李小凡 丁建偉 張涵悠

摘要：本文在基于視覺(jué)要素概念及其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提出幾點(diǎn)個(gè)人建議，其目的旨在為服裝設(shè)計(jì)師提供些許設(shè)計(jì)思路，以使其設(shè)計(jì)出的服裝更能滿足大眾的訴求，在修飾體型的同時(shí)，彰顯著裝者的獨(dú)特氣質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)要素;服裝設(shè)計(jì);原則;應(yīng)用

一、引言

近年來(lái)，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平有了明顯提升，人們的基本物質(zhì)需求得到滿足，而其對(duì)于服裝的要求，也開(kāi)始轉(zhuǎn)向時(shí)尚、個(gè)性、美觀，在這一訴求趨勢(shì)下，作為服裝設(shè)計(jì)師，更應(yīng)嚴(yán)格律己，積極拓寬自身的設(shè)計(jì)思路，并將視覺(jué)三要素合理的搭配，進(jìn)而設(shè)計(jì)出令大眾滿意的服裝。

二、視覺(jué)三要素相關(guān)概述

視覺(jué)三要素是指文字、圖形、色彩，而這三種要素是視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域的基礎(chǔ)要素，使設(shè)計(jì)師手中的瑰寶，其通過(guò)自身對(duì)于藝術(shù)審美及視覺(jué)效果的理解，將之合理的搭配，進(jìn)而在提升作品視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)信息的傳遞。

（一）文字

文字作為語(yǔ)言的有形符號(hào)，是人類智慧的有力見(jiàn)證，同時(shí)，也是人類文明的記錄者。我國(guó)使用的文字為漢字，在歷經(jīng)千年的歲月洗禮后，其字形、結(jié)構(gòu)不斷演變，最終成了現(xiàn)代人使用的簡(jiǎn)化“漢字”，但無(wú)論如何演變，其都是可視的信息載體與傳遞的符號(hào)，因此，它是視覺(jué)要素中的重要組成部分。

（二）圖形

圖形是由點(diǎn)及線再到面而形成的，是具有局限性與可識(shí)別的形狀，它可以大致分為兩類，一種是規(guī)則圖形，如三角形、正方形、長(zhǎng)方形等，另一種是不規(guī)則圖形，但無(wú)論哪一種圖形，都是視覺(jué)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要部分，對(duì)于藝術(shù)作品的信息傳遞和藝術(shù)表達(dá)，均具有重要意義。

（三）色彩

色彩與文字、圖形一樣，都是可視的視覺(jué)信息，其色彩的搭配，會(huì)對(duì)人的內(nèi)心產(chǎn)生較強(qiáng)的影響，因此，色彩的搭配具有一定的科學(xué)性，它大致可以分為無(wú)彩色系與有彩色系兩種，無(wú)彩色系是指飽和度為0的顏色，而有彩色系是飽和度大于0的顏色，如紅、橙、黃、綠等顏色，但無(wú)論是哪種色系，都需進(jìn)行合理的搭配，才能激起大眾的情感共鳴。

三、服裝設(shè)計(jì)的基本原則

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是集實(shí)用性與藝術(shù)性為一體的領(lǐng)域，但無(wú)論采用何種手法、方式，進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，都需建立在基本設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

（一）統(tǒng)一原則

統(tǒng)一原則是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)所遵循的重要原則之一，其是指服裝的部分與整體之間或部分與部分之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，其中包括服裝所涉及的線條、圖案、文字、色彩等多種視覺(jué)元素，若這些視覺(jué)元素的搭配過(guò)于雜亂，則會(huì)降低服裝的整體視覺(jué)效果，使服裝看起來(lái)不夠協(xié)調(diào)。

（二）加重原則

加重原則，是在遵循統(tǒng)一原則的基礎(chǔ)上，在服裝的某一處，設(shè)計(jì)的特別醒目，以此為服裝的趣味中心，可用色彩的變化或圖案、線條等得以實(shí)現(xiàn)，如某一款式的休閑上衣，其拉鎖可設(shè)計(jì)為從右到左、由上至下的傾斜式設(shè)計(jì)，以增添服裝的視覺(jué)沖擊力。

（三）平衡原則

平衡原則也是服裝設(shè)計(jì)師所需遵循的原則之一，它可分為對(duì)稱平衡與非對(duì)稱平衡兩種，對(duì)稱平衡是以人體的中心為平衡點(diǎn)，進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)，如我國(guó)的唐裝，而非對(duì)稱平衡則是尋求感覺(jué)上的平衡，如我國(guó)清朝時(shí)期的女性旗袍，它的前襟就是非對(duì)稱設(shè)計(jì)，但這種設(shè)計(jì)，從整體上來(lái)看，卻更顯女性的嫵媚與優(yōu)雅。

（四）比例原則

比例原則在追求時(shí)尚與個(gè)性的今天，其規(guī)則正不斷被打破，它是指衣兜、衣領(lǐng)、衣袖等的按比例分布，如我國(guó)民國(guó)時(shí)期的中山裝，就是比例原則十分凸顯的服裝類型，而在今天，一些設(shè)計(jì)師為了迎合大眾的審美需求，刻意放大、縮小或移動(dòng)、刪減服裝的各個(gè)基本組成部分，使服裝更具獨(dú)特風(fēng)格，備受青年人群追捧。

四、視覺(jué)要素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用建議

（一）色彩在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用建議

色彩不僅是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要素，也是服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)組成元素。它的合理應(yīng)用，能將服裝的美感大幅度提升。以童裝的色彩搭配為例，鑒于小孩心理年齡的因素，因此，在色彩的搭配上，一般可選擇多色彩搭配。

（二）文字在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用建議

文字作為人類文明的有力見(jiàn)證，它在服裝設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用，猶如一個(gè)璀璨的寶石，鑲嵌在服裝上，增添服裝的韻味。文字在服裝中的具體應(yīng)用，一般是從字形和字意兩方面入手，從字形角度而言，是將文字在能識(shí)別的情況下，進(jìn)行字形的變換，甚至可以設(shè)計(jì)成以形寓物寓人，增強(qiáng)服裝的藝術(shù)亮點(diǎn)，而從字意方面，一般多用于青年和少年人群之中，以勵(lì)志、幽默、搞笑等語(yǔ)句為主，將其置于衣服的前胸或背部的中間偏上位置，提升服裝的意境與內(nèi)涵。

（三）圖形在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用建議

圖形是服裝設(shè)計(jì)中必不可少的元素，無(wú)論是正裝，還是休閑裝，都有圖形元素的身影，筆者以卡通圖案為例，卡通圖案一般適用于兒童或青少年服裝，因此，將這種卡通圖案置于服裝上，能夠使他們聯(lián)想起關(guān)于圖案的動(dòng)畫(huà)內(nèi)容，且符合于他們的心理年齡，讓他們?cè)趧?dòng)畫(huà)圖案的映襯下，顯得更加活潑、可愛(ài)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，為滿足當(dāng)前時(shí)代下的大眾訴求，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)繼續(xù)專研視覺(jué)三要素的精髓，并將其合理的運(yùn)用到自身的服裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)而提升服裝作品的視覺(jué)效果，激發(fā)大眾的內(nèi)心共鳴，實(shí)現(xiàn)服裝的實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：李小凡，遼東學(xué)院;丁建偉，遼東學(xué)院;張涵悠，遼東學(xué)院。