林秀蓮

摘 要：小學(xué)教育是學(xué)生道德素養(yǎng)與行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容應(yīng)該以學(xué)生的科學(xué)觀、價(jià)值觀養(yǎng)成為目標(biāo)。本文就以小學(xué)數(shù)學(xué)課程中的道德教育的資源滲透進(jìn)行分析，通過對(duì)道德教育內(nèi)容與數(shù)學(xué)課堂的現(xiàn)狀的闡述，從而為道德教育資源在小學(xué)數(shù)學(xué)課程的滲透提出有效措施，旨在為我國的小學(xué)德育教育提供更多的創(chuàng)造性教學(xué)資源。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；道德教育；資源滲透

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透內(nèi)容

從當(dāng)前的教學(xué)設(shè)施與教學(xué)環(huán)境來看，小學(xué)數(shù)學(xué)與道德教育資源的融合發(fā)展已經(jīng)具備了良好的基礎(chǔ)，小學(xué)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容的設(shè)計(jì)已經(jīng)具有很好的可讀性與拓展性。教材內(nèi)容不僅具有豐富多樣的數(shù)學(xué)應(yīng)用資源，而且涉及到經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國家建設(shè)內(nèi)容，小學(xué)數(shù)學(xué)課程已經(jīng)成為了學(xué)生了解世界的一種很好的平臺(tái)。比如小學(xué)數(shù)學(xué)教材中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些著名數(shù)學(xué)家的事跡介紹、我國的優(yōu)秀數(shù)學(xué)成就、寓意深刻的數(shù)學(xué)故事等，幫助學(xué)生建立對(duì)數(shù)學(xué)教材良好的學(xué)習(xí)能力后，還能夠讓學(xué)生從小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中提升愛國情懷、科學(xué)理論、道德觀念的發(fā)展。已經(jīng)成為了學(xué)生道德教育發(fā)展不可或缺的一部分。另外小學(xué)課程中的數(shù)學(xué)內(nèi)容，還包含著思維邏輯、矛盾運(yùn)動(dòng)、實(shí)踐應(yīng)用等事物變化規(guī)律，能夠很好地激發(fā)學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀、求知欲。具有嚴(yán)格理論支持的數(shù)學(xué)規(guī)律對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)成長(zhǎng)也有良好的效果。

從小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容來看，大部分都是與平常生活緊密聯(lián)系的數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)于道德教育資源的滲透也為學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)提供了很好的保障，可以從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根源上認(rèn)識(shí)到學(xué)生生活中對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的重要性與必要性。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)德育缺失現(xiàn)狀

從我國的教育環(huán)境上來看，對(duì)于學(xué)生的道德教育在整個(gè)小學(xué)階段都處于一定的空缺狀態(tài)，對(duì)于孩子的道德教育無非就是家庭教育與學(xué)校教育兩種，前者往往會(huì)有于家庭環(huán)境、父母能力、經(jīng)濟(jì)狀況等因素出現(xiàn)很大的局限性，而學(xué)校教育對(duì)于道德教育的安排主要是在一些語文課程上進(jìn)行部分應(yīng)用，對(duì)于思想品德的教育也只是部分地區(qū)的應(yīng)用，而小學(xué)數(shù)學(xué)作為每個(gè)學(xué)生都會(huì)涉及到的學(xué)習(xí)科目正式道德教育滲透的良好方式。但是從我國小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)情況來看，大部分教師對(duì)于學(xué)生的數(shù)學(xué)教育更加傾向于教材中的顯性內(nèi)容。甚至一些教學(xué)要求仍舊以學(xué)生的會(huì)寫、會(huì)算為目標(biāo)，這主要還是由于學(xué)校與家庭對(duì)于道德教育在數(shù)學(xué)課程中的重要性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)出現(xiàn)很強(qiáng)的誤導(dǎo)性，其表現(xiàn)就是學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的混淆問題嚴(yán)重。其教師、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)于道德教育資源的滲透重視不足是影響德育發(fā)展的一大因素。

另外，從我國當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與道德教育的情侶來看，教師與家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)與道德教育的發(fā)展過于追求功利性，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的缺乏平衡性，很多教師認(rèn)為在數(shù)學(xué)課程中融入道德教育的內(nèi)容會(huì)影響到原本的教學(xué)進(jìn)度，其實(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容有充分的教學(xué)時(shí)間，而且道德教育的發(fā)展也能夠?yàn)閷W(xué)生的提供更好幫助。另一方面很多數(shù)學(xué)教師并不預(yù)備道德教育的能力，很多教師在道德教育的應(yīng)用過于刻板、生硬，難以發(fā)揮出學(xué)生對(duì)于道德教育的學(xué)習(xí)興趣，很多學(xué)生道德素養(yǎng)的參差不齊也為道德教育的滲透造成了很大影響。所以對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)中道德教育資源的滲透在人員認(rèn)識(shí)、教學(xué)設(shè)計(jì)上都需要進(jìn)行改進(jìn)發(fā)展。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師要改變純粹以數(shù)學(xué)理論和提高學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的教學(xué)方式，應(yīng)該根據(jù)數(shù)學(xué)教材中的道德資源與學(xué)生的成長(zhǎng)需求進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，比如很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的不感興趣，教師就可以通過道德教育的融入，改變學(xué)生的觀念。其實(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)與德育兩者并不矛盾，反而是相輔相成的：一方面，以小學(xué)數(shù)學(xué)課程為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育資源的拓展創(chuàng)新，為學(xué)生提供豐富多彩、理論與實(shí)踐相結(jié)合的道德培養(yǎng)資源。另一方面，學(xué)生道德教育發(fā)展也為數(shù)學(xué)教學(xué)的效果提升提供了很好的促進(jìn)，很多學(xué)生通過數(shù)學(xué)課程中的道德素養(yǎng)學(xué)習(xí)從而具備了科學(xué)的數(shù)學(xué)求知欲。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)德育教育資源滲透途徑

