黃仰 吳怡

摘 要：伴隨時代進(jìn)步，科學(xué)素養(yǎng)成為人類社會進(jìn)步的根本要素。由于小學(xué)生是國家人力資源的后備軍，小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)教育廣受重視。為了解當(dāng)前小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，本文采用文獻(xiàn)法、問卷法等對小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀及問題進(jìn)行研究。并從唯物論的哲學(xué)視角闡述剖析了當(dāng)前我國小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)教育問題的深層原因，且在此基礎(chǔ)上提出一些措施與建議。

關(guān)鍵詞：唯物論;科學(xué)素養(yǎng)教育;小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng);小學(xué)教育

一、 當(dāng)前小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀

近些年來，小學(xué)科學(xué)素養(yǎng)教育的研究越來越受到重視。通過搜索中國知網(wǎng)、維普、萬方等一些知名的網(wǎng)站，筆者將文獻(xiàn)檢索作為重點解析對象，以便更清楚地了解國內(nèi)探究現(xiàn)狀。通過在知網(wǎng)上進(jìn)行關(guān)鍵詞搜索，發(fā)現(xiàn)1995年至2018年底共有68篇相關(guān)文獻(xiàn)。“科學(xué)素養(yǎng)教育”相關(guān)文獻(xiàn)雖數(shù)量有限，但仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)，從2013年起，隨著時間的推進(jìn)，“科學(xué)素養(yǎng)教育”相關(guān)文獻(xiàn)量在2013年至2017年間均有進(jìn)行一定的研究，學(xué)術(shù)關(guān)注度總體呈現(xiàn)上升趨勢。“科學(xué)素養(yǎng)教育文獻(xiàn)被引量”在2015年至2018年間有較明顯增速，學(xué)術(shù)傳播度呈現(xiàn)穩(wěn)步上升趨勢。如下圖所示：

從圖1中可以看出，雖然我國對科學(xué)素養(yǎng)教育的研究起步較歐美國家晚，但近年來，隨著國家政策的鼓勵推動下，中國的科學(xué)素養(yǎng)教育發(fā)展迅猛，小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)已成為了中國基礎(chǔ)教育課程改革中的核心與主要目標(biāo)。

但是從有關(guān)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀的文獻(xiàn)與實地走訪泉州市F區(qū)幾所小學(xué)中，筆者仍然發(fā)現(xiàn)了小學(xué)的科學(xué)素養(yǎng)存在部分問題，具體有以下幾個方面：

首先是大多數(shù)學(xué)生當(dāng)前的科學(xué)素養(yǎng)觀念比較落后，這體現(xiàn)在很多學(xué)生目前仍然對于科學(xué)方法、科學(xué)知識等并不了解。在我國，考試成績歷來都是評判學(xué)生是否優(yōu)秀的關(guān)鍵指標(biāo)，當(dāng)前升學(xué)考試與科學(xué)聯(lián)系不夠緊密，這也讓學(xué)生們對于科學(xué)領(lǐng)域毫不關(guān)心，長此以往學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)逐漸落后。

其次是目前的科普資源相對匱乏，近年來，我國城鄉(xiāng)小學(xué)雖然增添了不少科普設(shè)備，但這一數(shù)量與發(fā)達(dá)國家相比，仍然處于初步階段。主要表現(xiàn)在兩點，一方面是數(shù)量的問題;另一方面是配置的問題，實驗室的配置不高，難以完成科學(xué)課的實驗教學(xué)。

再者是科學(xué)相關(guān)的師資隊伍還沒有完全建立，師資隊伍欠缺主要體現(xiàn)在學(xué)校教師嚴(yán)重缺乏方面。許多科學(xué)老師是兼職教師，其中部分教師是因?qū)茖W(xué)感興趣，還有部分是被安排上科學(xué)課，這些教師往往都不是只進(jìn)行科學(xué)課程的講授，大多數(shù)的科學(xué)課的課時在期末周往往都被其他課程占用。

