摘要：西北地區(qū)處于祖國邊陲地區(qū)，政治經(jīng)濟文化都較落后于東南沿海等經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，小學(xué)教育中特色音樂文化內(nèi)容也比較缺乏，底子薄弱，硬件缺乏，這都間接造成了西北地區(qū)小學(xué)教育中特色音樂內(nèi)容的匱乏，本文結(jié)合教育現(xiàn)狀和在項目實施中的發(fā)現(xiàn)，對西北地區(qū)小學(xué)教育中特色音樂文化內(nèi)容的融入現(xiàn)狀及對策進(jìn)行了相對深入的理解與分析，希望對其今后的發(fā)展起到一定的參考作用。

關(guān)鍵詞：西北地區(qū);小學(xué)教育;特色音樂文化

一、西北地區(qū)小學(xué)教育中特色音樂文化內(nèi)容融入現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，當(dāng)今西北地區(qū)小學(xué)教育中，特色音樂文化處于一個相對尷尬的位置，由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，以及學(xué)校的不重視，當(dāng)?shù)匦W(xué)音樂課堂資源相對匱乏。特色音樂文化內(nèi)容的融入更是少之又少。這種情況與習(xí)總書記“弘揚傳統(tǒng)文化，堅定文化自信”的倡導(dǎo)以及素質(zhì)教育的要求并不相符。

（一）存在的問題

1.師資力量的不足，當(dāng)?shù)刂行W(xué)對音樂教育的不重視，直接導(dǎo)致學(xué)習(xí)音樂的青少年數(shù)量不足。音樂教師的數(shù)量、素質(zhì)以及學(xué)歷達(dá)標(biāo)率也普遍偏低。

2.樂器的缺乏也是西北地區(qū)小學(xué)教育中特色音樂教育匱乏的原因之一，西北地區(qū)特色音樂歷史悠久，種類豐富，光停留于教唱簡單歌曲已遠(yuǎn)不足社會需求。

3.學(xué)生和家長主觀上的不重視，也是造成這一現(xiàn)狀的原因之一，農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟相對落后，大多數(shù)家庭只重視文化課的學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂是在浪費時間，這就導(dǎo)致素質(zhì)教育中尤為重要的美育教育在這里顯得尤為匱乏，不過，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)家庭表示，在學(xué)校提供豐富美育教育資源的情況，還是很樂意和向往接受音樂教育的，由此可見，前兩者在存在的問題中占比更大。

（二）調(diào)查研究

調(diào)查顯示，西北地區(qū)小學(xué)課堂中，音樂課僅占比2%，而英語，語文，數(shù)學(xué)等課程則占比91%，在對不同人群進(jìn)行“西北特色音樂的喜愛程度”這一調(diào)查結(jié)果分析顯示，有36%的小學(xué)老師認(rèn)為西北特色音樂需要教授給學(xué)生。85%的學(xué)生認(rèn)為弘揚當(dāng)?shù)氐奶厣魳肺幕撬麄儜?yīng)盡的義務(wù)。調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)匦W(xué)音樂課堂內(nèi)容中，民族音樂占比58%，流行音樂占比35%，而特色音樂內(nèi)容僅占3%，由此可見，并沒有過多地特色音樂文化內(nèi)容出現(xiàn)在音樂課堂里，這就導(dǎo)致當(dāng)?shù)匦W(xué)生對其了解和認(rèn)知程度處較低水平。66%的學(xué)生處于初步認(rèn)知狀態(tài)。

二、教授西北地區(qū)特色音樂

（一）西北地區(qū)特色音樂種類

1.花兒音樂

花兒音樂是一種民歌，又稱花兒與少年。在青海，甘肅，寧夏的廣大地區(qū)及新疆的個別地區(qū)廣為流傳，男聲唱的叫少年，女聲唱的叫花兒。作為大西北之魂的花兒音樂，現(xiàn)已是國家級人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常有傳承弘揚并發(fā)展下去的必要。

2.敦煌音樂

敦煌文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，敦煌壁畫樂舞中的飛天樂隊，就是敦煌音樂的一個縮影，席臻貫先生的《敦煌古樂-敦煌樂譜新譯》是本項目的參考書目之一。

3.肅州彈唱

肅州彈唱的曲調(diào)源于酒泉民歌，是甘肅省省級非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)保護(hù)項目。其風(fēng)格通俗易懂，短小而且易于傳唱，風(fēng)格比較獨特，曲調(diào)高亢。

（二）教授過程

項目前期準(zhǔn)備

1.通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)資源，聯(lián)系當(dāng)?shù)匚幕^，整理出項目的相關(guān)資料和信息。

2.聯(lián)系甘肅省夏官營美豐實驗小學(xué)校長、老師，了解當(dāng)?shù)匦W(xué)音樂課堂教授內(nèi)容及現(xiàn)狀，深入了解目前相關(guān)研究方向的發(fā)展動態(tài)。

3.與指導(dǎo)老師溝通交流，吸取經(jīng)驗意見。

4.與酒泉市“肅州彈唱”傳承人交流溝通，學(xué)習(xí)演唱技巧，獲取豐富的“一手”資源（如譜例、作曲方法等）。

項目初期，先是展開了對西北地區(qū)特色音樂文化的認(rèn)知度、普及度的線上加線下訪談，做了一些問卷調(diào)查，并對結(jié)果進(jìn)行了分析，明確了研究方向和目標(biāo)。

毫無疑問實地訪談和問卷調(diào)查是有效果的，我們根據(jù)調(diào)查結(jié)果，結(jié)合受教群體的特點，將樂譜進(jìn)行適當(dāng)?shù)木幣藕透木?，整理出了幾首?jīng)典易學(xué)曲目，并制定了適合當(dāng)?shù)匦W(xué)生的音樂教案。

三、解決西北地區(qū)小學(xué)教育中特色音樂文化內(nèi)容融入現(xiàn)狀的對策

（一）各級教育機構(gòu)應(yīng)重視西北地區(qū)的中小學(xué)音樂課堂內(nèi)容管理，按照素質(zhì)教育要求，循序漸進(jìn)地將特色音樂文化內(nèi)容引入到教學(xué)課堂中。提升美育課堂質(zhì)量。

（二）提高受教群體自身興趣，通過教師的教授，讓學(xué)生認(rèn)識到西北地區(qū)特色音樂文化，尋找自己喜歡的內(nèi)容，提高對特色音樂文化內(nèi)容的興趣，從而更加愿意接受新鮮事物的教授。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁旭陽.甘肅臨夏回族“花兒”音樂的發(fā)展與探究[J].戲劇之家，2016（06）：79.

作者簡介：穆敬一，蘭州大學(xué)，音樂表演專業(yè)。