李晶晶

摘 要：高等教育作為一種高層次和專門性的社會活動，其在高等教育機構中所處的“位置”、組織形式和基本性質(zhì)是高等教育之“高”的重要體現(xiàn)。另外，高深知識是高等教育之“高”的根本保證;培養(yǎng)高層次人才是高等教育之“高”的本質(zhì)特征;學術自治和學術自由是高等教育之“高”的重要保障。高等教育之“高”即高等教育自身存在的邏輯體系和特殊規(guī)律，科學分析高等教育本質(zhì)規(guī)律更能促進其內(nèi)涵式發(fā)展。

關鍵詞：高等教育;高深知識;高層次人才

高等教育到底是什么，高等教育究竟肇始于何處，高等教育之“高”體現(xiàn)在哪些方面，在不同歷史時期、不同國家和不同學者眼里答案都不盡相同。但一般認為，高等教育思想可濫觴于西方柏拉圖時代的阿卡德米學園和亞里士多德呂克昂學園的建立，而高等教育形成的直接源頭則是歐洲中世紀大學學者行會組織的出現(xiàn)，現(xiàn)代大學的崛起則是伴隨著德國柏林大學科學研究思想的出現(xiàn)和美國威斯康星大學社會服務職能的確立為標志。而高等教育的概念是一個歷史動態(tài)的概念，科學分析高等教育之“高”是促進高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。

一、何謂高等教育

（一）對高等教育概念的不同界定

目前我國學術界對高等教育的概念界定分為以下幾種類型：一是層次說——我國高等教育學的創(chuàng)始人潘懋元教授在我國第一部《高等教育學》中論述道：“高等教育是建立在普通教育基礎上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)專門人才為目標……”[1]以上權威性的論述認為高等教育是建立在中等教育基礎上更高層次的專業(yè)教育，是相比初等教育和中等教育處于更高級階段的教育;二是要素說——1962年聯(lián)合國教科文組織召開的高等教育會議上將高等教育定義為：“高等教育是指大學、文學院、理工學院和師范學院等機構所提供的各種類型的教育，其基本入學條件為完成中等教育，一般入學年齡為18歲，學完課程后授予學位、文憑或證書，作為完成高等學業(yè)的證明。”[2] 這種論述擴大了高等教育的內(nèi)涵和外延，指出高等教育包含的共同要素：高等教育的層次性、學生入學年齡、入學資格及學習場所等。雖沒有明確指出高等教育到底是什么，但針對高等教育所包含的具體內(nèi)容所進行的事實性描述有助于我們更好地理解其涵義。三是功能說——在《中國百科大辭典》中對高等教育的定義是：“中等教育以上的專業(yè)教育。培養(yǎng)專門人才、開展科學研究?！笨梢钥闯?，以上論述著重從高等教育的功能層面來界定高等教育概念，指出培養(yǎng)高級專門人才是高等教育的根本使命，始終處于中心地位。

目前，學術界對高等教育的概念界定可謂仁者見仁、智者見智，似乎無論用何種定義方式都不能完全囊括高等教育的本質(zhì)所在。本文基于對高等教育的多方面理解嘗試性地對高等教育概念進行界定：“高等教育是中等教育程度之上的主要由大學、專門學院、研究生院、職業(yè)技術學院、繼續(xù)教育學院等各種機構實施的以高深學問為研究內(nèi)容的培養(yǎng)高級專門人才的社會活動?！?/p>

（二）理解高等教育的“三方面”

除了對高等教育的概念進行必要的界定，我們還有必要對高等教育的三個方面進行更深層次的分析來更好地理解高等教育何以為“高”。

其一是高等教育在整個教育體系中的“位置”。首先，高等教育之“高”就表現(xiàn)為它在建立在中等教育基礎之上的更高層次的教育。再者，高等教育的“位置”也意味著高等教育的 “資格”和“水平”。這里的“資格”意味著對入學者資格的要求，要求其必須完成基礎教育，必須有學歷證明等。這里的“水平”意味著高等教育相比基礎教育來說具有教育水平之高，教學水平之高，教師水平之高等特點。

其二是高等教育的組織形式。高等教育之“高”也表現(xiàn)在它的組織形式多樣化。隨著高等教育大眾化進程的不斷推進和為了滿足人們對于高等教育的多樣化需求，高等教育組織形式由傳統(tǒng)高度統(tǒng)一的、模式單一的組織形式向現(xiàn)代高度分化的、綜合復雜的多樣化形式轉(zhuǎn)變。