最后，科學(xué)教育的教學(xué)模式還比較單一。由于兼職教師的教學(xué)能力不專，即便配備了科學(xué)實驗室，但是大多數(shù)的科學(xué)課程仍舊是在教室里由教師假設(shè)根據(jù)課本內(nèi)容朗讀。小學(xué)生也形成了科學(xué)課等于科學(xué)知識的認(rèn)識，缺乏科學(xué)探究的動手能力。教師也較少進(jìn)行科學(xué)實驗的展示，導(dǎo)致課堂效率較低。

二、 唯物論視角下小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)問題的成因分析

科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)哲學(xué)研究領(lǐng)域極為重要的組成部分，以科學(xué)哲學(xué)為角度，探討當(dāng)前小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)教育有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義。作為一種能夠從理性存在的本身出發(fā)，尋找理性本質(zhì)、自存與世界其他存在物的關(guān)系的尺度，以哲學(xué)的角度對我國小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀的原因進(jìn)行分析，更能體現(xiàn)分析結(jié)果的準(zhǔn)確性。

作為哲學(xué)理論體系的重要理論，唯物論所說的世界是由不同物質(zhì)組建而來，即所有的實物，都是通過物質(zhì)來構(gòu)成或反映的。意識、形象、現(xiàn)象等是通過物質(zhì)之間的相互作用所形成的，其核心觀念就是有機物彼此作用形成的反應(yīng)，認(rèn)為一切都應(yīng)該具體問題具體分析。

科學(xué)素養(yǎng)教育概念的誤解扭曲，不是傳統(tǒng)教育理論對教育概念的狹隘理解的唯一惡果，更嚴(yán)重的是導(dǎo)致了科學(xué)素養(yǎng)教育與實際生活的脫節(jié)，這很大程度上違背了唯物論。傳統(tǒng)的科學(xué)素養(yǎng)教育過度依靠意識，以意識作為獲取科學(xué)素養(yǎng)的主要來源。長此以往，科學(xué)素養(yǎng)教育就會偏離了我們所提倡的實踐操作，科學(xué)素養(yǎng)教育的真正內(nèi)涵被禁錮，這讓當(dāng)前的教育模式局限于課本之中，讓人們認(rèn)為通過課本學(xué)習(xí)就可以提高科學(xué)素養(yǎng)，從而改變客觀世界，而無視豐富的社會生活。使得學(xué)生無法高效地接受科學(xué)素養(yǎng)的教育。這樣的教育模式最終只能導(dǎo)致科學(xué)素養(yǎng)教育概念束縛在人們的意識中，無法真正地將其貫徹到實踐中去，這樣的教育體系很難為學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造有利的條件。

若僅將科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)的理論授課劃上等號，結(jié)果只能培養(yǎng)出一個脫離社會實際的“殘疾人”。為了更進(jìn)一步了解我國小學(xué)生基本科學(xué)素養(yǎng)實際情況，筆者對于福建省泉州市F區(qū)五所小學(xué)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，選取300名校小學(xué)生，對其發(fā)放300份調(diào)查問卷，收回289份，問卷回收率為96.33%，調(diào)查內(nèi)容主要是小學(xué)生在日常課余生活接觸科學(xué)素養(yǎng)方面的實踐活動的情況。調(diào)查結(jié)果如表1所示：

從調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果來看，在選取的300名小學(xué)生當(dāng)中，選擇“經(jīng)常進(jìn)行科學(xué)實踐活動”這一選項的學(xué)生只有34人，人數(shù)占比為11.33%，選擇“偶爾接觸科學(xué)實踐活動”的學(xué)生人數(shù)僅為78，人數(shù)占比62.67%，這兩類情況人數(shù)總和不到調(diào)查基數(shù)的50%，而從來都不進(jìn)行科學(xué)實踐活動的學(xué)生占據(jù)了絕大多數(shù)，人數(shù)為188人，比例高達(dá)62.67%。而家長在生活中“經(jīng)常進(jìn)行指導(dǎo)”的人數(shù)也僅有27人，人數(shù)占比為9%，“從不進(jìn)行指導(dǎo)”的高達(dá)72.67%。

