王祎晗

摘 要：中華民族是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出要“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，共同團(tuán)結(jié)奮斗。立足于中華民族共同體意識(shí)的培育，總結(jié)了中華民族共同體意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)教育的基本內(nèi)涵，闡述了中華民族共同體意識(shí)的培育與民族團(tuán)結(jié)教育的辯證關(guān)系，認(rèn)為中華民族共同體意識(shí)的培育是民族團(tuán)結(jié)教育的現(xiàn)實(shí)前提，而民族團(tuán)結(jié)教育的逐步進(jìn)行又會(huì)加深中華民族共同體意識(shí)的形成和加深，在當(dāng)前我國所處的社會(huì)主義初級(jí)階段以及多民族國家的實(shí)際國情下，培育民族共同體意識(shí)是符合實(shí)際之策，以中華民族共同體的視角加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育工作，更有助于抵御多元文化沖擊，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的開展，加強(qiáng)民族地區(qū)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，從而保障我國各民族在共同體中的發(fā)展前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí);民族團(tuán)結(jié)教育;關(guān)系;作用

2014年9月29日，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議中指出：“中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮，一損俱損?！秉h的十九大報(bào)告指出，“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”?！懊\(yùn)共同體”是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要理論成果，而中華民族無論站在歷史、現(xiàn)實(shí)或是未來的角度，無疑都符合命運(yùn)共同體的基本特征，是一個(gè)命運(yùn)共同體。在當(dāng)前我們多民族國家的社會(huì)主義初期階段，同時(shí)又面臨多元文化沖擊的國際條件下，積極培育民族共同體思想對于民族團(tuán)結(jié)工作，增強(qiáng)民族凝聚力具有重要意義。

一、中華民族共同體意識(shí)的培育與民族團(tuán)結(jié)教育

（一）中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵

“共同體”是一個(gè)群體概念，一個(gè)群體之中的每個(gè)個(gè)體身上必須擁有相同的共性才能夠稱之為共同體，這個(gè)相同的共性可以是共同的利益關(guān)系，可以是共同的血緣關(guān)系，也可以是共同的理想信念等，這個(gè)共同性是維系共同體的關(guān)鍵因素。民族是歷史的產(chǎn)物，中國作為四大文明古國中唯一一個(gè)文明沒有中斷的國家，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，造就了獨(dú)一無二的民族——中華民族。新中國以來，中華民族就是指中國的56個(gè)民族，中華民族雖由56個(gè)不同的民族共同組成，但在歷史的長河中形成了共有的民族記憶，民族氣質(zhì)和民族意識(shí)，成為一個(gè)休戚與共的整體，也是不可分割的共同體。而中華民族共同體意識(shí)就是人們對中華民族共同體的一系列認(rèn)知、情感、評價(jià)等認(rèn)同心理活動(dòng)的總和。費(fèi)孝通教授說“同一民族的人感覺到大家是同屬于一個(gè)人們共同體的自己人的這種心理”就是“民族的共同心理素質(zhì)”或民族意識(shí)。另外，“對其他民族的分界意識(shí)，對本民族的認(rèn)同意識(shí)，是民族意識(shí)的根本屬性，是民族意識(shí)最基本的內(nèi)涵。”可以看出，中華民族共同體意識(shí)是在中華民族共同體存在的基礎(chǔ)上形成的一種精神活動(dòng)，包括對本民族的認(rèn)同心理和對其他民族的區(qū)別心理兩大基本部分。在全球化的背景下，積極培育中華民族共同體意識(shí)對鞏固中華民族共同體具有重要意義。

