徐昌明

摘要：文本是閱讀對話的載體，也是語文味散發(fā)的源頭，更是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的依托。神話故事類文本教學(xué)理應(yīng)緊扣文本文體特點，激活學(xué)生的感性認(rèn)知，引領(lǐng)學(xué)生聚焦畫面，開掘神話文本的語用資源;關(guān)注表達，搭建神話文本的語用平臺;想象練筆，深化神話文本的語用價值。

關(guān)鍵詞：神話文本? ? 語用落實? ? 有效策略

小學(xué)語文教材中的課文體裁豐富多樣。神話作為故事類文本中的一種體裁，是學(xué)生喜聞樂見的一種文學(xué)樣式。文本是閱讀對話的載體，也是語文味散發(fā)的源頭，更是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的依托。那么，神話故事類文本教學(xué)該如何有效落實呢？

一、聚焦畫面，開掘神話文本的語用資源

特級教師劉仁增曾說過：“什么樣的文本還它什么樣的味道?！倍ㄎ弧罢Z用”的神話文本教學(xué)，通過豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，引領(lǐng)學(xué)生走進神話，走近人物，從而品味神話所特有的語言特質(zhì)。

例如，在教學(xué)《盤古開天地》時，教師可以出示描繪盤古化身萬物的詞語，讓學(xué)生發(fā)揮想象說一說，這樣既豐厚了神話文本的解讀，又在看似不經(jīng)意的想象中探尋了神話的本源，走進了充滿神奇色彩的“神話場”。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生把文字故事想象為連環(huán)畫：“盤古開天地是一個神話故事，充滿了神奇的色彩。讀這樣的文章，咱們要一邊讀，一邊在腦子里畫畫，把一段段的課文畫成一幅又一幅的畫面?！苯處煼蹲x，學(xué)生閉眼想象看到了怎樣的畫面。學(xué)生踴躍描述所見所思，教師及時小結(jié)。如此一來，順應(yīng)了學(xué)生的心理認(rèn)知特點，引導(dǎo)學(xué)生想象。

神話故事之所以受到學(xué)生喜愛，就是因為神話情節(jié)超乎尋常，神話人物擁有著超越尋常人的能力，令人望塵莫及，匪夷所思。想象的功能聯(lián)結(jié)了學(xué)生、神話與文本，把文本變成了生動劇目，學(xué)生在想象中體驗到豐富的神話意境，提升了語言表達能力，增添了審美情趣。正因為神話文本擁有濃厚的神秘氣息，符合了孩子們的認(rèn)知特征，滿足了他們好奇、追求浪漫的心理需求。

二、關(guān)注表達，搭建神話文本的語用平臺

（一）把握梗概，錘煉精準(zhǔn)表達

神話故事不同于一般的記事，對學(xué)生的概括能力要求可能更高，這也是神話文本教學(xué)的重難點。在神話文本的教學(xué)過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生弄清神話故事中人物間的聯(lián)系。

例如，在教學(xué)《普羅米修斯》一文時，首先，教師可以在學(xué)生自由朗讀課文之后，出示課文中出現(xiàn)的幾個不太好讀的神的名字，讓學(xué)生讀一讀，練一練。接著，出示兩組詞語（第一組：懲罰、饒恕、雙膝、肝臟;第二組：驅(qū)寒取暖、挽弓搭箭、風(fēng)吹雨淋、氣急敗壞），讓學(xué)生自由地讀一讀。最后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述的“神名”和“關(guān)鍵詞”，嘗試簡要復(fù)述故事梗概。這樣引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵信息，概述課文主要內(nèi)容，教給學(xué)生閱讀方法，一定會收到良好的教學(xué)效果。

在神話故事類文本教學(xué)中，學(xué)生對神話故事進行概括的過程，就是語用訓(xùn)練的過程。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵人物、重點詞語等要素，化難為易，刪繁就簡，給予學(xué)生及時引領(lǐng)，搭建學(xué)生有效表達的實踐平臺，為學(xué)生語言表達的準(zhǔn)確規(guī)范奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）品詞析句，探求言意共生

