摘 要：對于現(xiàn)代課堂教學(xué)來說，學(xué)生的主體地位越來越被強調(diào)和重視，但是在真正的實踐教學(xué)中，很多教師還是不能真正地轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的認知角度和情感體驗去設(shè)計教學(xué)。這時候就需要設(shè)計教學(xué)情境來輔助教師轉(zhuǎn)換身份，教學(xué)情境的出發(fā)點就是以學(xué)生為主體，真正圍繞學(xué)生這一主體角色去展開、導(dǎo)入、設(shè)計課堂情境教學(xué)，讓課堂擺脫說教模式，激發(fā)學(xué)生的求知興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：情境體驗;課堂教學(xué);主體地位

中圖分類號：G426

文章編號：2095-624X（2019）19-0058-02

主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，是與生俱來的，不是后天賦予的。學(xué)生的主體作用，是指在教學(xué)過程中身為學(xué)習(xí)活動的主體出現(xiàn)，能夠能動地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中去，并充當教學(xué)活動的主角，而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動接受知識的對象。

美國教育家布魯姆說過：“一個帶著積極學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生，學(xué)習(xí)得更加輕松、更加迅速。”這是因為，恐懼心會麻痹人的正常的心理活動：知覺、記憶、思維、言語等。一個學(xué)生在正常的狀態(tài)下能夠完全正確地回答問題，而在恐懼的狀態(tài)下就會驚慌失措，變得愚笨。即使他腦子里有這些知識，他也可能連一句話都說不出，或者說得顛三倒四。

郭沫若說：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！蔽覈逃姨招兄壬f過：“真正的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處……”

在課堂教學(xué)中，教師必須關(guān)心和尊重學(xué)生，實行教學(xué)民主，建立伙伴合作型的師生關(guān)系，以體現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)主體地位。

第斯多惠說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！苯菘酥慕逃铱涿兰~斯認為：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的必要途徑之一……”

在二十多年的教育教學(xué)工作中，我深知要想把教育教學(xué)工作落到實處，必須真正認識到學(xué)生的主體地位，學(xué)生不是被動的聽，不是教師傾訴、訓(xùn)誡的對象。教師課堂教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮都應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生的課堂參與性、積極性為主旨。教師要高度重視學(xué)生的反饋，真正得到學(xué)生內(nèi)心深處的認同感。

記得在一次省級優(yōu)質(zhì)課課堂教學(xué)評選活動中，參賽的多位教師都十分努力地在課堂上展現(xiàn)自己的多才多藝：有的字斟句酌，侃侃而談;有的設(shè)計了豐富多彩的課件、視頻;有的教師還親自錄制了相關(guān)視頻，設(shè)計了“一案到底”的教學(xué)流程……但多數(shù)教師把主要精力放在“教師”角色的表演上，只是把學(xué)生當成了配合教師表演的工具。課堂教學(xué)表面上紅紅火火，十分熱烈，但真正的教學(xué)效果卻落不到實處，教育教學(xué)偏離了教育主旨，學(xué)生的主體地位成了一句空話。

僅有極少數(shù)的授課教師真正從學(xué)生角度去考慮教學(xué)設(shè)計，記憶最深的是淄博市的一位教師，他設(shè)計的課堂教學(xué)活動真正圍繞學(xué)生這一主體角色展開：導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師選取了學(xué)生這一年齡段感興趣的話題設(shè)置懸念引入課題（當時的熱播電視劇“來自星星的你”）。導(dǎo)入后，教師充分尊重學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的自愿選擇，把全班學(xué)生劃分成紅、黃、藍、綠四個活動小組，要求每組學(xué)生著重體驗自己選擇的那個角色的心理活動和對外界的刺激反應(yīng)。學(xué)生立刻躍躍欲試，迫切等著教師設(shè)計的故事情境的出現(xiàn)。教師設(shè)計了和學(xué)生年齡段相近的四個角色的多種活動場景，其實是和本課內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)生活緊密相連的一些現(xiàn)實情境。教師通過設(shè)置的生活場景幫助四組學(xué)生迅速融入自己選取的角色中，實現(xiàn)“想角色之所想，說角色之所說。”通過激烈的接近真實的情境對話和角色融入，師生和諧演繹，故事步步深入……這樣的師生互動，教師充分展現(xiàn)了駕馭課堂的能力，學(xué)生深入自己的角色，真正把課堂教學(xué)活動帶入情境中，實現(xiàn)了教學(xué)的情境化、情境的生活化，學(xué)生在互動中不斷感悟、思索生活中遇到的真實問題，并根據(jù)自己的認知作出相應(yīng)的決定。學(xué)生雖是體驗?zāi)骋唤巧?，但事實上是把自己對生活的真實感受表達出來，教師因勢利導(dǎo)、循循善誘、步步引入、環(huán)環(huán)相扣，幫助學(xué)生感悟生活、思索人生，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，最終把教育教學(xué)的目的水到渠成地展現(xiàn)出來，從而避免了空洞說教和逼問式的道德綁架。學(xué)生直到臨近下課還激烈爭執(zhí)、討論……

細想這節(jié)精彩的課堂教學(xué)展示課，最精髓之處是教師真正站到學(xué)生角度去考慮問題，觸摸現(xiàn)實社會。師生共同演繹了真實的生活場景，在情境中，學(xué)生感覺教師不是在居高臨下地說教。課堂上，學(xué)生的所有“反應(yīng)”都是現(xiàn)實生成的，整節(jié)課都是學(xué)生對現(xiàn)實生活中真實存在的問題的感同身受。很多課堂問題都是即時生成的而非教師事先預(yù)設(shè)。就連聽課的教師也不知不覺地參與進課堂場景的沖突中，直到下課鈴聲響起，大家還沉浸其中……

偉大的教育家蘇霍姆林斯基也說過：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅……只有那些始終不忘自己也曾是一個孩子的人，才能成為真正的教師。”

我國偉大的教育家孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。教師只有真正尊重學(xué)生的主體地位，體味學(xué)生的內(nèi)心感受和苦樂酸甜，從學(xué)生的認知角度和情感體驗去設(shè)計教學(xué)情境，學(xué)生才會放下戒備心，主動參與到課堂活動中，師生之間才會形成融洽、民主的關(guān)系，學(xué)生和教師拉近距離，產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)“親其師、信其道”的良好效果。

唯有如此，教育教學(xué)才會水到渠成，做到“潤物細無聲”……

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作者簡介：張建紅（1973—），女，山東東營人，中學(xué)一級教師，本科，研究方向：初中道德與法治教學(xué)。