（二）民族團(tuán)結(jié)教育的基本內(nèi)涵

“民族團(tuán)結(jié)就是各民族間和各民族內(nèi)部在共同利益基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而結(jié)成的平等互助、友好合作的關(guān)系，是馬克思列寧主義處理民族問題的一項(xiàng)基本原則，也是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的一項(xiàng)基本政策?！泵褡鍒F(tuán)結(jié)在中華民族的歷史上扮演著重要角色，我國各民族生生不息靠的是民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，近代以來中華民族歷經(jīng)種種磨難而不滅靠的是各民族之間的團(tuán)結(jié)，新時(shí)代我國的偉大復(fù)興依然要靠各民族的共同努力，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。可以說民族團(tuán)結(jié)教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，并且是一項(xiàng)長期性工作，還要注意的是這里所探討的教育是廣義上的教育，包括學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等各個(gè)方面。關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容則包含多個(gè)方面，首先，愛國主義教育是民族團(tuán)結(jié)教育的依托，培養(yǎng)各民族人民的愛國主義精神能夠全方位地增強(qiáng)對國家的認(rèn)同感和歸屬感，有利于民族團(tuán)結(jié)，其次，作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國家還要普及馬克思主義的民族觀以及我國的民族理論和政策，宣揚(yáng)一切民族平等，無優(yōu)劣民族之分的思想，營造各民族平等的思想基礎(chǔ)，最后是普及中華民族“多元一體格局”的理論，引導(dǎo)各民族人民理解對中華民族的認(rèn)同并不是抹殺自身民族的特性，而是求同存異的“多元一體”的格局，是積極要求保存各民族特色文化的基礎(chǔ)上對其他各民族的團(tuán)結(jié)，對中華民族的認(rèn)同。民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)際上也是屬于要求各民族人民在思想上的一個(gè)轉(zhuǎn)變或加深，這項(xiàng)工作與中華民族共同體意識(shí)的培育具有相輔相成的辯證關(guān)系。

（三）中華民族共同體意識(shí)的培育和民族團(tuán)結(jié)教育的辯證關(guān)系

中華民族共同體意識(shí)是精神層面的民族共有意識(shí)，民族團(tuán)結(jié)教育是將思想精神、制度文化傳遞給大眾的實(shí)際工作，這兩者之間有著相輔相成的辯證關(guān)系。

中華民族共同體意識(shí)的培育是民族團(tuán)結(jié)教育的現(xiàn)實(shí)前提。歷經(jīng)上下五千年的洗禮，中國各民族已經(jīng)具有一定的民族共同體意識(shí)，這是現(xiàn)階段一直以來進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的現(xiàn)實(shí)前提。近代中國遭受帝國主義的侵略是中華民族共同體意識(shí)開始萌芽的時(shí)期，近代中國飽受帝國主義的壓迫侵略，簽訂了一系列不平等條約，經(jīng)濟(jì)、政治以及精神上等各方面都處在內(nèi)憂外患的局面，首先，清朝末期的梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中最先開始使用“中華民族”這個(gè)概念，開啟了中華民族共同體意識(shí)的萌芽，到了辛亥革命時(shí)期，孫中山在繼承原有理論的基礎(chǔ)上，對“中華民族”的概念加以發(fā)展，使中華民族共同體意識(shí)初步形成，隨著二戰(zhàn)的開始，中國戰(zhàn)場的抗日戰(zhàn)爭的艱難進(jìn)行和偉大勝利，中華民族共同體意識(shí)得以真正確立下來。新中國成立以來，中國各民族的統(tǒng)稱正式確定為中華民族，中華民族共同體意識(shí)也隨著中國的發(fā)展不斷加強(qiáng)，在認(rèn)同國家民族政策以及社會(huì)發(fā)展道路的基礎(chǔ)之上，民族團(tuán)結(jié)教育工作也不斷發(fā)展創(chuàng)新。

民族團(tuán)結(jié)教育的進(jìn)行進(jìn)一步加深中華民族共同體意識(shí)的形成。新時(shí)期，新階段，民族團(tuán)結(jié)和中華民族共同體意識(shí)也被賦予了新的形式和內(nèi)容，在全球化的背景下，民族團(tuán)結(jié)教育對于中華民族共同體意識(shí)在新時(shí)期的培育和加強(qiáng)具有重要作用。近代中華民族共同體意識(shí)的萌芽是內(nèi)憂外患的國情所激發(fā)，而今天以和平與發(fā)展為時(shí)代主題的新時(shí)代，中華民族共同體意識(shí)的培育和加強(qiáng)就需要教育工作的開展和進(jìn)行。民族團(tuán)結(jié)教育中不僅包含對中華民族的認(rèn)同教育，也包括對其他民族區(qū)別意識(shí)的教育，在強(qiáng)化人民對于中華民族共同體記憶的基礎(chǔ)之上，分清不同民族之間的文化交流與文化入侵甚至同化的區(qū)別，由此，進(jìn)一步加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的樹立。