由此可以看出，科學(xué)實踐活動在這五所小學(xué)當(dāng)中并沒有完全開展，學(xué)生在家庭中受到家長對其科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)較少。小學(xué)生對于科學(xué)素養(yǎng)的實踐熱情極為欠缺，從唯物論角度來說，這種科學(xué)素養(yǎng)教育也完全與實踐脫節(jié)。

要解決脫節(jié)問題，首先要做到的是一切從實際出發(fā)。其次是在當(dāng)前這個科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的社會，每個人都需要毫不懈怠地提高自身技能水平，完善自身科學(xué)素質(zhì)。另外，由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，在現(xiàn)代社會信息傳播方式也逐漸多樣，人們不再局限于在課堂和書本上獲取科學(xué)素養(yǎng)知識，而可利用各種信息技術(shù)提升自我科學(xué)素養(yǎng)。最后，社會的結(jié)構(gòu)正變化著，對應(yīng)的功能也會應(yīng)勢而變，社會各子系統(tǒng)在運行當(dāng)中會逐漸走向契合，這對科學(xué)素養(yǎng)教育系統(tǒng)提出了更高的要求。

三、 哲學(xué)視角下小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)提升路徑探尋

（一） 社會策略

人類社會的發(fā)展會受到環(huán)境和歷史等條件的制約。要提高人們的科學(xué)素養(yǎng)，最重要的是改變對科學(xué)的傳統(tǒng)價值觀，使人們在注重科學(xué)實用的同時更要重視科學(xué)本身。其次，要改變當(dāng)前小學(xué)的教育觀念。如今，人們對一個學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)是成績的高低，而對一個老師的評價亦是依據(jù)于其學(xué)生成績。這使得整個社會都出現(xiàn)了唯分?jǐn)?shù)論，對于技能型的教育者出現(xiàn)了不同程度上的輕視和不認(rèn)同現(xiàn)象。受其影響，學(xué)生會為了提高分?jǐn)?shù)而讀死書，成為人們口中的書呆子。埋頭學(xué)習(xí)和沉重的成績壓力，會使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐漸喪失動力，在學(xué)習(xí)中飽受煎熬。而老師所宣揚的到了大學(xué)隨便玩的觀念，使得學(xué)生對大學(xué)生活充滿了期待。踏入大學(xué)后，就會瘋狂的釋放高中時代的焦慮壓抑，放縱自己。長此以往，學(xué)生素質(zhì)難以得到有效提升。為了解決這一現(xiàn)象，政府應(yīng)當(dāng)出臺相關(guān)政策并積極引導(dǎo)人們改變這一觀念。與此同時，應(yīng)逐步取消全國范圍內(nèi)的文理分科，推動學(xué)生全面發(fā)展。

（二） 學(xué)校策略

人們往往將學(xué)?？醋魇桥囵B(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的場所，但是在學(xué)校出現(xiàn)前，這一類教育就早已出現(xiàn)，學(xué)校并不是源頭。因此，人類的文明要傳承下去，必須要貼近、融入生活。人類社會一開始的教育就出現(xiàn)在生活當(dāng)中。同理，當(dāng)代社會的科學(xué)素養(yǎng)教育也與我們周圍的生活息息相關(guān)。

