喬興滿

摘 要：歷史學(xué)科教學(xué)的顯性目標(biāo)是讓學(xué)生了解世界各國(guó)的歷史，其隱形目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。由此可見，挖掘歷史學(xué)科的人文教學(xué)素材，培養(yǎng)高中學(xué)生的人文素養(yǎng)，是高中歷史教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué);人文素養(yǎng);培養(yǎng)

社會(huì)在不斷進(jìn)步，教育也在不斷改革。新課改下，充分關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展是教育的目標(biāo)，而培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，自然包括對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。高中歷史學(xué)科恰恰具有豐富的人文教育內(nèi)容，在高中教育中也承擔(dān)著在弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文化的責(zé)任，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人文精神的使命。那么，在高中歷史課堂教學(xué)過程中，究竟該如何落實(shí)歷史課程的人文教育目標(biāo)，是高中歷史老師需要研究的課題。

一、更新教育理念，明確培養(yǎng)學(xué)生人文精神教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)歷史教學(xué)基本堅(jiān)持傳授基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力、灌輸教育思想這幾大目標(biāo)。新時(shí)期教育理念強(qiáng)調(diào)“以人為本”，《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也在反復(fù)強(qiáng)調(diào)人文主義精神的重要性，這也說明高中歷史課程的核心價(jià)值是培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神，以達(dá)到教育本質(zhì)回歸的目標(biāo)。所以，在歷史教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣的激發(fā)，是對(duì)傳統(tǒng)歷史教學(xué)目標(biāo)的突破和拔高，所以，高中歷史教師需要更新教育理念，將培養(yǎng)學(xué)生人文精神作為一項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)納入課堂教學(xué)中，并在付諸實(shí)施。歷史教學(xué)實(shí)際上是從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，通過學(xué)習(xí)歷史，吸收人類社會(huì)進(jìn)步的智慧，提升個(gè)人的人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)然，育人的前提是育人者的自身的人文修養(yǎng)的提升。教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，教育活動(dòng)的開展以及教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開教師這個(gè)主體，因此，歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)很大程度上取決于高中歷史教師自身的人文素養(yǎng)。歷史教師高尚的人格品質(zhì)，淵博的歷史文化知識(shí)是從事歷史教學(xué)，培養(yǎng)人文精神的基礎(chǔ)，而歷史老四蓬勃的朝氣和浩然正氣則是歷史精神的傳聲筒，而歷史老師溫文爾雅和個(gè)性鮮明的品質(zhì)則對(duì)學(xué)生極具感召力。要做到以上這些，歷史老師必須加強(qiáng)自身的教育理論的學(xué)習(xí)，積極領(lǐng)會(huì)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神實(shí)質(zhì)，不斷更自己的新教育觀念，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀和人文觀。課堂教學(xué)中，要積極開展互動(dòng)合作學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，及時(shí)、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生，構(gòu)筑和諧課堂，凸顯人文精神的培養(yǎng)。

二、還原歷史生活，不斷提升高中學(xué)生的歷史感悟

課本畢竟是課本，不可能面面俱到的展示歷史原貌。歷史教材中常常概括描繪重大歷史事件，更多的歷史的細(xì)節(jié)無法全部都出現(xiàn)在教材之中。這樣以來，歷史教材往往有些索然寡味。而要在課堂上將歷史事件講解清楚，就需要研究教法，很多時(shí)候就需要還原歷史真實(shí)，對(duì)一些重要?dú)v史概念和事件進(jìn)行必要的補(bǔ)充，使學(xué)生對(duì)豐富而復(fù)雜的歷史有比較全面的而了解和感受，從而比較具體地認(rèn)識(shí)一個(gè)時(shí)代。歷史教學(xué)中，教師要充分利用歷史教材中所蘊(yùn)含的豐富的人文素材，拓展歷史知識(shí)，還原歷史原貌，進(jìn)而去激勵(lì)、感染學(xué)生，豐富學(xué)生的心靈;也可以對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一番整合，讓學(xué)生從中獲取人文素養(yǎng)，使人文精神獲得升華。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，建構(gòu)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式

新課改下要求建立新型的師生關(guān)系，那么高中教師陳舊、落后的教學(xué)方式就必須作以改變，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的深厚而高尚的情感，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。以學(xué)習(xí)“辛亥革命”這一內(nèi)容為例，在總結(jié)這一內(nèi)容時(shí)，教材都是這樣說：辛亥革命雖然取得了成功，但袁世凱竊取卻竊取了勝利的果實(shí)。就這個(gè)話題可以和學(xué)生展開探究，鼓勵(lì)學(xué)生查找資料，了解袁世凱其人，然后課堂上綜合評(píng)價(jià)袁世凱這一歷史人物，教師做點(diǎn)撥和指導(dǎo)，也可以補(bǔ)充學(xué)生的觀點(diǎn)和看法。，這樣以來，學(xué)生既比較全面地了解了一個(gè)歷史人物，也學(xué)會(huì)了辯證的看待歷史人物和歷史事件。歷史教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合生活體驗(yàn)，客觀全面地評(píng)價(jià)歷史問題，把書本與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，更好地發(fā)揮歷史課堂人文教育的功能。

四、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)

新課改下，高中歷史教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，教學(xué)中營(yíng)造寬松、民主的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營(yíng)造良好課堂氛圍。以課堂語言為例，教師的語言要富有激勵(lì)性和啟發(fā)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的熱情。至于課堂形式，可以采用討論和辯論的形式，也可以以質(zhì)疑和答疑的方式來進(jìn)行。課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的見解，教師需要對(duì)學(xué)生有必要的人文關(guān)懷，尊重學(xué)生的主體地位。以教學(xué)“戊戌變法”為例，可以設(shè)置這樣的問題來引導(dǎo)學(xué)生思考：維新派為什么不聯(lián)合洋務(wù)派？慈禧太后為什么要發(fā)動(dòng)戊戌政變？這場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)為什么失敗了？這樣設(shè)置問題，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有助于學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建，還能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

教育家夸美紐斯說：“教育是人的教育，要充滿人性與人文，而非理智知識(shí)與認(rèn)識(shí)的堆積”因此，人文教育不但不可從歷史教學(xué)中拋棄，而且更需要強(qiáng)化。高中歷史教學(xué)的人文教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，既要積極發(fā)掘人文內(nèi)容素材，還要營(yíng)造人文氛圍，提升歷史課堂品位，并在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的人文體驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人文思想的深刻理解。

參考文獻(xiàn)

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