歷史證明，中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。積極培育中華民族共同體意識(shí)，對增強(qiáng)民族認(rèn)同感，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族交往交流交融，構(gòu)建中華民族共有精神家園，對中華民族復(fù)興大業(yè)具有重大而深淵的意義。

二、中華民族共同體意識(shí)視域下民族團(tuán)結(jié)教育的著力點(diǎn)

我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，從封建主義社會(huì)越過資本主義社會(huì)的發(fā)展階段直接實(shí)行社會(huì)主義的體制，目前正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步需要各民族的共同努力，而民族團(tuán)結(jié)是一切發(fā)展的基石和前提條件，從中華民族共同體意識(shí)視域下研究民族團(tuán)結(jié)教育的著力點(diǎn)，有利于使56個(gè)民族心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，和民族復(fù)興的道路上，共同努力，共享發(fā)展成果，使“一個(gè)民族都不能少”“不能讓一個(gè)少數(shù)民族掉隊(duì)”。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建共同的民族精神

我國有5000多年的文明發(fā)展史，在這片遼闊的土地上，曾經(jīng)有眾多的民族登上歷史的舞臺(tái)，各民族在歷史進(jìn)程中共同鑄就了中華文明的歷久彌新，培育了共同的民族精神，同樣也堅(jiān)守著共同的理想信念。我國歷來堅(jiān)持各民族平等的政策不變，在此基礎(chǔ)之上培養(yǎng)民族共同體意識(shí)就是要使全民族在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上秉持共同的追求，促使全民族在深層的意識(shí)層面也能“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。

理想信念、價(jià)值理念、道德觀念作為重要的意識(shí)形態(tài)范疇是中華民族共同的精神財(cái)富，培養(yǎng)民族共同體意識(shí)需要堅(jiān)定共同的理想信念，習(xí)近平同志指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐?！比嗣裼行叛觯褡宀庞邢Ｍ?，國家才有力量;培養(yǎng)民族共同體意識(shí)需要堅(jiān)信價(jià)值理念，習(xí)近平總書記表示，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深厚的歷史底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它所倡導(dǎo)的價(jià)值理念具有強(qiáng)大的道義力量，它所昭示的前進(jìn)方向契合中國人民的美好愿景。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，這是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，從根本上引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，培養(yǎng)公民素質(zhì)，是民族精神的根基;培養(yǎng)民族共同體意識(shí)還需要堅(jiān)守道德觀念，國無德不興，人無德不立，加強(qiáng)道德建設(shè)，不僅要把社會(huì)主義道德觀念和道德規(guī)范貫穿于社會(huì)生活方方面面，而且要將之內(nèi)化為全民族共同的精神追求。

（二）以“中國夢”構(gòu)建共同的民族目標(biāo)

第二次世界大戰(zhàn)以來，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，人類彼此之間的命運(yùn)聯(lián)系得越來越緊密，各個(gè)國家的發(fā)展尚需彼此合作、互利互惠，一國之內(nèi)各民族的發(fā)展更離不開彼此的團(tuán)結(jié)一心與互幫互助。中國夢區(qū)別于美國夢、歐洲夢等的最大特點(diǎn)就體現(xiàn)在中國夢是把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，自然就是56個(gè)民族共同的復(fù)興，經(jīng)過漫漫的歷史長河，中華民族中各個(gè)兄弟民族在大致相同的地域環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境中形成了強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，凝聚成為了中華民族多元一體的格局，各民族不能忽視也不能否認(rèn)在歷史中形成的這種休戚與共的共同體，任何一個(gè)民族一旦脫離這一命運(yùn)共同體，是不可能在競爭激烈的環(huán)境之下得以生存和發(fā)展的，反之，中國的發(fā)展與進(jìn)步也需要各民族的努力與支持。在民族工作中注重培育民族共同體意識(shí)就是要使中華民族是多元一體的共同體這一思想意識(shí)深入各民族的認(rèn)同之中，只有各民族同心協(xié)力，才能實(shí)現(xiàn)共同的中國夢。

