濮方龍

摘 要：本文首先從禮儀教育基礎理論分析，找出禮儀教育與思想政治教育的關系，再從當今高職院校的禮儀教育的現(xiàn)狀、問題切入，進而提出對禮儀教育與思政教育關系研究的重要性，探索出禮儀教育在高職院校思想政治教育中的應用途徑。

關鍵詞：禮儀教育;思想政治教育;高職院校;關系

一、禮儀教育的理論依據(jù)探索

（一）禮儀教育的概念

禮儀教育在傳統(tǒng)意義上被關注的是人們的禮貌用語和儀表儀態(tài)，其實更多的應該是內外兼修、完整人格的品行培育。著名的心理學家威廉·詹姆斯曾說過：“播下一個行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運?！痹诟呗氃哼M行禮儀教育，以學生群體為育人對象，根據(jù)高職院學校的發(fā)展需求，通過課堂教育、社會會實踐、主題活動等形式，對學生行為習慣和思想品德上的引導和專業(yè)培訓。高職院的禮儀教育是以“明禮誠信”的道德教育、塑造健全人格為主要培養(yǎng)方向，使高職院學生在今后的職業(yè)生涯中能樹立形象、增強競爭力，實現(xiàn)個人與學校的雙贏。

（二）禮儀教育具有鮮明的特點

禮儀教育是對人們在道德層面上的一種約束，同時他也是一種發(fā)自內心的表現(xiàn)形式，具體表現(xiàn)如下。

禮儀教育具有共識性的特點，是人與人之間能達成共識的一種通用的、共同遵守的社會準則。禮儀是文化的體現(xiàn)形式，禮儀之所以能夠為人類所普遍認同，主要是因為起源于相同的經(jīng)濟和文化生活，隨著共同體的發(fā)展和進步，規(guī)范和準則也逐漸為人類所共識，并能夠普遍應用，這也決定了禮儀的共識性。

禮儀教育具有整體性特點，所謂整體性，即一個人的內外兼修的整體表現(xiàn)。內在的修養(yǎng)主要體現(xiàn)在道德品質、專業(yè)技能、文藝水平，而外在表現(xiàn)則是言語表達和肢體行為，然后通過外在把內在修養(yǎng)表達出來，達到整體呈現(xiàn)的形式，那么對于禮儀的要求也就是在內在修養(yǎng)的基礎上，從而指導外在的表現(xiàn)形式，只有真正做到兩者規(guī)范統(tǒng)一，才能實現(xiàn)禮儀的整體性。

禮儀教育具有繼承和傳播的特點，是指禮儀在形成的動態(tài)發(fā)展過程中，有自己相對的獨立性和穩(wěn)定性，對于歷史留下的優(yōu)秀禮儀文化，人們需要繼承并傳給后代，而那些歷史糟粕，則會被拋棄。隨著社會交往的不斷深入，禮儀文化也變得更加寬容、更加簡潔實用，也就是在不斷的繼承和傳播過程中，形成了現(xiàn)今和諧、平等的文明禮儀。

禮儀教育具有差異性的特點。由于禮儀是由人類達成共識形成一種行為準則，那么在不同場合、不同時間要運用不同的施禮方式，比如握手，對于男女老少的握法、力度就有區(qū)別，跟老年人握手，力度得稍微輕點，否則可能會傷害對方;跟異性握手，太用力的話，可能顯得太失禮。

二、禮儀教育與思想政治教育的關系

根據(jù)對禮儀教育的基礎理論內容分析來看，要想在禮儀層面上真抓實干搞教育事業(yè)，首先得遵循思想政治教育的指導思想，方能不斷創(chuàng)新、不斷進步。禮儀教育和高職院的思想政治教育，兩者具有共同的教育方向，禮儀育人在高職院的思想政治教育中，承擔著十分重要的作用，讓學生接受思想政治教育的方式和方法更加靈活多變。

（一）思想政治教育，是禮儀教育的核心所在，對其具有指引作用

缺乏政治思想的禮儀教育，只能是教育的空談，而偏離思想政治教育的禮儀教育，也是沒有應用價值的。在思想政治教育的指引下，就如同禮儀育人的指明燈，時刻照亮著禮儀育人的發(fā)展道路，使得禮儀育人無論是在內容還是應用價值上，都能顯其山水，發(fā)揮積極的社會效應，為社會不斷輸送優(yōu)秀的技術性人才。

（二）思想政治教育，是禮儀教育的根源，為其提供理論基礎

禮儀教育的思想理論來源于中國的“思想政治教育”，并促生了中國的禮儀學術?！八枷胧且磺行袨榈脑瓌恿Α?，禮儀教育遵循實踐出真理、出成效的原則，堅持從教師的端正品行出發(fā)，堅持施受雙方相結合，為學生群體建立起品德高尚、行為規(guī)范的文明禮儀。

（三）禮儀教育與高職院校思想政治教育，能夠相互融合

在高職院校的禮儀教育和思政教育，都是以學生為受教對象，兩者之間在教育對象上具有一致性。另外，禮儀教育與思想政治教育在教學方式和育人目標上，立足實際，善于抓住典型、抓住學生的關注焦點，以培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質人才而展開。