其三是高等教育的基本性質(zhì)。高等教育的基本性質(zhì)是其專業(yè)性，無論高等教育如何變革始終不能離開高等教育的專業(yè)性特征。無論是歐洲中世紀大學的以培養(yǎng)大學教授、法官和高級僧侶為己任的專業(yè)教育，還是在19世紀發(fā)軔于英國的大學改革浪潮和此后在“新大學運動”的背景下不斷推進的專業(yè)教育，亦或是20世紀紛紛誕生的各種專門化程度較高的專業(yè)學院所進行的各種專業(yè)教育，均表明高等教育的專業(yè)性是高等教育的基本性質(zhì)所在，也是理解高等教育之“高”的重要方面。

二、高深知識是高等教育之“高”的根本保證

（一）何謂高深知識

什么是高深知識呢？誠如伯頓·克拉克所言：“知識材料，尤其是高深的知識材料，處于任何高等教育的目的和實質(zhì)的核心?！盵3]此外，我國陳洪捷教授指出，他雖不能完全界定高深知識的概念，但在相關文獻中描述了高深知識的外在特征：高深知識建立在一般性知識基礎上較高深和深奧的部分;高深知識是專門化、系統(tǒng)化的知識;高深知識有專門的傳播、發(fā)表和認可制度;高等教育機構是高深知識的制度化載體等。

綜合以上論述看來，高深知識是基于一定時代背景下建立在一般性知識基礎之上的具有不確定性或未知性的較高深的系統(tǒng)化知識，它以高等教育機構為主要的制度化載體，需要去生產(chǎn)、傳播、研究、整合和應用。

（二）高深知識的“三種特性”決定高等教育之“高”

基于對高深知識概念的基本界定，其“三種特性”決定高等教育之“高”主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是高深知識的高深性決定高等教育之“高”。布魯貝克在《高等教育哲學》一書中指出，高等教育是以高深學問為邏輯起點，教育的頂層關注的是深奧的學問。也就是說，高等教育機構是以高深知識為基本材料進行人才培養(yǎng)，高深知識的高深性決定高等教育必須探索和追尋更高深和深奧的學問，以求獲得更高層次的知識整合和知識創(chuàng)新。

二是高深知識的不確定性決定高等教育之“高”。高深知識始終處于從已知到未知的形成過程，具有不確定性，這種特性也是體現(xiàn)高等教育的內(nèi)在規(guī)定性和特殊性所在，是區(qū)別基礎教育的重要表征。另外，高等教育系統(tǒng)是一個復雜的系統(tǒng)，對高等教育理論體系的構建和實踐問題的探索要實現(xiàn)完整而統(tǒng)一的認識是絕不可能的，因此，高深知識的不確定性毋庸置疑確實客觀存在，是決定高等教育之“高”的重要方面。

三是高深知識的創(chuàng)新性決定高等教育之“高”。高深知識得以存在的基本形態(tài)是學科、課程和專業(yè)。學科、課程和專業(yè)的創(chuàng)新性就體現(xiàn)了高深知識創(chuàng)新性，進而體現(xiàn)高等教育之“高”。學科作為高等教育機構中最具核心力的組成要素，在已有知識基礎上不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展、不斷突破，是體現(xiàn)一所高校特色和優(yōu)勢的標志之一。課程作為學科的下位概念，適用于一切教育活動，課程內(nèi)容的與時俱進，開拓創(chuàng)新，使學生不斷探究、發(fā)現(xiàn)、應用和重組新知識。專業(yè)是對知識進行凝練、革新和推廣。

三、培養(yǎng)“高專批判性”人才是高等教育之“高”的本質(zhì)特征

（一）“高?！比瞬?/p>

培養(yǎng)人才是高等教育的根本使命，培養(yǎng)“高專”人才是高等教育發(fā)展的重中之重。所謂“高專”人才，是指具有高深知識的專門性人才。這里的“高”指的是相比基礎教育來說具備高深知識的各級各類的高級人才，這里的“專”指的是高等教育機構培養(yǎng)的人才要適用于學科、專業(yè)和社會職業(yè)的需要，具備一技之長。

