許雅娟

【摘 ?要】語文學(xué)科是一門飛揚著作者靈性的學(xué)科，是具有濃郁人文特色的課程。它不僅是一門培養(yǎng)學(xué)生分析和運用語言能力的課程，更是陶冶情操、發(fā)展個性、培養(yǎng)人格素質(zhì)的特殊載體。小學(xué)語文教師要學(xué)習(xí)新課改精神，根據(jù)現(xiàn)行新課標(biāo)教材和學(xué)生特點，將人文關(guān)懷、人文教育滲透到語文教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué);人文精神;課堂;寫作

新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這就要求教師在進行語文教學(xué)時，使學(xué)生“向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流?！毙W(xué)語文教學(xué)要提倡人文關(guān)懷，人文教育應(yīng)該滲透到語文教學(xué)的每一個角落。

一、語文教學(xué)中貫穿人文精神的重要性

當(dāng)今社會，人們的生活水平日益提高，物質(zhì)商品琳瑯滿目，品種繁多，人們的生活需要已在極大程度上得到滿足，可越來越多的人卻感到精神上的空虛，由此延伸出一些精神疾病，甚至成為一種社會的病態(tài)。究其根源， 我們可以發(fā)現(xiàn)許多人在青少年時代就缺少追求，精神世界呈現(xiàn)蒼白狀態(tài)。造成這種現(xiàn)象的原因固然有很多，但與我們的教育越來越缺少人文情懷是脫不開干系的。審視今日教育，其價值取向之偏頗在于過度地為實用和功利而進行教育。學(xué)校偏重于科學(xué)教育，疏忽人文精神的培養(yǎng)和關(guān)懷;重視教會學(xué)生生存的手段，疏忽引導(dǎo)學(xué)生懂得生活的意義。片面強調(diào)人的社會性，漠視人的個性，功利因素成為主導(dǎo)，人成為社會的工具，教育則成為創(chuàng)造工具的手段。時代呼喚新教育，要變“人為”的教育為“為人”的教育，教育應(yīng)該更多地考慮個體的自身發(fā)展。

在素質(zhì)教育背景下，教師在語文教育中要注重人文情懷的滲透。尤其部分學(xué)生精神家園迷失、人文關(guān)懷淡薄、行為方式失范，甚至還產(chǎn)生校園暴力、網(wǎng)上犯罪等現(xiàn)象，這些不僅反映了校園科學(xué)精神的不足，也證明了人文精神的失落。重建學(xué)生的價值理性、呼喚人文關(guān)懷已成為語文教學(xué)的必然，教育應(yīng)使毎位學(xué)生都體會到被尊重、被關(guān)愛、被善待的快樂，使我們的語文教學(xué)從對學(xué)生的關(guān)愛中體現(xiàn)人文精神。

二、小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)人文情懷的策略

（一）教師要注重對自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)

教育是一種以素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)，以靈魂塑造靈魂，以人格影響人格的過程，這就強調(diào)了教師素質(zhì)在素質(zhì)教育中的重大意義和特殊作用?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。”可以說，人文教育的順利開展離不開教師良好素質(zhì)的影響。從教育者和受教育兩個方面來講，教師和學(xué)生一樣，都是人文教育的主體，從繼續(xù)教育和終身教育的角度來看，在素質(zhì)教育時代的新一代教師，尤其需要注重對自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以達到更好的教育學(xué)生的目的。

（二）對學(xué)生在課堂教學(xué)中培養(yǎng)

從小學(xué)語文教學(xué)活動的開展方式上來說，課堂教學(xué)是最普遍、最直接的人文情懷培養(yǎng)途徑。一方面，課堂對小學(xué)生來說是最容易接受的學(xué)習(xí)方式，也便于教師集中管理，發(fā)揮語文教育資源的作用。另一方面，課堂教學(xué)是基于師生互動模式展開的，根據(jù)“新課標(biāo)”的相關(guān)要求，教師在教學(xué)活動中要不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，這更有助于“人文情懷”在學(xué)生思想中的滲透，具有“潛移默化”的效果。

課堂是一個相對有限的空間，能夠利用的主要資源是語文教材，在素質(zhì)教育理念下，我國的小學(xué)語文教材有了很大的革新，內(nèi)容豐富、形式多樣，其中很多文章、詩詞都蘊含著濃郁的人文情懷。以古詩為例，其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，也是人文情懷的重要載體，它具有“音樂美、韻律美、建筑美”的特征，不同風(fēng)格的詩人所呈現(xiàn)的作品，或憂國憂民、或謳歌生活，或婉約動人、或汪洋恣肆，不僅可以提高學(xué)生的文化品位，還有助于對學(xué)生想象力的開發(fā)。在語文教學(xué)過程中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、寫作、引用中融合古詩，加之動人的講解和描述，將詩詞中的意境、情緒描述出來，這對小學(xué)生能產(chǎn)生極強的心靈觸動，具有“只可意會而不可言傳”的妙處。