三、禮儀教育在高職院校思想政治教育過程中開展的現(xiàn)狀及成因

（一）現(xiàn)狀

為更深層次的發(fā)掘禮儀教育在高職院校的實際開展狀況，筆者分別向某職業(yè)學院的8個不同專業(yè)發(fā)放了200份調查問卷，回收184份。根據(jù)調查結果的數(shù)據(jù)顯示，主要表現(xiàn)有以下問題：（1）調查顯示，85.2%的同學根本沒有上過禮儀課，8.4%的同學雖然上過，但是僅僅是選修課程，每次課程人數(shù)只有20左右;（2）59.2%的同學表示禮儀相關的課程內容形式單一，主要以理論為主;（3）64.4%的同學反映除了知道上課的禮儀教師，就沒有接觸過其他禮儀專業(yè)的老師;（4）75.2%的同學表示對禮儀相關知識不感興趣。

（二）成因

1.學校和學生對禮儀教育的關注度不夠

高校的思想政治教育由于一味追求培養(yǎng)學生的人生觀、世界觀和價值觀，注重引領意識形態(tài)，但卻忽略了禮儀教育其實也是幫助學生樹立良好的形象，給學校打造品牌效應的渠道。學生對禮儀不感興趣，究其原因主要是對中國傳統(tǒng)文化了解不多，再加上高職院學生生源的層次下降，學習能力不夠、學習的積極性不高，對待文化學習更是沒有耐心，很多學生都在盲目追求自我，個人主義形象變得尤為凸顯。個人修養(yǎng)形成是一個長期日積月累的過程，但是現(xiàn)今社會的生活節(jié)奏都在追求一個“快”，導致學生在對待個人修養(yǎng)上，不愿意將時間投入至收益較慢的傳統(tǒng)文化學習。

2.禮儀教育的內容單調，缺乏實踐過程性

高職院校的思政教育不會流于簡單的形式，而是潛入學生的內心深處去挖掘、去探索，但是禮儀教育卻未能結合學生平時的學習和生活過程，采取形式多樣的方式和方法。禮儀教育缺乏實踐性，一是因為沒有分享高職院校思政教育的大平臺，二是因為沒有與思政教育融合授課，三是因為學生對禮儀實踐應用認知度不夠。

3.學校的思政教育者中，缺乏從事禮儀教育的團隊

每所高職院都有自己的思政教育團隊，他們在教學方法和方式上都有很深的造詣，但是對待禮儀的課題研究卻少之又少，究其原因主要包括：（1）學校未能將禮儀教育納入教學大綱，學校對禮儀教育的重視程度不夠;（2）教師對禮儀的理解還停留在形式層面，認為禮儀只是表面文章，缺乏核心思想;（3）學校禮儀育人的氛圍不濃厚，對于校園文明和文化傳統(tǒng)宣傳力度欠缺。

四、禮儀教育在高職院校思想政治教育中的應用路徑

要想利用高職院校思政政治教育這一平臺，解決上述禮儀教育的現(xiàn)狀問題，必須做到從實際出發(fā)，在高職院校思政教育的內容里充分發(fā)揮實效性。在高職院校強化禮儀教育，可以通過課程、活動的形式，加強機制體系建設，從而改變學生利益驅使的價值觀，幫助學生樹立與當今社會相一致的人生觀，發(fā)揮禮儀教育的宣傳效應。

（一）禮儀教育與高職院校思想政治教育的課程相結合

禮儀教育要結合思政教育課程中的文化引領，對學生實施禮儀教育，首先讓學生明白禮儀學的是什么、為什么要學禮儀、學完后對今后的人生有什么影響，禮儀教育應該結合自身整體性、共識性和差異性的特點。培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)，無論是在他的言行舉止，還是在他的個人氣質上都能體現(xiàn)出來，而禮儀所教授的恰恰就能在學生的儀表和儀態(tài)上給予幫助，一是彌補思政教育對于行為約束的短板，提升學生對文化內涵的深度理解;二是強化學生對人際關系的認識，拓寬朋友圈，為今后走向社會打下堅實的社交禮儀基礎。

禮儀教育要結合思政教育課程中的道德修養(yǎng)。高職院校的思政教育過程就是使學生不斷提高自我思想道德修養(yǎng)、在學校和今后的社會中不斷展示自我能力的過程，禮儀教育也是對我國傳統(tǒng)倫理道德提倡和發(fā)揚的過程。通過思政教育與禮儀教育在道德的契合點上，充分發(fā)揮校園平臺，在每個班級設立專門的禮儀教育課程，并且納入教學大綱，配合課堂的專業(yè)講解，一定會對禮儀教育的作用提升產(chǎn)生深遠的影響。

