褚雅

摘?要：小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義在于使學(xué)生初步具備人文素養(yǎng)，而研究新課標(biāo)后也可發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)大致分為兩類(lèi)，分別為工具類(lèi)和人文類(lèi)。這就要求教師能夠在為學(xué)生講述課本知識(shí)的同時(shí)幫助學(xué)生發(fā)展思想，使學(xué)生能夠形成積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。基于此，本文將探討培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效方略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教育?人文素養(yǎng)?培養(yǎng)

語(yǔ)文作為一門(mén)綜合性學(xué)科，是學(xué)習(xí)理解其他學(xué)科的基礎(chǔ)，因?yàn)樾W(xué)教師在講授數(shù)學(xué)和英語(yǔ)這兩門(mén)學(xué)科的時(shí)候，都是要以語(yǔ)文為基礎(chǔ)來(lái)展開(kāi)教學(xué)。而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，教師要首先著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，并在教學(xué)過(guò)程中充分使用教材中的人文元素，再通過(guò)有效引導(dǎo)強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)提升，帶領(lǐng)學(xué)生走出教材，開(kāi)闊視野，以便達(dá)到教學(xué)的最終目的——使學(xué)生全面發(fā)展。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教材向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候，往往會(huì)忽略掉對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

一、小學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

對(duì)學(xué)生這一素養(yǎng)的形成起決定作用的是教師，因而需要教師在教學(xué)時(shí)安排好教學(xué)重點(diǎn)，重視對(duì)學(xué)生這一素養(yǎng)的培養(yǎng)。但實(shí)際情況卻是教師常常把大部分的精力都集中在字詞和語(yǔ)句的分析上，并且由于課時(shí)以及自身能力的限制，教師并不能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行深入的研究和講解。這就導(dǎo)致語(yǔ)文的人文和工具兩大特性沒(méi)有得到較好的融合，進(jìn)而使學(xué)生不能從中感受人文的意義，進(jìn)而無(wú)法形成這一素養(yǎng)。又或是教師思想和能力足夠，但實(shí)際應(yīng)用的方略不妥帖，例如沒(méi)有明確學(xué)生的主體定位;課堂過(guò)于無(wú)趣等。這都會(huì)使學(xué)生難以共鳴，進(jìn)而無(wú)法自覺(jué)、主動(dòng)地去形成這一素養(yǎng)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

（一）準(zhǔn)確運(yùn)用教材中的人文元素

課本作為唯一一本通用的教材，編輯人員在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)嚴(yán)格地按照課標(biāo)要求對(duì)所有的題材進(jìn)行了反復(fù)的篩選，以此確保其能夠具有人文元素。因而教師必要首先要對(duì)課本有整體的把握，能夠發(fā)現(xiàn)其所含的人文元素;其次就是能夠?qū)@一元素進(jìn)行提取和整合，并以教案的形式整理出來(lái)，以便向?qū)W生傳輸人文素養(yǎng);最后就是課堂的實(shí)踐。例如，當(dāng)教師講到《草原》時(shí)，要能明白其所傳達(dá)的蒙古人民的美好特性，明確這即是人文精神。因而要著重對(duì)其中的相關(guān)語(yǔ)句和描寫(xiě)做好備課工作，在課堂上，可以首先帶領(lǐng)同學(xué)一起朗讀，其次就重點(diǎn)進(jìn)行探討和講解，使學(xué)生對(duì)文中傳達(dá)的情感進(jìn)行有效的接收，進(jìn)而幫助學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的自我提升意識(shí)，加強(qiáng)人文指導(dǎo)

學(xué)生畢竟是這一素養(yǎng)的直接作用者，因而他們自身的感受才是最真實(shí)和有效的。加之學(xué)生的“主角”定位，教師更應(yīng)以學(xué)生為先，通過(guò)學(xué)生自我意識(shí)的提高和有效的指導(dǎo)來(lái)幫助其培養(yǎng)人文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)時(shí)，有針對(duì)地閱讀才是最科學(xué)有效的，這在避免無(wú)效閱讀的同時(shí)還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性，極大地提高了教學(xué)效率和質(zhì)量。例如，當(dāng)教師講到《一塊奶酪》時(shí)，可以在課堂之初要求學(xué)生在閱讀時(shí)能夠找出螞蟻隊(duì)長(zhǎng)的相關(guān)描寫(xiě)，并以螞蟻隊(duì)長(zhǎng)為例，使學(xué)生思考，如果自己是這位隊(duì)長(zhǎng)，會(huì)如何處理這塊奶。以此為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生形成以身作則等品質(zhì)。

（三）營(yíng)造良好的人文素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境

不管任何內(nèi)容，被動(dòng)接受遠(yuǎn)沒(méi)有在潛移默化中自主接受效果明顯，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是如此。為此，教師可以在學(xué)生能夠日常接觸且一眼看到的地方，如黑板上方、室內(nèi)外墻壁、走廊處懸掛與人生哲理、名言警句等內(nèi)容有關(guān)的橫幅或壁紙。或者可以利用校園廣播，將每天校內(nèi)出現(xiàn)的有意義的人和事、優(yōu)美文章、哲理故事等播放出來(lái)，使學(xué)生能夠在潛移默化中感受人文魅力，進(jìn)而逐步形成這一素養(yǎng)。

（四）走出教材，開(kāi)闊學(xué)生視野，以多種形式培養(yǎng)人文素養(yǎng)

1.通過(guò)生活體會(huì)加強(qiáng)對(duì)人文的理解。人文素養(yǎng)形成的意義不在于自己能夠說(shuō)出來(lái)多少大道理，而是在實(shí)際生活中自己能夠真正地用到和做到多少。因而教師應(yīng)該將這一素養(yǎng)生活化，使學(xué)生能夠脫離課本，在實(shí)際中感受和培養(yǎng)人文精神。例如，使學(xué)生在課下進(jìn)行垃圾分類(lèi)、感恩父母等活動(dòng)，并在課上使其抒發(fā)感想和體會(huì)。

2.通過(guò)閱讀豐富人文素養(yǎng)。小學(xué)階段根據(jù)課標(biāo)要求所學(xué)科目并不多，主要有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上所給語(yǔ)文的課堂時(shí)間往往會(huì)比數(shù)學(xué)和英語(yǔ)更多，這就需要教師合理安排這些時(shí)間，必要的話可以一周抽出一兩節(jié)課來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。在課外閱讀課堂上學(xué)生可以準(zhǔn)備一個(gè)專門(mén)的筆記本，把在課外讀物上看到的優(yōu)美的段落、內(nèi)涵句子摘抄下來(lái)。只有學(xué)生積累的多，才能有所感悟和提升。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)形成情況的重視，在教學(xué)中融入這一理念慢慢成為時(shí)代的熱點(diǎn)以及教師常用的教學(xué)方略。但是實(shí)際情況卻非如此，教師仍對(duì)其存在認(rèn)知和教學(xué)的偏差。因而教師要在樹(shù)立這一意識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)教學(xué)方式的不斷改善和提高來(lái)使學(xué)生具備這一素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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