田仙興

摘 要：在新課改下，教育部已經(jīng)將“綜合與實(shí)踐”列入課程結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成，鼓勵(lì)各個(gè)學(xué)科任課教師積極借助學(xué)科實(shí)踐解決知行脫節(jié)問題，為學(xué)校教育的可持續(xù)發(fā)展與學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)教學(xué)做好準(zhǔn)備。其中，初中階段的道德與法治課程是以德育為中心的課程任務(wù)，更應(yīng)該以綜合實(shí)踐活動(dòng)來豐富學(xué)生的德育體會(huì)，以便引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。從根據(jù)實(shí)際需求確定實(shí)踐主題、充分開發(fā)鄉(xiāng)土化德育資源、保證學(xué)生的體驗(yàn)是自主的三個(gè)角度來分析初中道德與法治課程教師應(yīng)該如何組織綜合實(shí)踐活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;綜合實(shí)踐活動(dòng);組織策略

傳統(tǒng)的初中道德與法治課程是以理論教學(xué)為中心的，學(xué)生只需安安靜靜地坐在教室內(nèi)聆聽教師的理論講解，然后在課后完成知識(shí)記憶活動(dòng)，進(jìn)而在作業(yè)練習(xí)中生搬硬套即可。然而，這種以教師、教材為中心的教學(xué)程序并不能保證學(xué)生及時(shí)將德育主題內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，即便學(xué)生在練習(xí)考試中取得高分也并不代表著學(xué)生已經(jīng)形成了良好的道德修養(yǎng)。如果一味追求考試成績，則會(huì)嚴(yán)重違背在初中學(xué)校教育中開設(shè)道德與法治課程的本來意圖。值得一提的是，學(xué)生在德育體驗(yàn)中所接收到的德育認(rèn)識(shí)會(huì)深化他們對(duì)課程理論的認(rèn)識(shí)程度，而這將會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，從而切實(shí)優(yōu)化德育質(zhì)量。因此，初中道德與法治課程教師也要積極借助綜合實(shí)踐活動(dòng)來解決知行脫節(jié)問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極總結(jié)實(shí)踐感悟。

一、根據(jù)實(shí)際需求確定實(shí)踐主題

雖然綜合實(shí)踐活動(dòng)是提升初中道德與法治課程育人質(zhì)量的重要方式，但是從現(xiàn)實(shí)角度來說，綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織程序要比課堂教學(xué)更加煩瑣，且耗時(shí)耗力，開放程度較高，難以完全取代課堂教學(xué)。因此，初中道德與法治課程教師要根據(jù)實(shí)際情況確定綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織流程、主題內(nèi)容與教學(xué)周期，通過完善的實(shí)踐教學(xué)準(zhǔn)備來減少實(shí)踐意外，保證每一輪綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效開展。

如在“敬畏生命”一課教學(xué)結(jié)束之后，我就認(rèn)真觀察了本班學(xué)生對(duì)“生命”一詞的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)生命的理解停留在理論層面，雖然能夠按照“敬畏生命”一課知識(shí)做出解答，但是自己的德育認(rèn)識(shí)是十分膚淺的。因此，我就鼓勵(lì)本班學(xué)生利用周末時(shí)間親自探訪患有身體殘疾與重大疾病的患者，聆聽這些人對(duì)生命的渴望與希冀。待綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之后，學(xué)生要積極反思自己的生命觀，理解生命的不可抗力與不可逆等特征，修正自己的生命觀。

二、充分開發(fā)鄉(xiāng)土化德育資源

鄉(xiāng)土化的德育資源是豐富綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的重要保障。在新課改下，教育部已經(jīng)提出了由國家、地方與學(xué)校共同管理課程結(jié)構(gòu)的具體政策，鼓勵(lì)各所學(xué)校根據(jù)本地資源與學(xué)校教學(xué)環(huán)境來推行特色化教學(xué)之路，以校本課程來補(bǔ)充教材內(nèi)容。在這一時(shí)代背景下，初中道德與法治課程教師也要積極開發(fā)鄉(xiāng)土化德育資源，充分挖掘?qū)W生熟悉的生活素材，切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的德育感悟。

如在“在社會(huì)中成長”一課教學(xué)結(jié)束之后，我就鼓勵(lì)學(xué)生自主參與社區(qū)服務(wù)，在自己生活的社區(qū)范圍內(nèi)擔(dān)任義務(wù)勞動(dòng)者，向社區(qū)物業(yè)與公共服務(wù)平臺(tái)專業(yè)人才學(xué)習(xí)，體會(huì)這些社會(huì)服務(wù)工作者每天要處理的事務(wù)與問題，積極為社會(huì)服務(wù)，感受社會(huì)生活的基本原則，同時(shí)通過綜合實(shí)踐活動(dòng)補(bǔ)充自己的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。通過本輪義工體驗(yàn)，初中生能夠明確社會(huì)與自我的本質(zhì)關(guān)系，了解“親社會(huì)”概念的具體含義，同時(shí)還會(huì)自覺遵守社會(huì)公德秩序，避免給社會(huì)服務(wù)工作人員添亂。

三、保證學(xué)生的體驗(yàn)是自主的

道德與法治課程與其他學(xué)科最大的不同之處在于前者必須要以學(xué)生的自主理解為基礎(chǔ)，任何強(qiáng)加給學(xué)生的德育觀點(diǎn)如果不能取得學(xué)生真正的心理認(rèn)同，則難以對(duì)學(xué)生的精神發(fā)展產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。因此，初中道德與法治課程在組織綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)也要注意保障學(xué)生的自主性與能動(dòng)性，確保學(xué)生的德育體驗(yàn)是真實(shí)的、豐富的，引導(dǎo)學(xué)生自主匯總與展示德育感受，促使學(xué)生自覺改善個(gè)人行為意識(shí)。

如在“集體生活邀請我”一課教學(xué)結(jié)束之后，為了增強(qiáng)本班學(xué)生的集體認(rèn)同感與榮譽(yù)感，我讓本班學(xué)生當(dāng)家做主，從班級(jí)生活的各個(gè)層面制定班級(jí)規(guī)章制度，從紀(jì)律、衛(wèi)生、活動(dòng)、學(xué)習(xí)等層面明確集體與個(gè)體的具體關(guān)系。在本輪實(shí)踐體驗(yàn)中，我將6個(gè)學(xué)生分成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)學(xué)生從自己期待的班集體生活角度出發(fā)，設(shè)計(jì)合理的班級(jí)規(guī)章制度，然后再讓各個(gè)小組相互討論、補(bǔ)充與完善，最終形成班級(jí)管理方案。最終，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生從集體與個(gè)體和諧共生這個(gè)角度出發(fā)，分析每一條規(guī)章制度的合理性與有效性，結(jié)合專業(yè)建議作出調(diào)整，將其作為治理班級(jí)的一般方案，由此培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)集體榮譽(yù)的意識(shí)。

總而言之，道德與法治課程關(guān)系著初中生的思想認(rèn)識(shí)與精神財(cái)富，所以初中道德與法治課程應(yīng)該積極組織綜合實(shí)踐活動(dòng)，以豐富的實(shí)踐體驗(yàn)來落實(shí)我國以德樹人、科教興國的政策，促使學(xué)生成長為優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人，借助教育力量達(dá)到優(yōu)化我國國民素質(zhì)的根本目的。

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