秦洋

摘? 要：在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新是至關(guān)重要的，怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維就顯得尤為重要，本文在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維上主要從四點(diǎn)來闡述，第一是打破傳統(tǒng)的上課模式，其次有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，第三是發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，第四，發(fā)揚(yáng)個(gè)性，不拘泥于傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維;發(fā)散思維;生活經(jīng)驗(yàn);藝術(shù)創(chuàng)作

一想到藝術(shù)設(shè)計(jì)，大多數(shù)人都會(huì)將其與創(chuàng)新這個(gè)詞聯(lián)系在一起，創(chuàng)是創(chuàng)造，新是革新，也就是通過設(shè)計(jì)師的頭腦風(fēng)暴，來創(chuàng)造革新我們的生活，小到生活中的大小日用品，大到服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等，設(shè)計(jì)無處不在。創(chuàng)新性思維是指打破固有思維模式，從新的角度，新的方式去思考，得出不一樣的并且具有創(chuàng)造性結(jié)論的思維模式。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括了世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！眲?chuàng)新思維能力在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有著舉足輕重的作用，那么在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，對(duì)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)就至關(guān)重要。

一、打破傳統(tǒng)的上課模式

作為一名藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的老師，深深明白傳統(tǒng)模式教育下的教與學(xué)并不能很好的使學(xué)生完全掌握知識(shí)，相反，很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理?，F(xiàn)在的學(xué)生任何情況下都手機(jī)不離手，隨著科技的發(fā)展，手機(jī)已完全取代了電腦的部分功能，更加便于攜帶，上課玩手機(jī)更是屢禁不止，因此應(yīng)該將手機(jī)很好的運(yùn)用到我們的課堂里，比如一款新開發(fā)的手機(jī)APP，可以實(shí)現(xiàn)老師與學(xué)生的互動(dòng)，包括翻轉(zhuǎn)課堂、課上點(diǎn)名，課堂問答及搶答、頭腦風(fēng)暴、將手機(jī)和學(xué)習(xí)很好的融合在一起，使學(xué)習(xí)變得不再枯燥。這種打破傳統(tǒng)上課模式的方式不就是一次創(chuàng)新嗎？

想打破傳統(tǒng)的教與學(xué)還要從打破傳統(tǒng)的講與聽開始，為什么包豪斯的授課模式那么成功，就是因?yàn)椴还苁抢蠋熯€是學(xué)生都有著強(qiáng)大的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是為了更好的應(yīng)用于我們的生活實(shí)踐中，因此學(xué)習(xí)和實(shí)踐不能分家。將學(xué)習(xí)和實(shí)際項(xiàng)目聯(lián)系到一起，學(xué)習(xí)將有著翻天覆地的變化，例如，一門室內(nèi)設(shè)計(jì)課程里的《材料與施工工藝》，如果單單只是在課堂里教授，這勢必會(huì)成為一門對(duì)于學(xué)生來說無聊至極的課程，但是如果人人都帶著安全帽，在建筑工地里講授這門課，不僅會(huì)帶來良好的授課效果，還會(huì)脫離空洞乏味的傳授，變成一堂興趣課。

因此，脫離傳統(tǒng)的授課模式、建立工作室、到實(shí)際項(xiàng)目中，都是打破傳統(tǒng)上課模式的方法。

二、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)

藝術(shù)來源于生活，更高于生活，不斷的積累生活經(jīng)驗(yàn)，掌握專業(yè)知識(shí)，有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，才能更好的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，生活中常見的花、鳥、魚、蟲、各有各的形態(tài)，如果不是基于強(qiáng)大的生活經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，根本談不上創(chuàng)作，在其具體形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出豐富的抽象形態(tài)。這些都需要我們不僅有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，還要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。從表面上看，創(chuàng)作思維像是有感而發(fā)，靈感一閃而現(xiàn)，實(shí)際上都是依賴于我們豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)積累和藝術(shù)修養(yǎng)。例如，想設(shè)計(jì)一把與眾不同的椅子，除了要了解所有能應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)的材料屬性、色彩、人體工程學(xué)之外，還要對(duì)現(xiàn)今的家具發(fā)展有所了解，只有通過強(qiáng)大的專業(yè)知識(shí)，才能在偶然間靈感迸發(fā)，有所創(chuàng)意。一首膾炙人口的好歌來源于強(qiáng)大的樂理知識(shí)，一幅廣受好評(píng)的字畫來源于從不間斷的創(chuàng)作。因此，想要有創(chuàng)新思維就需要先學(xué)好基本功。