神話故事極具文化內(nèi)涵，魅力無限，這與神話文本特有的語言表達形式分不開。在神話教學(xué)中，教師除了關(guān)注神話故事本身之外，更應(yīng)關(guān)注文本的語言，教授學(xué)生借助語言凸顯人物性格的方法。

例如，在教學(xué)《普羅米修斯》一文中“普羅米修斯受罰”內(nèi)容時，教師可以一邊出示普羅米修斯受罰的圖片，一邊讓學(xué)生默讀課文第6—8自然段，用橫線畫出描寫痛苦的句子，想一想哪個詞語觸動了自己。接著，一邊出示普羅米修斯受罰的影視資料，一邊引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文說一說又有哪些詞語讓自己深受感動。如“風(fēng)吹雨淋”說明常人在這樣的環(huán)境下肯定生存不下去的，可是他卻默默忍受著這一切?！叭找乖馐堋闭f明痛苦是連續(xù)不斷的，四季不停，十分悲慘，等等。引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞來品讀，把普通的語言內(nèi)化成個性化的體驗。潛移默化教會了學(xué)生閱讀方法與技能，既讓學(xué)生體驗到有效的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，充分理解了神話文本的內(nèi)容，又為進一步體會神話人物的精神品質(zhì)打下基礎(chǔ)。

在神話文本的教學(xué)中，文本內(nèi)容僅僅是個范例，教師要以例子為基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)生感悟文字背后滲透的情感元素，使語言內(nèi)化于心，發(fā)展學(xué)生的語言思維。在課堂上，教師用多媒體技術(shù)來展示情景，加以語言描繪，圖片展現(xiàn)，音樂渲染。用形象的圖文和生動的語言誘發(fā)學(xué)生聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生鏈接生活，帶著生活體驗走進英雄，體會普羅米修斯為人類取火種后所經(jīng)受的嚴(yán)厲懲罰，最終實現(xiàn)言意兼得。

三、想象練筆，深化神話文本的語用價值

葉圣陶先生說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系?！闭Z文學(xué)科的價值是表達，讀寫結(jié)合，互相融合。

神話故事本身就是想象的結(jié)晶。神話教學(xué)中的“傾吐”，就是引領(lǐng)孩子們放飛想象的翅膀，深入文本，多次體驗，抒發(fā)閱讀體悟。

例如，在教學(xué)《普羅米修斯》時，出示普羅米修斯被綁縛在高加索山上的圖片。教師安排練筆，抒寫感受：“看，被綁縛的普羅米修斯堅定地凝望著蒼茫大地，凝視遠方。此情此景，他一定想了很多很多！拿起手中的筆，寫下此刻的心情，一定要寫出真實的想法?！痹谏裨捨谋窘虒W(xué)中安排練筆，就是讓學(xué)生參與神話文本的二次想象和再創(chuàng)造。在學(xué)生匯報交流時，“人類”“火”“幸福”“甘愿承受”等詞語反復(fù)出現(xiàn)，傳達出學(xué)生對神話文本的深刻領(lǐng)悟，人物形象深深植根于學(xué)生心靈深處。學(xué)生在神話文本閱讀的基礎(chǔ)上，借助生活經(jīng)驗二次傾吐，充實了文本內(nèi)容。

總而言之，神話故事類文本教學(xué)若僅僅只專注于教材文本內(nèi)容，而忽視文本文體特點，勢必會削減神話文本所特有的“語用”價值。上海師范大學(xué)教授王榮生先生提出：“要以‘文學(xué)的姿勢來閱讀，‘感知由文字、聲音喚起的形象和情感，這是神話在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的價值所在?！笨梢?，在尤其關(guān)注“語用”課堂的今天，我們一線語文教師更應(yīng)當(dāng)在定位“語用”的神話文本的教學(xué)中，緊緊住神話文本文體特點，激活學(xué)生豐富的情感想象，引領(lǐng)學(xué)生去觸摸，去感悟，去實踐鮮活的語言文字，促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)不斷形成和發(fā)展。

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（作者單位：安徽省銅陵市義安區(qū)實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯：潘中原