何丹 江秀芳

【摘 ? ?要】孝作為我們的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展依然散發(fā)著光輝，個人的孝行是檢測人品的標(biāo)準(zhǔn)之一。孝文化在我國的教育史上占有重要地位，從民俗故事也好，文獻(xiàn)記載也好，都能發(fā)現(xiàn)很多的孝文化。大學(xué)生作為社會建設(shè)的中堅力量，其思想政治水平對其今后的成長以及社會的進(jìn)步有很大的推動作用。將中華優(yōu)秀的孝文化融入到大學(xué)生的思政教育中，可以很好的提升學(xué)生們的思想高度。本文就中華孝文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)行探索，希望能夠給予思政老師一些借鑒。

【關(guān)鍵詞】中華孝文化 當(dāng)代大學(xué)生 思想政治教育 內(nèi)涵式發(fā)展 探索

中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.22.213

1孝文化融入思政教育的意義

1.1提高學(xué)生的孝素養(yǎng)

高校作為學(xué)生能力培養(yǎng)以及提高的重要場所，老師的引導(dǎo)作用能夠幫助學(xué)生更好的理解知識。孝是人的基本品德之一，意味著責(zé)任感，孝文化的學(xué)習(xí)不僅僅是對父母的負(fù)責(zé)，還能在與人相處中更加尊重他人，與人建立良好的關(guān)系。

1.2提升學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

孝作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承。我們從小就受到臥冰求鯉、黃香溫席等典故的教育，這些教育的中心就是孝道。在學(xué)校中加強(qiáng)對孝文化的講解，可以深化學(xué)生以前的理解，這對提升學(xué)生對傳統(tǒng)為文化的認(rèn)同感有重要作用，能夠鼓勵學(xué)生加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)社會的進(jìn)步。

1.3完善思政教育內(nèi)容

孝文化作為思政教育中的基本內(nèi)容之一，對學(xué)生三觀的養(yǎng)成具有重要作用。但是經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，課本中對孝文化的介紹有限，并且老師在授課的過程中并不會將孝文化組作教學(xué)的重點，這就導(dǎo)致學(xué)生們對孝文片面理解。

2思政課中孝文化教育存在的問題

2.1孝文化教育比重小

孝文化在思政教育中的比重較小，在高校中學(xué)生們幾乎只對自己本專業(yè)的課程保持著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對思政這種類型的課程并不重視。而且老師要在較短的課時內(nèi)教授大量的知識，這就需要對知識進(jìn)行壓縮，不會進(jìn)行精講。

2.2授課枯燥

傳統(tǒng)思政課上老師的授課方式就是老師講，學(xué)生大多數(shù)是被動的接受，而且講課的過程枯燥，學(xué)生們無法將注意力長時間的集中到課堂上，就出現(xiàn)了自由散漫的學(xué)習(xí)態(tài)度，趁老師不注意擺弄手機(jī)，這非常不利于知識的掌握。

2.3實踐力度小

老師在課堂上的授課就是基礎(chǔ)理論的講解，但是孝文化教育中很重要的一項就是實踐教育。很多的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，逃脫了父母的“掌控”，再加上叛逆期，對父母的關(guān)心減少，對父母的關(guān)心也愛答不理，甚至不耐煩，這就不能很好的貫徹孝道。老師在講授完理論后，并沒有要求學(xué)生進(jìn)行實施，因此上述問題并沒有得到改善。

2.4學(xué)生不重視

學(xué)生對思政課的不重視也是孝文化不能深入教育的原因，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，不再是強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致很多的學(xué)生放松了對學(xué)習(xí)的重視。對待很多他們認(rèn)為“無關(guān)緊要”的課，就不能端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，他們的這種做法也使得任課老師失去了授課的積極性。

3內(nèi)涵式發(fā)展的方法

3.1提高思政教育中孝文化的比重

老師要改變錯誤的教育思想，加強(qiáng)對孝文化的教育力度，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點制定科學(xué)的教學(xué)方案，使得學(xué)生在課堂中能夠?qū)W到更多的知識，加強(qiáng)對孝的理解。

3.2組織“孝”主體活動

課上的時間不夠用，老師可以利用課下的時間組織學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對孝的理解。利用校園活動潛移默化的影響學(xué)生，例如舉辦孝文化講座，邀請專業(yè)的學(xué)者對孝的淵源進(jìn)行講解。

3.3 發(fā)揮榜樣的作用

榜樣能夠給予學(xué)生們正確的參考，我們在新聞報道中時常能夠看到，某某大學(xué)生帶著身體不好的家長上大學(xué)，學(xué)校要加強(qiáng)對這些學(xué)生的幫助，可以設(shè)立專門的獎學(xué)金，這不僅能幫助學(xué)生，還能起到鼓勵廣大學(xué)生的作用。

3.4利用新媒體發(fā)展孝文化

老師要利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行孝文化的教育，利用新媒體建立公眾號定期對“孝”的事跡進(jìn)行推送，加強(qiáng)對學(xué)生們的影響。學(xué)生還能對一些反面的事件，在平臺進(jìn)行討論，有助于他們形成正確的觀念。

從“百善孝為先”就能夠看出人們對孝的重視，孝與其說是后天培養(yǎng)的，不如說是先天就應(yīng)該具備的，我們呱呱墜地的那刻起父母就把他們擁有的東西全部傾注在了我們的身上，我們有責(zé)任也有義務(wù)孝敬我們的父母。大學(xué)作為學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的重要場所，加強(qiáng)孝文化的教育，有利于學(xué)生責(zé)任感的養(yǎng)成以及健全人格的培育。但是經(jīng)過探究發(fā)現(xiàn)，孝文化的教育深度存在一定的欠缺，還需要老師探索更好的教育方法，有效的提升學(xué)生的能力。本文對中華孝文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展的探索還存在很大的不足，日后還會繼續(xù)進(jìn)行研究分析。

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