（一）理論聯(lián)系實(shí)際

小學(xué)數(shù)學(xué)的課本知識(shí)很多都是來源于實(shí)際的生活，日常生活中的很多內(nèi)容都是數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的應(yīng)用環(huán)境。換言之，道德教育在數(shù)學(xué)課程中的設(shè)計(jì)也與學(xué)生的日常勞動(dòng)、生活有了更強(qiáng)的聯(lián)系，因此教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行道德教育，可以借助學(xué)生的生活問題為素材，小學(xué)數(shù)學(xué)的教育目的就是為了學(xué)生能夠在平常的生活中對(duì)于各種數(shù)學(xué)問題有更深的理解與解決。而道德教育的目的是讓學(xué)生在應(yīng)對(duì)各種問題時(shí)具有更加合理的應(yīng)對(duì)方式，兩者在應(yīng)用需求上的目標(biāo)是統(tǒng)一的，例如小學(xué)數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)“混合運(yùn)算”的過程中，都會(huì)以學(xué)生平常的買賣問題作為切入點(diǎn)，比如規(guī)定鉛筆與鋼筆的價(jià)格后，以購買鉛筆與鋼筆的組合數(shù)量進(jìn)行花費(fèi)計(jì)算。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)計(jì)算后，也可以了解到生活中的實(shí)際情況，在以后的買賣中也有了更強(qiáng)的自主性，既加強(qiáng)了數(shù)學(xué)課程與生活問題的聯(lián)系，也是對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的一種有利的影響。

（二）豐富教學(xué)活動(dòng)

當(dāng)前的數(shù)學(xué)教材為了適應(yīng)新課標(biāo)的教學(xué)要求，對(duì)于教材內(nèi)容的廣泛性、可讀性、應(yīng)用性都有了很好的提升，教材本身就包含了大量的道德教育資源，很多數(shù)學(xué)問題的設(shè)計(jì)都是以我國的一些著名事件為基礎(chǔ)，這也是近幾年在數(shù)學(xué)教育向著應(yīng)用型數(shù)學(xué)發(fā)展的方向。所以對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)的道德教育資源的滲透采用豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，比如在教學(xué)開始前，教師可以就最近的一些大事件進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的引入，例如以我國貴州省超級(jí)望遠(yuǎn)鏡的建設(shè)作為距離教學(xué)的切入點(diǎn)、以我國的經(jīng)濟(jì)體量作為比較教學(xué)的條件等，可以很好地提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)愛國情懷的感知。另外教師除了教材中主體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)外，對(duì)課本中的一些數(shù)學(xué)介紹、人物介紹，也是道德資源融入的素材，比如在對(duì)圓周率的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以知道祖沖之對(duì)于我國的圓周率發(fā)展最早領(lǐng)先世界1000年。

（三）開展唯物教育

道德教育資源的發(fā)展，除了本身的課堂教學(xué)外，還需要通過不斷的實(shí)踐，這樣學(xué)生才能夠更加深刻理解道德素養(yǎng)教育的內(nèi)容，很多教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中導(dǎo)致學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)缺乏興趣，就是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)內(nèi)容沒有具象的認(rèn)知，比如教師在講解數(shù)學(xué)排列、方向與位置的教學(xué)中，純粹的方向數(shù)量教學(xué)，會(huì)使得學(xué)生出現(xiàn)混淆厭煩，因此，教師可以將生活中的排隊(duì)問題作為實(shí)例，讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行排隊(duì)來進(jìn)行數(shù)學(xué)的排列教學(xué)，數(shù)字的插入就是學(xué)生的插隊(duì)，教師通過這一實(shí)例的應(yīng)用讓學(xué)生更加具體的掌握到數(shù)學(xué)方向與位置的知識(shí)。而且認(rèn)識(shí)到在生活中排隊(duì)的重要性。還有很多問題都可以以學(xué)生的家庭環(huán)境、勞動(dòng)學(xué)習(xí)、安全保護(hù)為素材進(jìn)行教學(xué)，教師其實(shí)只需要教傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些內(nèi)容進(jìn)行替換，就可以完成對(duì)道德教育的滲透，加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果的同時(shí)，也創(chuàng)造了一個(gè)守秩序、講文明懂禮貌及尊敬父母的道德數(shù)學(xué)課堂。

四、結(jié)語

由此可見，小學(xué)數(shù)學(xué)課程中的數(shù)學(xué)定律、問題應(yīng)用、數(shù)學(xué)拓展等都可以作為道德教育資源滲透很好的切入點(diǎn)。其教學(xué)內(nèi)容的本身已經(jīng)具備了道德教育資源滲透的條件，另一個(gè)重要內(nèi)容就是做好對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與教師教學(xué)方式的改變。

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