（三）以民族平等構(gòu)建“多元一體”的民族共同體

民族共同體意識(shí)用中華民族這一詞匯詮釋再合適不過，其初衷是為了使中國人的民族意識(shí)覺醒，形成一個(gè)有凝聚力的國家。如今，中華民族屹立于世界民族之林，獨(dú)立自強(qiáng)，未來可期，在我國各民族平等的民族政策之下，各個(gè)民族都能在這個(gè)共同體中得到發(fā)展，這也就是我國的民族共同體意識(shí)中的與眾不同之處。由于我國的社會(huì)主義體制，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，都是社會(huì)主義的應(yīng)有之意，在對待民族問題上也是同理，我國民族多元一體的格局是建立在消除剝削和壓迫的基礎(chǔ)之上的，因此，我國在民族問題上所倡導(dǎo)的共同體意識(shí)是自然包含有民族平等之意的，強(qiáng)調(diào)民族共同體意識(shí)并不是抹殺各民族的特性，不僅如此，還允許和提倡各民族保留以及發(fā)展自己的民族特色和文化傳統(tǒng)，所謂的多元一體的共同體就是這樣一致性與多樣性統(tǒng)一的共同體，培育共同體意識(shí)的同時(shí)還應(yīng)發(fā)展各民族自己的特性，這與民族共同體意識(shí)的培育并不矛盾。而且我們所倡導(dǎo)的民族共同體意識(shí)是中華民族的、國家層面的，但國家層面的認(rèn)同并不排斥也不能代替各民族內(nèi)部的認(rèn)同，這樣，不同層次認(rèn)同的共生才能更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，在向社會(huì)主義強(qiáng)國的發(fā)展之路上，各民族才能各展所長，共享發(fā)展成果，共同繁榮。

三、培育中華民族共同體意識(shí)的重要作用

（一）抵御多元文化沖擊，防止民族分裂

中國作為現(xiàn)今世界上社會(huì)主義國家的擔(dān)當(dāng)，從不缺少來自資本主義國家“西化”滲透的威脅，在以和平發(fā)展為時(shí)代主題的當(dāng)下，文化作為資本主義國家的“軟武器”已經(jīng)悄悄在我國國民思想中播種，在開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的同時(shí)積極培育民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同，從思想上抵御多元文化的沖擊。

增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同。我國作為一個(gè)多民族國家，民族問題自然是國外敵對勢力破壞我國統(tǒng)一和諧穩(wěn)定局面的抓手，例如，針對新疆地區(qū)的“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”嚴(yán)重影響著部分新疆群眾對中華民族的認(rèn)同;在海南、臺(tái)灣等地，西方國家以“自由民主”的借口培植分裂勢力等，都意圖挑起民族仇恨，割裂民族關(guān)系，破壞祖國統(tǒng)一。培育民族共同體意識(shí)就是為了加強(qiáng)各族人民對我們偉大祖國的認(rèn)同，各族同胞都有權(quán)力和義務(wù)知曉我們中華民族的完整歷史和祖國自強(qiáng)不息的精神力量，讓每一個(gè)民族都能感覺到作為中華民族的一份子而驕傲，堅(jiān)信在中國這個(gè)共同體中才能得到更好的發(fā)展。

增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同。企圖分裂祖國的敵對勢力在思想上對各民族的入侵主要體現(xiàn)在宣揚(yáng)西方文化，制造“西方文化優(yōu)越論”，貶低中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這意在灌輸西方的普世價(jià)值觀，擠占真正適合中國社會(huì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位，世界上沒有放之四海皆準(zhǔn)的價(jià)值觀，重要的是要適合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，培育民族共同體意識(shí)在文化自信方面要讓各民族群眾意識(shí)到，在歷史中形成的自己的優(yōu)秀文化才是中國特色的，發(fā)揚(yáng)多民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢必然會(huì)提升我國文化軟實(shí)力，在世界民族文化市場具有競爭力。