（三）在日常行為中培養(yǎng)小學(xué)生的人文情懷

古諺有云：“親其師、信其道”，《師說》中又描述道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，可見教師對學(xué)生的直接影響是很大的，根據(jù)現(xiàn)代教育心理學(xué)分析，小學(xué)生對老師的言行舉止最為敏感，往往會在不假思索、不辨對錯地模仿。因此，在日常行為中培養(yǎng)小學(xué)生的人文情懷是一個重要途徑。

教育的職能發(fā)揮并非只在課堂，課下依然重要，甚至在一定程度上對學(xué)生的影響更大。這就要求教師不僅要對語文教材中的內(nèi)容熟悉，自身也要涉獵廣泛，努力提高自己的人文素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)，由此形成“腹有詩書氣自華”的人文氣息，這樣才能在不自覺中影響學(xué)生，引導(dǎo)他們開啟人文世界的“大門”。人文情懷，可以理解為“人的情懷”，但它提倡“以文載道”，這是中國傳統(tǒng)文化能夠形成深厚底蘊和豐富沉淀的原因。日常言行中，教師可以借鑒語文教材中的人物、語句、故事等教育學(xué)生，鼓勵他們按照“先哲圣人”們的言行約束、要求自己。

（四）寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

教育有效性的基本保障是“理論聯(lián)系實踐”，寫作是語文教學(xué)中的一項基本任務(wù)，也是學(xué)生提升人文情懷的重要渠道。但在日常教學(xué)中，閱讀、背誦、講解等還停留在表面，學(xué)生只是被動地接受，而寫作是一個獨立思考和系統(tǒng)表達的過程，無論是記敘文、說明文或議論文，都需要學(xué)生經(jīng)過深思熟慮才能說清楚、說明白，這個過程中，人文情懷的精神氣質(zhì)能夠融入作品;在寫作教學(xué)中，教師不應(yīng)過分提出“命題要求”，而應(yīng)在選題、立意、表達方向等方面引導(dǎo)，幫助學(xué)生由淺入深，不斷豐富，例如，教師可通過一件普通的生活小事，引導(dǎo)學(xué)生向信任、親情、誠信等方面思考。

同時，在寫作教學(xué)中培養(yǎng)人文情懷還要遵循一個基本原則，即“真實性”，小學(xué)生的寫作能力較低，這一時期是他們心理和思想的塑造關(guān)鍵期，不應(yīng)該強調(diào)華而不實的文風(fēng)或夸張的辭藻堆砌，而要融入生活、源于生活，做到情感的真實留戀、觀點的真實表達，這樣才能體現(xiàn)出富有童真的人文情懷，要堅決杜絕“樣板文章”，鼓勵學(xué)生思維發(fā)散。

（五）課堂評價要體現(xiàn)人文情懷

第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞?！敝T多名師也認(rèn)為鼓勵是教育的法寶，是最廉價的潤滑劑。實踐證明，鼓勵可營造寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。學(xué)生在這種自由的空間里可與教師、學(xué)生進行心靈的碰撞、生命的融合，不斷地獲得成功的體驗，進而走向成功。

在語文對話中，教師和學(xué)生都應(yīng)是課堂的主體部分，應(yīng)共同構(gòu)筑起交流的平臺。在課堂對話中，教師要多傾聽學(xué)生的心聲，愛護學(xué)生、包容學(xué)生，以真誠、寬容的態(tài)度面對學(xué)生，與學(xué)生坦誠地交流，給學(xué)生以熱心的幫助和有效的指導(dǎo)，同時，學(xué)生在課堂教學(xué)中也影響和感染著教師，這就能完成師生學(xué)習(xí)共同體的目標(biāo)，達到師生共同成長目的，使教學(xué)向最有利于學(xué)生發(fā)展的方向發(fā)展，使師生關(guān)系融洽和諧。

總體而言，語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的有效途徑，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷也是一項十分重要的工作?？赡苄W(xué)生不能從宏觀層面或深度內(nèi)涵上了解“人文情懷”的意義，但它卻能使學(xué)生從小樹立“何為人的本質(zhì)”的基本認(rèn)識，在日后的學(xué)習(xí)中會不斷汲取人文營養(yǎng)，主動接受人文熏陶，豐富自己的精神內(nèi)涵，成為全面發(fā)展的人才。

【參考文獻】

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