公民素養(yǎng)的重要組成部分是科學(xué)素養(yǎng)。素養(yǎng)的提升，可以使公民學(xué)會如何更好地掌握并應(yīng)用科學(xué)知識與技術(shù)，并利用其不斷進(jìn)行研究，這有利于國家轉(zhuǎn)型為創(chuàng)新型國家。創(chuàng)新是推動國家不斷發(fā)展的動力，是民族興旺的源泉。創(chuàng)新教育應(yīng)從小開始，學(xué)校與其他教育組織應(yīng)積極進(jìn)行創(chuàng)新教育，并大力開展提高未成年人創(chuàng)新能力的活動。然而，以往教育的主體內(nèi)容是進(jìn)行知識傳授，不僅是學(xué)生，部分老師在創(chuàng)新能力也是十分薄弱的。生活中注重理論知識輕視實踐成果，能模仿絕不創(chuàng)新的現(xiàn)象很普遍，學(xué)生與老師被限制在教室的方框之內(nèi)，創(chuàng)新能力得不到鍛煉，創(chuàng)新意識在浩如煙海的題目前漸漸消散，這違背了現(xiàn)階段更需要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的時代需要。因此，應(yīng)拋棄糟粕的教育理念，調(diào)整科技創(chuàng)新教育體系。

（三） 教師策略

如今社會存在重物質(zhì)獲取而輕精神感悟的不良風(fēng)氣，人們進(jìn)行科技創(chuàng)新活動的出發(fā)點大多都是為了增加盈利收入，卻將科學(xué)的文化思想價值、認(rèn)識價值與精神價值棄之不顧，那些本著功利性而進(jìn)行科技創(chuàng)新的人也許從來沒有真正的認(rèn)識到在科學(xué)中的人文意義與人文價值。另一方面，實證主義和功利主義嚴(yán)重影響到了人們的科學(xué)觀以及文化觀，也因為如此人們的科學(xué)教育觀也正向著功利屬性偏移著。學(xué)生受到的教育中就會夾雜著這些實證主義以及功利主義的色彩，這些嚴(yán)重影響學(xué)生的文化觀以及科學(xué)觀的培養(yǎng)，現(xiàn)在對偏理學(xué)科的科技文化教育逐漸的變成數(shù)字計算以及熟練程度的訓(xùn)練，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新意識的發(fā)展，讓學(xué)生局限于單一化的知識框架之中。然而對于偏文科目，則不重視科學(xué)素質(zhì)以及科學(xué)能力的培養(yǎng)。如此一來，學(xué)生在其科學(xué)觀、文化觀上會有著很大的缺失。因此，在科學(xué)教育中，不應(yīng)該只是重視科技能力培養(yǎng)，或者是只重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而應(yīng)該貫徹科技與人文素養(yǎng)有機結(jié)合的思想，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的科學(xué)觀以及文化觀。

在這個時代里，教育追求的不僅僅是名利，而是使一個人更加全面自由的發(fā)展，并在科學(xué)和人文兩方面給予學(xué)生更好更優(yōu)的教育。尤其是在偏理學(xué)科的教育，不能以邏輯推理、重復(fù)的實驗、計算和試題為其核心教育性質(zhì)。對于功利主義的科學(xué)觀過度追求，最后只會使教育愈加功利主義。對于教育來說，未來的科學(xué)教育才是科學(xué)文化和人文文化的重要紐帶，而不是以功利為目的的教育。在科學(xué)素養(yǎng)與人文文化之間，我們發(fā)現(xiàn)了其中有著密不可分的關(guān)系，即在人類的人文文化中，科學(xué)素養(yǎng)產(chǎn)生于此。對于科學(xué)素養(yǎng)來說，人文文化使其誕生，同樣也是其發(fā)展的動力。

四、 結(jié)語

科學(xué)素養(yǎng)教育對于學(xué)生的全面發(fā)展、健康成長而言重要性不言而喻，社會、教師、學(xué)校等都要對此給予一定的重視，積極探索有效的方式和手段，在提升小學(xué)生教育質(zhì)量之余，為學(xué)生全面發(fā)展和健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。

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作者簡介：黃仰，吳怡，福建省福州市，福建師范大學(xué)光電與信息工程學(xué)院。