黃綺思

摘要：在本文中，筆者主要分析了農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀以及缺失原因，并提出了培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué);學(xué)生;禮儀教育

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2019）06-0121

本文試從班主任工作實踐對加強農(nóng)村中學(xué)學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)談幾點看法。

一、當前農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀及缺失原因分析

首先，農(nóng)村中學(xué)中“隔代教育”“單親教育”現(xiàn)象屢見不鮮，甚至于呈現(xiàn)逐年上升趨勢，留守兒童居多，占學(xué)生總?cè)藬?shù)的65%以上。他們從小缺乏父母，長輩的關(guān)愛和引導(dǎo)，家庭教育嚴重缺失。而這一代的孩子是在手機、電腦、ipad等電子產(chǎn)品的陪伴下長大的，色情電影，網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)⒆拥囊曈X沖擊大，孩子心理成熟較快。在部分農(nóng)村家庭里，獨生子女仍是少數(shù)，大部分孩子都有兄弟姐妹，但是能真正懂事明理的卻很少，許多孩子表現(xiàn)出自私自利，驕縱跋扈、任意妄為，我行我素，不顧及他人感受，唯我獨尊，難以融入集體生活等情況。

其次，當代中學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。特別是網(wǎng)上傳播的“讀書無用論”，對農(nóng)村孩子的思想毒害最大。對于“蔣多多”這個名字可能很多人會感到陌生，但是在2006年的高考，成績優(yōu)異的她故意違規(guī)，文綜科目被判為零分。高考落榜后，她為養(yǎng)活自己輾轉(zhuǎn)多地，卻連一份像樣的工作都找不到。她就是受“讀書無用論”影響的第一批學(xué)生。現(xiàn)如今的農(nóng)村，雖然國家已對農(nóng)村學(xué)校實施免除學(xué)雜費、享受免費教課書、住宿生生活補助等政策，但部分農(nóng)村父母對孩子的期望本不高，覺得讀書投資成本高。父母沒有教育孩子以后想成為怎樣的人，為什么要努力學(xué)習(xí)？而孩子自己因為年齡小對學(xué)習(xí)的目的也迷惑不解。久而久之，孩子對學(xué)生缺乏熱情，曠課、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象時常在農(nóng)村學(xué)校中出現(xiàn)。

再次，當代學(xué)生缺乏文明的生活習(xí)慣。隨著人們生活條件的改善，無論是在城市還是農(nóng)村，父母總會在生活中不自覺地“溺愛”孩子，殊不知，這種行為正一步步將孩子推向懸崖邊緣。父母對孩子無條件的寵愛，久而久之就成了理所當然。這種環(huán)境下長大的孩子，表面上是一種滿足和富養(yǎng)，實則會造成孩子內(nèi)心的空洞與貧瘠。

二、培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑

1. 明之以禮，開展禮儀認知教育。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。必備的文明文明禮儀知識是一個人養(yǎng)成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。教育條件和環(huán)境相對落后，農(nóng)村學(xué)生文明禮儀觀念意識淺薄，甚至于有些孩子從小沒有父母長輩在禮儀方面的引導(dǎo)教育。因此，對學(xué)生開展禮儀知識的講座是有必要的，但是僅僅想通過一次的文明禮儀的教育講座，或一次文明禮儀的實踐活動，是遠遠不夠的。中華禮儀經(jīng)典瑯瑯滿目，燦爛多彩， 我們可以讓孩子們閱讀孔融讓梨、黃香溫席、賣身葬父等禮儀故事，熟記“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”等禮儀格言，結(jié)合《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》《文明禮儀讀本》系統(tǒng)、具體的告知孩子們什么是學(xué)校禮儀、家庭禮儀、社會禮儀等知識，利用好思想政治課，把文明禮儀教育融入課堂教學(xué)，并有機滲透到每一門學(xué)科。

2. 動之以禮，踐行禮儀實踐活動。禮儀教育的全部意義在于它的實踐性。學(xué)校積極開展文明禮儀體驗活動，讓學(xué)生在體驗中知禮明禮。禮儀教育的實施應(yīng)從身邊細小的事情做起。因此各種實踐活動的選擇，要貼近學(xué)生，貼近生活，貼近農(nóng)村實際。一是利用文化宣傳造勢。班級里開辟了“禮儀”教育專題黑板報，同時把學(xué)校的通道設(shè)計成“禮儀廊”宣傳禮儀知識，在校園里樹立“文明禮儀”模范，利用榜樣的力量感染學(xué)生，課間和午、晚飯后利用廣播進行禮儀專題廣播。在此環(huán)境中，學(xué)生講禮儀、聽禮儀、看禮儀、記禮儀、想禮儀、耳濡目染，在不知不覺中受到感情的熏陶和心靈的洗滌，情動于衷，便會產(chǎn)生道德的認同。二是結(jié)合班級，利用主題班會，開展模擬情景演示。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做客、待客禮儀時，可以創(chuàng)設(shè)登門拜訪的情景，從敲門、開門、微笑、問好、讓座、倒茶、走姿、坐姿、送客、道別等所有的動作、語言，體態(tài)要求，都可以在虛擬的情景中得到訓(xùn)練。三是開展活動競賽。針對學(xué)生好勝的心理，開展各類比賽，使其在比賽中獲得成功，產(chǎn)生動力，對加速其技能和習(xí)慣的形成有積極的意義。

3. 導(dǎo)之以禮，營造禮儀教育氛圍。禮儀教育是一種德育教育，是學(xué)生思想進行自我內(nèi)化、自我修養(yǎng)、自我完善的一種教育。從根本上說禮儀教育是一項涉及整個社會的系統(tǒng)工程，個人良好禮儀教育有賴于學(xué)校，家庭，社會三方面的共同努力?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出：“家庭教育是人們接受道德教育最早的地方，高尚的道德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。”禮儀教育也應(yīng)該從小抓起。我們都知道樹苗越小越好修，孩子越小越好管。每個人來到世界的方式都一樣，但是后天的修養(yǎng)卻是大不相同，家庭教育在很大程度上起決定性作用。因此，家長首先要轉(zhuǎn)變育兒觀念，蠻橫無理的“熊孩子”背后一定有一群于人苛刻，卻對孩子萬分寵愛的長輩。父母評定孩子的好壞不能光看成績，也不能給孩子灌輸“只要讀書好，行為習(xí)慣差點沒什么的?！甭浜笏枷?。孩子天性自由，沒有規(guī)矩意識，但是這種天性父母必須要以身作則加以約束，為孩子樹立良好的禮儀形象，為孩子營造充滿文明禮儀氣息的家庭氛圍。

雖然農(nóng)村教育與城市教育水平仍有一段差距，但十幾歲的孩子可塑性強，我們教育工作者如果能遵循學(xué)生身心特點，從細微之處著手，并持之以恒地訓(xùn)練，筆者相信農(nóng)村孩子也能成為翩翩儒雅少年，他們也能享受到良好的禮儀習(xí)慣帶給他們幸福的人生。

（作者單位：廣西合浦縣公館中學(xué) 536100）