三、發(fā)散思維能力的培養(yǎng)

曾經(jīng)，聽過這樣一則故事，媽媽將幼兒園告上了法庭，原因是幼兒園教會(huì)女兒認(rèn)0，媽媽說，在學(xué)會(huì)數(shù)字0之前，女兒會(huì)把它想象成太陽、雞蛋、圓圈，可是自從知道了那是0，女兒就不再把它認(rèn)為是其他事物了，因此，幼兒園的做法限制了女兒的發(fā)散思維，也就是想象力和創(chuàng)造力，結(jié)果是法院判媽媽勝訴，由此可見，發(fā)散思維對(duì)于人類的重要性，什么是發(fā)散思維？發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。就好比大家都知道蘋果是要落在地上的，可為什么只有牛頓去認(rèn)真思考這個(gè)問題，不拘泥于傳統(tǒng)，敢于打破固有思維模式，繼續(xù)向更深層次的目標(biāo)出發(fā)，歷史上，每一次思維模式的革新，都帶來前所未有的重大變革，從蒸汽時(shí)代到現(xiàn)如今的信息時(shí)代，每一次都是人類文明的偉大進(jìn)步。

培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中大膽革新，一件好的藝術(shù)作品的誕生，通常都是伴隨著世俗的批判，如著名華裔設(shè)計(jì)師貝聿銘的法國巴黎盧浮宮門前的玻璃金字塔，在上世紀(jì)80年代，排除眾議，歷時(shí)13年，終于完成了這一杰作，剛開始的時(shí)候法國有90%的人反對(duì)，貝聿銘曾說，在盧浮宮擴(kuò)建的13年時(shí)間里，有兩年時(shí)間是在跟人吵架，但是現(xiàn)在卻成為著名的建筑設(shè)計(jì)之一，貝聿銘也因此獲得了享有建筑界諾貝爾獎(jiǎng)之稱的普利茲克獎(jiǎng)，是獲得此獎(jiǎng)項(xiàng)第一位美籍華人設(shè)計(jì)師。

這就需要人們發(fā)散思維，發(fā)揚(yáng)個(gè)性，不拘泥于傳統(tǒng)。

四、發(fā)揚(yáng)個(gè)性，不拘泥于傳統(tǒng)

古今中外，凡是著名的藝術(shù)作品，都有其創(chuàng)作者的靈魂在其中，每一幅畫作都體現(xiàn)其創(chuàng)作者的個(gè)性、每一件藝術(shù)品都有其設(shè)計(jì)者的匠心、每一座建筑都呈現(xiàn)建造師的靈魂。著名建筑大師密斯凡德羅曾設(shè)計(jì)了一座全透明的玻璃房子，而住在這間房子里的一位醫(yī)生卻將密斯告上了法庭，原因是身處這間全透明的玻璃房子里感覺自己沒有絲毫的隱私，但是在法庭上憑借密斯的強(qiáng)大有力的反駁，最終這件事以醫(yī)生撤訴告終，通過這件事也告訴我們，發(fā)揚(yáng)個(gè)性，不拘泥于傳統(tǒng)是設(shè)計(jì)師們首要做到的事情。在高校課程里，也應(yīng)主張發(fā)揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，打破傳統(tǒng)，在固有思維模式的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造才是最主要的。

因此，通過以上四點(diǎn)著重闡述了高校學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的重要性，學(xué)生是未來發(fā)展的基石，只有打好基石，才能廣廈萬千。

參考文獻(xiàn)

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