摘要：中國民間美術(shù)內(nèi)容比較豐富，其中包含刺繡、剪紙、年畫等形式。這些形式蘊含著一定的藝術(shù)感染力，值得現(xiàn)代設(shè)計師學(xué)習(xí)和借鑒。將中國民間美術(shù)融入現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設(shè)計中，可以激發(fā)設(shè)計師的設(shè)計靈感，豐富現(xiàn)代設(shè)計的設(shè)計內(nèi)容?；诖耍谶M(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設(shè)計時，設(shè)計人員可以把中國民間美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計理念融合到一起。本文首先簡要分析了傳統(tǒng)民間美術(shù)概念及其特征，隨后從兩個方面分析了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計融合的意義與原則，以此來供相關(guān)人士交流參考。

關(guān)鍵詞：中國民間美術(shù);現(xiàn)代產(chǎn)品;外觀設(shè)計

一、引言

隨著我國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，人們對傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加的情有獨鐘。基于此，產(chǎn)品外觀設(shè)計師開始在民間美術(shù)當(dāng)中去尋找靈感，希望借助一些民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的設(shè)計相融合，為藝術(shù)設(shè)計作品帶來更多的新元素獲得更多的肯定。中國的民間美術(shù)中有很多深厚的文化底蘊，但是我國個別設(shè)計師崇洋媚外，寧愿去借鑒國外的藝術(shù)創(chuàng)作也不愿意去融合中國的民間美術(shù)。為了可以更改這種不良風(fēng)氣，設(shè)計師需要了解我國的民間藝術(shù)內(nèi)涵，把傳統(tǒng)美術(shù)和產(chǎn)品外觀設(shè)計融合到一起。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)概念及其特征

我國傳統(tǒng)民間美術(shù)包含了我國少數(shù)民族在每個歷史階段所創(chuàng)造出和表達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中蘊含著一定的歷史文化和地理文化、人文文化。民間美術(shù)還包含著我國勞動人民的智慧，歷史悠久文化內(nèi)涵比較豐富，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了它本身的價值，因為民間美術(shù)是我國歷史文化的代表，具有一定的藝術(shù)性和歷史性。從民間美術(shù)中可以看到勞動人民衣食住行的發(fā)展和各個少數(shù)民族的節(jié)日風(fēng)俗、人文文化等。中國民間美術(shù)可以分為意境特征和思想特征。其中意境特征不僅涵蓋了藝術(shù)品的美，還需要了解藝術(shù)品表現(xiàn)出的情景和情境。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計融合的意義與原則

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計融合的意義

現(xiàn)代的外觀設(shè)計主要以文字、圖片和一些產(chǎn)品信息為主，要求產(chǎn)品外觀設(shè)計可以吸引顧客的眼球，調(diào)動起顧客的購買欲望。因此，設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品外觀時需要考慮到消費者的審美，而傳統(tǒng)民間美術(shù)的表現(xiàn)形式種類比較多，可以符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

（二）現(xiàn)代設(shè)計的原則

產(chǎn)品外觀設(shè)計一般有三大原則，分別為個性化原則、協(xié)調(diào)性和形式美感。所謂的個性化原則要求設(shè)計師要注意設(shè)計風(fēng)格的獨特性，保證設(shè)計的個性化，同時保證設(shè)計和產(chǎn)品內(nèi)容互相協(xié)調(diào)和融合，避免造成為了追求個性失去美感的情況發(fā)生。所謂的美感形式，就是設(shè)計人員需要保證產(chǎn)品的外觀設(shè)計可以給消費者一種視覺享受，用外觀設(shè)計提高消費者的購買欲望，通過構(gòu)建多層次的視覺信號滿足各個階層的精神需求。此外，從整體設(shè)計的角度來分析，設(shè)計師需要綜合考慮各個元素之間的組合，保證每個元素之間可以互相協(xié)調(diào)。另外，設(shè)計人員需要保證設(shè)計視覺的多元化，利用好每一個元素所存在的價值和意義。

四、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用策略

（一）融入傳統(tǒng)文化特征，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵

隨著多元化社會的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，和諧、統(tǒng)一成為我國社會主義現(xiàn)代化社會發(fā)展的主要方向。因此，現(xiàn)代很多產(chǎn)品的外觀設(shè)計都與和諧思想有很大的關(guān)聯(lián)。所以，一些產(chǎn)品的外觀設(shè)計可以同“和諧”“統(tǒng)一”思想相融合，并要結(jié)合當(dāng)下消費者對和諧思想的態(tài)度和看法進(jìn)行設(shè)計。另外，在設(shè)計中設(shè)計人員還可以結(jié)合產(chǎn)品的特點進(jìn)行設(shè)計，可以添加一些民間美術(shù)比如說剪紙藝術(shù)。這樣一來不僅可以滿足消費者的審美要求，還可以讓消費者眼前一亮，同時還可以弘揚我國的傳統(tǒng)文化精神。

（二）融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)意境，挖掘產(chǎn)品深層次價值

意境是我國民間美術(shù)創(chuàng)作的最高追求，它對現(xiàn)代設(shè)計影響比較大，同時也比較符合現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化和精神文明的追求。因此，在進(jìn)行產(chǎn)品外觀設(shè)計時，設(shè)計師可以把中國民間美術(shù)的理念、寓意和外觀設(shè)計結(jié)合到一起。比如說現(xiàn)在很多的書籍都融入了很多中國民間藝術(shù)，借助民間藝術(shù)語言向消費者去傳遞一種觀念和思想。不僅滿足了消費者視覺上的需求，也襯托出了意境，同時對產(chǎn)品內(nèi)容層次進(jìn)行了深度挖掘[1]。

五、民間美術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的具體應(yīng)用

民間美術(shù)經(jīng)歷漫長的發(fā)展過程，逐漸形成了各種各樣的形式，把人們對生活的向往和其他變現(xiàn)得淋漓盡致。近幾年，中國風(fēng)在世界興起，整個設(shè)計界迎來了新的素材和靈感，同時也給設(shè)計師帶來了一定的挑戰(zhàn)。很多設(shè)計師都把民間美術(shù)的色彩和圖案作為設(shè)計的主要組成部分，通過完美的結(jié)合使得產(chǎn)品的外觀更加具有藝術(shù)感染力。

六、結(jié)束語

由此可見，中國民間美術(shù)是東方文化的主要代表。但是在對產(chǎn)品外觀的具體設(shè)計中設(shè)計師并沒有完全把民間美術(shù)的藝術(shù)表達(dá)形式和寓意表現(xiàn)出來，并且依然存在表達(dá)不合理的問題。因此設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品外觀之前需要對民間美術(shù)進(jìn)行更深層次的了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖機靈.中國民間美術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的運用探討[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2019（09）：102-104.

作者簡介：李子豪，吉林動畫學(xué)院。