趙秀全

摘 要：隨著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)理念的落實和對初中道德與法治教學(xué)改革的深入，使得在核心素養(yǎng)下建構(gòu)初中道德與法治高效課堂越來越受到重視。在對核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建意義認(rèn)知的基礎(chǔ)上，明確核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建現(xiàn)狀，進(jìn)而嘗試性地探索核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建策略，旨在推動初中道德與法治課堂教學(xué)改革，為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供支持。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;核心素養(yǎng);高效課程;建構(gòu)策略

引言：核心素養(yǎng)蘊含著對學(xué)科知識內(nèi)容和道德情感方面的認(rèn)知。新課程改革下的核心素養(yǎng)既包括培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)，又蘊含著促進(jìn)學(xué)生自主性發(fā)展和社會性參與的內(nèi)容。核心素養(yǎng)集中體現(xiàn)在六大方面，既涉及到與學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的人文底蘊、科學(xué)精神以及學(xué)會學(xué)習(xí)，又與學(xué)生的能力培養(yǎng)和情感道德有關(guān)的實踐創(chuàng)新、健康生活以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)密切相關(guān)。在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)既重在使學(xué)生掌握相關(guān)的知識內(nèi)容以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，又重視培養(yǎng)學(xué)生處理問題的實際能力使得學(xué)生能循序漸進(jìn)地得以發(fā)展。

一、核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建意義

（一）對學(xué)生

1.使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。教師在核心素養(yǎng)下向?qū)W生傳遞道德與法治教學(xué)內(nèi)容既能使學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)具有主動性，又能使學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)具有拓展性特征。同時，核心素養(yǎng)理念下的初中道德與法治教學(xué)，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)體現(xiàn)出整合性的優(yōu)勢。學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)受到諸多因素的影響，不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)知層面，還包括學(xué)生的情感與心理狀態(tài)。教師的教學(xué)應(yīng)呈現(xiàn)動態(tài)發(fā)展的過程，使得學(xué)生在獲取道德與法治相關(guān)知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)。

2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識遷移。學(xué)習(xí)能力集中體現(xiàn)在學(xué)生對知識的遷移能力。教師在核心素養(yǎng)下，建構(gòu)初中道德與法治高效課堂有助于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的遷移。教師在建構(gòu)道德與法治高效課堂的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治的思維能力，并且側(cè)重在培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的遷移。

（二）對教師

1.有助于教師建構(gòu)大教育觀。教師在核心素養(yǎng)下建構(gòu)初中道德與法治高效課堂，使得初中道德與法治學(xué)科教學(xué)向整合性的課程教學(xué)轉(zhuǎn)變，為教師建構(gòu)大教育觀提供前提。在初中道德與法治教學(xué)中教師建構(gòu)大教育觀對教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化有著積極的影響作用。

2.提升教師的教學(xué)理念。初中道德與法治高效課堂的建構(gòu)使得教師能提升自身的教學(xué)理念，集中體現(xiàn)在教師在道德與法治課堂教學(xué)中注重與學(xué)生的有效交互，使得學(xué)生的主體地位得以凸顯，促使學(xué)生由被動接受知識轉(zhuǎn)變成主動接受。

二、核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建現(xiàn)狀

（一）教師專業(yè)素養(yǎng)層面。教師自身所具有的專業(yè)素養(yǎng)會直接影響到對道德與法治教學(xué)內(nèi)容的把握與運用，使得初中道德與法治課堂教學(xué)的效果不理想，以及學(xué)生所學(xué)內(nèi)容受到限制。教師的初中道德與法治教學(xué)素養(yǎng)的形成會受到所持有的教學(xué)理念的影響。初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容僅是為教師的課堂教學(xué)提供參考，教師不能一味地依賴于教材內(nèi)容，使得課堂教學(xué)被禁錮在教材的范疇內(nèi)。

（二）課堂教學(xué)方法層面。目前，初中道德與法治課堂教學(xué)方法還有待完善。傳統(tǒng)道德與法治課堂教學(xué)從某種程度上影響到教師課堂教學(xué)方式的改革，如初中道德與法治課堂依然以教師講學(xué)生聽為主，教師緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)展開教學(xué)活動，使得課堂教學(xué)方法表現(xiàn)出單一性，不但學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣未能有效調(diào)動，而且未能使初中道德與法治課堂呈現(xiàn)高效性。

三、核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建策略

（一）新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)：激發(fā)興趣。在道德與法治新課程內(nèi)容的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容激發(fā)起學(xué)生對相關(guān)知識內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣。例如，在人教版七年級上冊《道德與法治》第一單元成長的節(jié)拍中少年有夢的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以利用多媒體教學(xué)技術(shù)的支持為學(xué)生呈現(xiàn)偉人的少年夢，如梁啟超的少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，使得學(xué)生能在教師所創(chuàng)設(shè)的情境教學(xué)中不但能盡快進(jìn)入到教學(xué)內(nèi)容中，而且能對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

（二）教學(xué)過程：生活化。在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際生活相關(guān)聯(lián)，以突顯道德與法治學(xué)科教學(xué)的價值所在。例如，在人教版初中道德與法治八年級上冊第一單元走進(jìn)社會生活的第二課網(wǎng)絡(luò)生活新空間的教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供全方面的具有生活化氣息的學(xué)習(xí)資料，以指導(dǎo)學(xué)生能在實際生活中對網(wǎng)絡(luò)資料進(jìn)行合理化的利用。

（三）教學(xué)實踐環(huán)節(jié)：側(cè)重問題解決能力。教師在核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念下建構(gòu)高效初中道德與法治課堂應(yīng)在教學(xué)環(huán)節(jié)通過具有實踐性質(zhì)的教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。具有實踐性質(zhì)的教學(xué)活動既能使學(xué)生切身感受到教學(xué)內(nèi)容與實際生活相關(guān)聯(lián)，而且能使道德與法治教學(xué)內(nèi)容具象化便于教師對學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)。

（四）教學(xué)延伸環(huán)節(jié)：理論聯(lián)系實際。在初中道德與法治的教學(xué)延伸環(huán)節(jié)，教師可以通過理論聯(lián)系學(xué)生的實際生活與學(xué)習(xí)來構(gòu)建核心素養(yǎng)下的高效課堂。如將初中道德與法治的理論知識內(nèi)容與時事政治內(nèi)容相結(jié)合，在教師引導(dǎo)學(xué)生深度思考的過程中對相關(guān)的理論知識進(jìn)行理解與運用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王嵐.芻議核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建[J].新課程（中），2018，11.

[2]陳水宜.核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2018，07.

[3]李亞卿.核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建[J].學(xué)周刊，2019，05.