蔡成珍

摘要：人文素養(yǎng)的提升對實現(xiàn)高級應(yīng)用型人才的培養(yǎng)至關(guān)重要;高校應(yīng)豐富高級應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式;積極建構(gòu)“大文學(xué)”視域下的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體;豐富學(xué)生的多元認(rèn)知空間;夯實學(xué)生以知識遷移能力為基礎(chǔ)的“動態(tài)素養(yǎng)”，以期提升其外語人才培養(yǎng)水平與就業(yè)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：“大文學(xué)”;英語文學(xué)課程;高級應(yīng)用型人才;學(xué)習(xí)共同體;動態(tài)素養(yǎng)

作為英語語言專業(yè)高年級核心課程的文學(xué)課程，往往被應(yīng)用型本科高校當(dāng)作純理論型課程而詬病，殊不知在“大文學(xué)”視域下，“純文學(xué)”的概念與價值被擴寬，該認(rèn)識對應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案設(shè)置，乃至具體的英語專業(yè)文學(xué)課堂建構(gòu)皆有深遠(yuǎn)影響。

一、何謂“大文學(xué)”？

民國時期，謝無量在其《中國大文學(xué)史》（1918）中指出：“中國古代推崇的是某種“雜文學(xué)”的概念，今天的純文學(xué)概念實際上是取法西方得來的。而在中國現(xiàn)代文學(xué)研究中，文學(xué)研究之“為人生”的維度仍然占據(jù)重要分量?！盵1]某種程度上，正是這種融合“入世”與“出世”精神的、現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的“大文學(xué)”鑄成了人生美學(xué)的基本精神，不斷地為當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)研究提供新視野與啟迪。

從西方角度看，?？卤徽J(rèn)為是提倡“大人文”的先驅(qū)，其在《詞與物——人文科學(xué)的考古學(xué)》中，著重探討了古典的知識體系如何變成了現(xiàn)代知識;即在現(xiàn)代知識定型之前，人文科學(xué)的概念與我們的常識相去甚遠(yuǎn)——囊括語言學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和生物學(xué)三大門類。人文學(xué)科本質(zhì)上是“人學(xué)”，現(xiàn)代專業(yè)精細(xì)分工所造成的隔離不利于人的自我認(rèn)知乃至深度交流。因此，倡導(dǎo)涵蓋社會科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、腦科學(xué)、新媒體和數(shù)字人文在內(nèi)的大人文（greater humanities）勢在必行[2]。具體而言：

所謂的“大文學(xué)”（big literature）是相對與傳統(tǒng)的“小文學(xué)”（small literature）而提出的，前者指涉廣義文學(xué)，即某種廣義人文的稱謂，囊括數(shù)碼技術(shù)生產(chǎn)的文本在內(nèi)的一切書寫形式……除了傳統(tǒng)的涵蓋詩歌、小說、戲劇和散文的狹義文學(xué)外，我們還應(yīng)該發(fā)展泛指所有形式書寫的廣義文學(xué)觀，將影視劇、流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)小說、漫畫、博客、甚至電子游戲等悉數(shù)囊括在內(nèi)。[3]

因此，積極地調(diào)整、吸納多樣的傳統(tǒng)文學(xué)的嬗變和創(chuàng)新形式，有利于推進教學(xué)理念與技術(shù)的革新，對于推動新時代文學(xué)學(xué)科的復(fù)興，促進其傳統(tǒng)人文教育功能的實現(xiàn)意義深遠(yuǎn)。

二、何謂“高級應(yīng)用型人才”？

何為“高級應(yīng)用型人才”？高級應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系在整個教育體系中應(yīng)當(dāng)如何定位？我國應(yīng)用型本科院校普遍定位較低，招收的是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力相對較弱的學(xué)生，這與德國雙元制高等教育所偏向的“精英”教育不同，盡管如此，德國雙元制高級應(yīng)用型人才培養(yǎng)的體系對推動我國本科高校轉(zhuǎn)型仍有重要借鑒意義：

首先，實踐應(yīng)用能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)并舉;德國雙元制高等教育體系中，實踐應(yīng)用能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)突破了非此即彼的思維限制。

實踐應(yīng)用和理論知識的習(xí)得并非是一對矛盾……我們應(yīng)當(dāng)積極尋找實踐應(yīng)用能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合點，以兩者互補的思路去設(shè)置課程，培養(yǎng)出真正符合需求的高級應(yīng)用型人才[4]。

其次，注重培養(yǎng)學(xué)生知識的可遷移能力;依托真實的企業(yè)實踐環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的可遷移能力，其是學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的基本目的。學(xué)術(shù)素養(yǎng)不僅僅是概念基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)體系的習(xí)得與應(yīng)用，更多的是體現(xiàn)在實際運用中的理解與反思中，因而是一種重要的“動態(tài)素養(yǎng)”。