（二）禮儀教育與大學生的實踐活動相結合

實踐是檢驗真理的標準，禮儀教育的成效如何也同樣需要學生的踐行來檢驗。例如，學?？梢园才乓粓銎笫聵I(yè)單位的模擬面試，在面試環(huán)節(jié)中可以加入自我風采展示、無領導小組討論、突發(fā)情節(jié)應變能力考核等內容，通過面試的實踐環(huán)節(jié)，讓學生更多地發(fā)現(xiàn)自我的不足和長處，感受禮儀知識如何在社會實踐中靈活應用。引導和強化學生參加社會實踐，也是禮儀教育與思想政治教育中自我教育的重要體現(xiàn)，其根本目的就是充分發(fā)揮學生的主觀能動性，實現(xiàn)自我的人生價值。禮儀教育在大學生的實踐過程中，不能光靠教師策劃幾次禮儀活動或者帶學生體驗一下校外生活，需要的是學校為學生搭建穩(wěn)定的平臺，為學生創(chuàng)造實踐的機會，建立完善的禮儀活動場所。教師發(fā)揮指導作用，學生發(fā)揮自我的能動性，結合學校的堅強后盾，把禮儀實踐活動變成思政教育中的應用平臺，禮儀教育就可以更好地通過思政教育，幫助學生增強禮儀意識，規(guī)范自我禮儀行為，提升自我社交能力，積極開拓創(chuàng)新，為學生在今后的人生和職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎。

（三）禮儀教育與互聯(lián)網(wǎng)教學相結合

互聯(lián)網(wǎng)教學作為新型教學方式，打破了傳統(tǒng)的課堂和實踐教學模式，同時也給高校的教育方式注入了新的活力。互聯(lián)網(wǎng)教學依托的是互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)本身又具備高效、快速、不受空間限制進行信息交換的特點，再加上學生對新鮮事物的好奇心，所以將禮儀教育通過互聯(lián)網(wǎng)教學的方式跟思政教育相結合，更加容易引起學生的廣泛參與。

手機APP是目前應用最為廣泛的網(wǎng)絡客戶端軟件，對于機不離身的時代，學生也肯定非常追捧校園APP，從事禮儀教育的老師可以在思政教育的宣傳板塊里，添加一個宣傳禮儀教育的APP。在APP的教師端建立一個存放所有教學內容的資源庫，以圖文、視屏并茂的條目形式展現(xiàn)，利用積分制鼓勵學生每天前往點擊學習觀看，并對積分的高低進行排名公布，根據(jù)積分分值兌換相應禮品，如此一來不僅可以激發(fā)禮儀專業(yè)學生的學習動力，還可以激發(fā)其他非禮儀專業(yè)的興趣。后期還可以對APP進行適時界面更新，添加留言板塊，讓學生之間、學生和教師之間互動，產(chǎn)生對禮儀教育、思政教育的見解，應用于教學之中。高職院校的思政教育應合理利用好互聯(lián)網(wǎng)的功效，拓展學生接受教育的渠道，在新媒體網(wǎng)絡的影響下，加大禮儀教育在思政教育中的宣傳力度，并收獲成效。

（四）禮儀教育與高職院校思想政治教育的師資建設相結合

思政教師作為思想政治教育的實施者，首先自己必須對教授內容做到心中有數(shù)，還要考慮受教者的構成情況，真正做到因材施教;作為學生思政教育的思想引路人，除了單一的傳授之外，還需與學生進行互動，根據(jù)學生共同探討問題，從而保障自我的教學目標得以實現(xiàn)。思政教師的師資力量，決定著禮儀教育與思政教育的融合程度。

首先，高職院校應全力打造思政教師的禮儀形象。一位優(yōu)秀的教師不僅要能夠“言傳”，而且還要有“身教”，樹立自己良好的禮儀形象;其實言傳和身教兩者，對于教育者來說都是不可或缺的，所以思政教師在進行課堂授課時，除了扎實的專業(yè)知識，還要在儀容儀表、言行舉止上下足功夫，在學生心目中樹立榜樣，讓學生對自己的老師產(chǎn)生強烈的聚焦，形成一種無形的教育力量在潛移默化中感染學生，感受禮儀所帶來的魅力，從而提高課堂效率。其次，提升思政教師的專業(yè)水準。在高職院校禮儀課程在思政課中所占的份額一般都很小，固然從教禮儀教育的專業(yè)老師肯定會少于其他專業(yè)老師，但是為了完成教學量，勢必會導致非禮儀專業(yè)的思政教師去授課，那么禮儀教育的質量便很難達標，所以培養(yǎng)思政教師的專業(yè)同時，也要強調禮儀專業(yè)培訓，而且培訓機制必須嚴格把關，不能流于形式，必須安排專門的培訓機構對教師進行針對性指導。最后，逐步完善思政教師的梯隊建設。高職院校要實現(xiàn)最終的育人目標，就必須不斷提升自己的思政師資力量，而教師的梯隊就是以教師的教科研水平、專業(yè)道德、年齡層次為基礎，打造一支高水平和高品德的師資隊伍。完善思政教師梯隊建設，就需要有新的動力融入，而對學生進行禮儀教育的師資力量，恰恰可以融入進來，為高職院校的思政教育提供了新的應用途徑。

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