（二）高等教育之“高”的本質(zhì)引領：批判性人才

真正的高等教育不在于把學生培養(yǎng)成只掌握事實性知識的學術工作者，而是培養(yǎng)出具有反思質(zhì)疑精神和批判性思維能力的創(chuàng)新性人才?！盀槭裁次覀兊膰铱偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”這一振聾發(fā)聵的吶喊令我們唏噓我國高等教育困境之余不禁反思我們對于培養(yǎng)批判性思維人才工作的嚴重忽視。

“批判性思維就是一種自主獨立的知識獲取方式，就是要讓主體形成一種轉(zhuǎn)換問題的思路和方法，學會揚棄、選擇和踐行?！盵4]首先，高等院校作為引領科技和知識創(chuàng)新的重要場所，必然要求其人才具有一定的主體創(chuàng)造性和敢于超越的批判個性。其次，無論知識與科技成果創(chuàng)新亦或是科技成果的產(chǎn)業(yè)化的過程，都需要具有主體創(chuàng)新性和批判意識素質(zhì)的人才來實現(xiàn)。最后，批判性人才有利于促進科學創(chuàng)新。科學研究領域的問題是永無止境的，“問題意識”是學術工作者具有的基本素養(yǎng)，不論是已有理論之間的沖突、已有理論和新理論的沖突亦或新理論面臨的應然和實然的沖突，都要求培養(yǎng)出具有批判意識、懷疑精神、勇于探索和理性思考的人才。

四、學術自治和學術自由是高等教育之“高”的重要保障

（一）學術自治：高等教育之“高”的制度保障

學術自治起源于中世紀大學的行會組織，學者自發(fā)組成學術團體，不受外來控制，專心管理學術事務。學術自治對于大學而言，是其重要的制度保障。

首先，學術自治是高等教育體現(xiàn)自身獨立性的前提條件。雖然高等教育與社會其它子系統(tǒng)有著錯綜復雜的聯(lián)系，但我們始終承認高等教育是一個具有相對獨立性的子系統(tǒng)。學術自治保證了高等教育自身存在邏輯與其特殊性，不受外來干涉，能夠進行客觀的價值判斷，實現(xiàn)其重要使命。其次，“自治是高深學問的最悠久的傳統(tǒng)之一。無論它的經(jīng)費來自私人捐贈還是國家補助，也不管它的正式批準是靠教皇訓令、皇家特許狀，還是國家或省的立法條文，學者行會（guild）都自己管理自己的事情。”[5]可見，如果沒有學術自治，高等教育極有可能陷入利益的旋渦而無法自拔，從而失去高等教育探索真理和獨立自由和基本信念。

（二）學術自由：高等教育之“高”的精神根基

學術自由是指大學組織成員（包括教師和學生）在學術領域內(nèi)享有追求真理的權利，他們可以自由發(fā)布自己的思想和意愿而不被約束和威脅。學術自由既作為學者追求的共同理想，又作為大學組織管理的基本思想，是高等教育的精神根基。

首先，學術自由是探索高深知識的基本前提。高深知識具有不確定性，永遠面向未知的領域，永遠處在未完成狀態(tài)，追求高深學問應完全出于學者和研究者的自由意志和主觀判斷，只有學術自由才能滿足它的要求。其次，學術自由是高等教育的靈魂。蔡元培先生說過，“大學者‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也。也就是說，高深學問的精髓在于自由探究。通過自由探究才能激發(fā)學者的智慧和潛力，才能煥發(fā)高等教育的生機和活力。

總之，科學解析高等教育之“高”有利于更好的理解高等教育本質(zhì)規(guī)律和特殊性，以便更好地促進高等教育進行人才培養(yǎng)、科學研究，社會服務與文化創(chuàng)新。

參考文獻

[1] 謝安邦.高等教育學[M].北京：高等教育出版社，1999.4.

[2] 盧曉中.高等教育：概念的發(fā)展及認識[J].高教探索，2001（03）：60-63.

[3] [美]伯頓·R·克拉克.高等教育系統(tǒng)——學術組織的跨國研究[M].王承緒，等譯.杭州：浙江大學出版社，1994.12.31.

[4] 閆書華.高等教育之“高”的本質(zhì)引領：批判性“教”與“學”[J].教育評論，2016（11）：29-33.

[5] 中國知網(wǎng).http：//gongjushu.cnki.net/RBook/Detail？entryId=R2007050190016280，2019-4-20.

[6] 陳洪捷.論高深知識與高等教育[J].北京大學教育評論，2006（04）：2-8+188，2019-4-20.