再次，豐富產(chǎn)學(xué)研合作育人模式;針對大學(xué)理論學(xué)習(xí)與企業(yè)實踐相互融合的類型，學(xué)校應(yīng)鼓勵創(chuàng)新多種合作模式，探索不同的辦學(xué)模式，保證企業(yè)實踐與學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量[4];同時，學(xué)院可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)情展開分模塊教學(xué)，給予學(xué)生更多的自主選擇，充分發(fā)揮學(xué)生與企業(yè)雙方的積極性。

然而，高級應(yīng)用型人才培養(yǎng)的實現(xiàn)依賴于學(xué)生知識基本學(xué)術(shù)素養(yǎng)，其核心是學(xué)術(shù)“可遷移能力”的養(yǎng)成，在此方面，英語文學(xué)課程之“無用之用”不容小覷。

三、英語文學(xué)課程如何構(gòu)建？

依據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，英語專業(yè)的定位是以英語語言、英語文學(xué)和英國國家的社會文化等為學(xué)習(xí)和研究對象的學(xué)科專業(yè)。

三個專業(yè)都要求將文學(xué)和文化學(xué)習(xí)要求融入專業(yè)訓(xùn)練之中，努力把學(xué)生培養(yǎng)成具有廣博人文通識知識、高尚人文情懷和厚實人文底蘊的外語人才;三個專業(yè)都注重思辨能力培養(yǎng)[5]。

鑒于此，筆者認(rèn)為英語專業(yè)文學(xué)課程可以嘗試如下構(gòu)建模式：

首先，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體活動機制。促進網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間與物理學(xué)習(xí)空間的融合互動，推動網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間在教與學(xué)活動中發(fā)揮中重要作用[6]。學(xué)習(xí)共同體作為一個動態(tài)的社會系統(tǒng)，融合教師、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境等要素，形成網(wǎng)狀的群體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，5G技術(shù)為個性化學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)提供了有力的技術(shù)支撐，加快學(xué)習(xí)共同體身份的生成、認(rèn)同和文化共享[7]。

其次，打造呈現(xiàn)“動態(tài)素養(yǎng)”的“第三空間”。教師通過電子資源的共享與創(chuàng)造;學(xué)生在自由、平等的平臺上自己進行知識的建構(gòu)，都對促進學(xué)生信息素養(yǎng)（digital literacies），多模式素養(yǎng)（multimodal literacy），社會物質(zhì)素養(yǎng)（social material literacy），媒體素養(yǎng)（media literacy）等動態(tài)素養(yǎng)（dynamic literacy）[8]的提升至關(guān)重要;其具體體現(xiàn)在學(xué)生的演講演說能力、創(chuàng)新思維能力、批判思維能力、團隊協(xié)作能力以及未來領(lǐng)導(dǎo)力等方面。教師可以通過課堂內(nèi)外的英文電子書共讀共享（Shared Book Reading）、觀影、角色扮演、網(wǎng)絡(luò)平臺編劇、詩歌創(chuàng)意寫作及網(wǎng)絡(luò)發(fā)表、網(wǎng)絡(luò)平臺作文寫作與互評等豐富多樣的模式，營造真實工作氛圍，喚醒學(xué)生對角色的聯(lián)想，豐富共情與想象力;從而通過對話式課堂積極建構(gòu)超越物質(zhì)課堂形式的“第三空間”。

再次，鞏固“大文學(xué)”觀下的知識遷移能力。批判性思維的培養(yǎng)是基于學(xué)生的知識體系的牢固掌握的基礎(chǔ)上的，如果沒有對中西方經(jīng)典的“史、論、著”的掌握，很難培養(yǎng)學(xué)生真正的科學(xué)創(chuàng)新批判思維[9]。然而，通過問卷抽樣調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)某應(yīng)用型高校新生對傳統(tǒng)的外語學(xué)習(xí)途徑（英英紙質(zhì)詞典、英語報刊、英文書籍、英文日記、英語社團等）持相對保守態(tài)度;相反，他們相當(dāng)熱衷于通過接觸“大文學(xué)”（如英語微信公眾號、英文歌曲、英語學(xué)習(xí)小游戲app、英文電影等方式）來展開自主課外學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)重視學(xué)生需求，積極通過“大文學(xué)”的視野拓寬其教學(xué)與實踐內(nèi)容，提升學(xué)生的跨文化溝通素養(yǎng)與社會關(guān)切意識。

四、結(jié)語

人文素養(yǎng)的提升對實現(xiàn)高級應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)至關(guān)重要;筆者建議將傳統(tǒng)的文學(xué)課堂建構(gòu)在“大文學(xué)”視域下的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體中，在產(chǎn)學(xué)研育人模式下，積極夯實學(xué)生以知識遷移能力為基礎(chǔ)的“動態(tài)素養(yǎng)”，以期促進應(yīng)用型高校外語人才培養(yǎng)模式的有效轉(zhuǎn)型。

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[6]教技[2018]6號，教育部關(guān)于印發(fā)《教育信息化2.0行動計劃》的通知[Z].

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[8] Hyesun Cho.Critical Literacy Pedagogy for Bilingual Preservice Teachers： Exploring Social Identity and Academic Literacies[M].Singapore：Springer Nature Singapore.2017.

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