潮。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化中蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，傳揚(yáng)著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。因此，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語(yǔ)文教學(xué)有效地結(jié)合在一起，不僅能提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)更加生動(dòng)，還能使學(xué)生在積累語(yǔ)言知識(shí)和豐富詞匯量的同時(shí)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典和語(yǔ)文教學(xué)的有效整合，可以有效地開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維不再拘泥于被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地去增加自身知識(shí)的儲(chǔ)備量。古語(yǔ)說(shuō)得好：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典總結(jié)了我國(guó)古代先賢的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是代代相傳的中華民族文化的精髓。因此，對(duì)于初中生而言，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典意義非凡，通過(guò)對(duì)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，學(xué)生的內(nèi)在和外在氣質(zhì)都將得到一定的提升[1]。

多元化的組合方式讓國(guó)學(xué)經(jīng)典層次更多，學(xué)生可以從多個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，去體會(huì)經(jīng)典文化的魅力。把國(guó)學(xué)經(jīng)典和初中語(yǔ)文教學(xué)整合在一起，讓學(xué)生走進(jìn)了一個(gè)新世界，學(xué)生通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，改變對(duì)整個(gè)世界的看法，形成了正確的人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)了這些國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我們表達(dá)情緒不再是空洞乏味的，可以不用“我好開(kāi)心呀！”“我好傷心?。　边@些簡(jiǎn)單的句子來(lái)表達(dá)自己的情緒和個(gè)人感情。然而當(dāng)前很多初中生認(rèn)為，國(guó)學(xué)的表達(dá)方式有些矯情和故作姿態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活的交流中，簡(jiǎn)單直接的表達(dá)方式更通俗易懂。這時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生正確看待國(guó)學(xué)的表達(dá)方式，并告訴學(xué)生這是真正有才情的表現(xiàn)。因此在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，教師要巧妙地結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)來(lái)進(jìn)行，在循序漸進(jìn)中讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，這樣才能有效地提高初中生的文學(xué)修養(yǎng)。

二、將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行有效的結(jié)合

國(guó)學(xué)經(jīng)典的涉獵面相對(duì)比較廣，我們可以通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行引入，以加深學(xué)生對(duì)古文的理解。初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容較為豐富，其中收錄的韻文、詩(shī)歌到散文，從一開(kāi)始的誦讀到后來(lái)的深入學(xué)習(xí)，不僅可以使學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)還教會(huì)學(xué)生一些寫(xiě)作方法和技巧。如司馬遷、孟子等文學(xué)大家的作品是我國(guó)從古至今流傳于世的曠世之作，為我們提供了經(jīng)典的范本，其中所蘊(yùn)含的思想境界，是非常值得我們所有人學(xué)習(xí)的[2]。

學(xué)習(xí)方法是通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐總結(jié)出的快速掌握知識(shí)的方法，掌握真正行之有效的學(xué)習(xí)方法是掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)歷史悠久，傳承下來(lái)的很多教育方法是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效運(yùn)用這些傳統(tǒng)方法，必定會(huì)收獲意想不到的結(jié)果。在我國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)作品中，對(duì)于意境和內(nèi)涵這兩個(gè)方面是尤為重視的，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生想象和感受作品的意境，學(xué)生有了品讀理解作品意境的能力后，便可深入作品所創(chuàng)造的意境中，再加上教師聲情并茂地解說(shuō)，學(xué)生可以在腦海中將畫(huà)面形象、具體地展現(xiàn)出來(lái)，從而有效拓展了學(xué)習(xí)的思維方式。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)方法的有效結(jié)合

1.應(yīng)用簡(jiǎn)單原始的抄錄法

抄錄法就是讓學(xué)生通過(guò)手抄的方式，逐字逐句地謄抄原著，這樣學(xué)生可以在抄寫(xiě)的過(guò)程中，通過(guò)自己的理解來(lái)感知作品的含義。在安靜的環(huán)境中，學(xué)生會(huì)集中注意力，快速融入古典詩(shī)文閱讀的意境中。

2.融匯古今文學(xué)，在現(xiàn)代文學(xué)和古代文學(xué)間自在游走

古代的環(huán)境對(duì)學(xué)生而言是陌生的，因此站在現(xiàn)代環(huán)境的角度來(lái)理解古代的環(huán)境就會(huì)存在一定的難度，所以了解古代環(huán)境，以此營(yíng)造古代環(huán)境的氛圍就顯得尤為重要。由于學(xué)生不能體會(huì)古人生活的環(huán)境，便無(wú)法真正地走入其中，古詩(shī)文便沒(méi)有了生氣，只是一篇文章而已，只有讓沒(méi)有生命的內(nèi)容變得豐滿、鮮活，才能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要通過(guò)相融合的方法，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)溝通古今的橋梁[3]。

3.意境的構(gòu)架領(lǐng)會(huì)，在古今中游走

在構(gòu)建意境的過(guò)程中，除了要在畫(huà)面上下功夫外，還要充分地還原古代的生活氛圍，這樣構(gòu)造出的意境才能更好地呈現(xiàn)出古代的生活場(chǎng)景。而學(xué)生走進(jìn)古代的意境，并切實(shí)體會(huì)活在古代的感受以及感受古代的事物，對(duì)文章的感悟會(huì)更深，并且得到的收獲也會(huì)更多。這樣一來(lái)，學(xué)生通過(guò)意境學(xué)習(xí)詩(shī)文，學(xué)習(xí)效率就會(huì)更高，并且還能有效地提高將文字轉(zhuǎn)化為圖像的能力[4]。

結(jié) ? ?語(yǔ)

在初中語(yǔ)文課堂中，教師若想有效地結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞誦讀來(lái)展開(kāi)教學(xué)，需要投入一定的精力，并且在將這兩者結(jié)合的過(guò)程中，也需要不斷地探索更合理的教學(xué)方式。這樣一來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)，才更易于理解和接受教學(xué)內(nèi)容，并提高學(xué)習(xí)效率。另外，由于國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的精神和文化較多，故而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師還應(yīng)該充分地發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，這樣才能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞的價(jià)值，并有效地達(dá)到提高語(yǔ)文教學(xué)效率的目的。

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作者簡(jiǎn)介：臧寧（1978.10—），女，江蘇宿遷人，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)，曾獲市語(yǔ)文基本功大賽二等獎(jiǎng)。