（二）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的開展

在黨成立的初期，民族團(tuán)結(jié)就已經(jīng)成為黨的重要工作之一，直到今天，民族團(tuán)結(jié)的重要性依然是關(guān)系到中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的高度。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為一項(xiàng)應(yīng)常抓不懈的工作同樣是要在全國范圍內(nèi)開展的，不僅要在學(xué)校作為專門教育開展，而且應(yīng)在社會(huì)范圍內(nèi)開展普遍教育，教育涉及多方面內(nèi)容，如國家民族法律法規(guī)教育、以愛國主義為核心的中華民族精神教育、馬克思主義民族理論教育、國家民族政策教育等等。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”這段論述作為我國民族工作的指南，表明深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與培育民族共同體意識(shí)是并行不悖的，民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)注重的是思想意識(shí)層面，是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的應(yīng)有之意，兩者在目的上具有一致性，相輔相成，相互促進(jìn)，在實(shí)際運(yùn)行中以思想意識(shí)引導(dǎo)人們的行為，又通過行為習(xí)慣強(qiáng)化思想意識(shí)的內(nèi)化，密切配合，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育向深入開展，兩者同時(shí)共進(jìn)，共同為處理解決好民族問題服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)奠基。

（三）有利于加強(qiáng)民族地區(qū)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)

改革開放以來，在我國走向世界的同時(shí)，世界上的各種思潮也蜂擁而至，這些非主流思潮為了達(dá)到其各自的目的，對我國社會(huì)各民族，各階層人民的思想生活進(jìn)行滲透交融，對我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！薄白龊命h的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)?！泵褡骞餐w意識(shí)的培育對于全國意識(shí)形態(tài)的建設(shè)工作具有重要意義，尤其對于民族地區(qū)而言更有利于保持對民族地區(qū)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

有利于深化民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)方式，形成自上而下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳學(xué)習(xí)氛圍。培育民族共同體意識(shí)作為民族工作的重要內(nèi)容，首先要在各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層引起足夠重視，將日常工作與宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作相結(jié)合，根據(jù)實(shí)際情況制定相應(yīng)的路線方針，因地制宜地領(lǐng)導(dǎo)教育群眾，還要注重領(lǐng)導(dǎo)干部的示范作用，以增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的說服力、影響力;有利于健全民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域法制制度建設(shè)。在加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo)宣傳教育的同時(shí)，法律法規(guī)作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的堅(jiān)實(shí)后盾也必須受到重視，在社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)輿論影響日益加深的今天，執(zhí)法部門必須加強(qiáng)對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的管理，抓緊構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)預(yù)警機(jī)制、協(xié)同機(jī)制、反饋機(jī)制和責(zé)任追究機(jī)制;有利于引領(lǐng)各民族群眾創(chuàng)造美好生活。各民族同處一個(gè)利益共同體之中，不僅要在思想意識(shí)層面培育共同體意識(shí)，還要在實(shí)際生活中體現(xiàn)共同體的存在，習(xí)近平總書記多次提到“讓人民群眾有更多獲得感”，這種“獲得感”可以使人民群眾切實(shí)體會(huì)到自己確為這個(gè)共同體中的一份子，進(jìn)而鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，也能夠切實(shí)改善人民群眾的生活，這樣，使人民群眾將共同體意識(shí)和美好生活聯(lián)系為相互促進(jìn)，不可分割的整體，才能更好地鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的親和力和戰(zhàn)斗力。

在我國這樣一個(gè)多民族國家，只有同時(shí)培育一種56個(gè)民族成員都擁護(hù)并且認(rèn)同的中華民族意識(shí)時(shí)，國家才能長治久安。各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，正是新時(shí)期中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)涵，在新的歷史時(shí)期培育人民新時(shí)代的中華民族共同體意識(shí)，讓各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，最大限度凝聚各族人民的智慧和力量，同心同德，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢！

注 釋：

李瑞，何群：《民族意識(shí)初探》，載《民族研究》，1991年第2期。

李資源：《論中國共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)教育思想與實(shí)踐》，載《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年第31卷第5期。

習(xí)近平：《在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話》，2016年12月7日。

習(xí)近平：《在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話》，2013年8月19日。

習(xí)近平：《在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上的講話》，2016年2月19日。

參考文獻(xiàn)：

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