摘 要：道家經(jīng)典是我國(guó)五千年文化寶庫(kù)里的瑰寶，每一位華夏兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)其內(nèi)在的精髓和哲理。文章以小學(xué)低年段學(xué)生為例，選取了道家經(jīng)典著作作為教學(xué)的案例分析樣本，并把有道家傳統(tǒng)的教學(xué)特色融入日常的教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)采用對(duì)照化、趣味化和情景化等先進(jìn)的教學(xué)方式，綜合了學(xué)生、家長(zhǎng)、教師等人的反饋意見(jiàn)，系統(tǒng)性地對(duì)小學(xué)低年段道家經(jīng)典教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué);低年段;道家經(jīng)典;教學(xué);實(shí)踐研究

中圖分類號(hào)：G62 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）20-0050-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.20.042

一、道家經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐研究的必要性

近些年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)于教學(xué)改革的不斷深入，讓孩子能夠有效地掌握我國(guó)道家經(jīng)典文化的精髓已成為小學(xué)低年段教學(xué)的重要組成部分。目前，國(guó)學(xué)經(jīng)典的代表著作主要有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《論語(yǔ)》，但道家經(jīng)典卻很難引起人們的重視，這就使得學(xué)生很難接觸到道家經(jīng)典文化的精髓，也從側(cè)面說(shuō)明了小學(xué)經(jīng)典教學(xué)中存在的不足和片面性，這是傳統(tǒng)文化教學(xué)中急需解決的問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新性是當(dāng)前教學(xué)的核心內(nèi)容，而這剛好和道家經(jīng)典著作《老子》的教育理念一致。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道家經(jīng)典文化的教學(xué)，不僅能夠顯著地增強(qiáng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和記憶力，尤其是對(duì)于小學(xué)低年段的學(xué)生而言，道家經(jīng)典教育能夠規(guī)范學(xué)生的個(gè)人行為，樹(shù)立起仁愛(ài)之心，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用[1]。

二、小學(xué)低年段道家經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容

小學(xué)低年段道家經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐的主要內(nèi)容就是把知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度作為核心教學(xué)內(nèi)容。以道家經(jīng)典《老子》為例，從過(guò)程與方法的角度出發(fā)，就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用想象來(lái)掌握閱讀的要點(diǎn)，通過(guò)課堂上的口語(yǔ)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生敘述的能力;從情感與態(tài)度的角度出發(fā)，就是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，做一個(gè)內(nèi)心充滿仁德的人;從知識(shí)與能力的角度，就是通過(guò)對(duì)《老子》等道家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，能夠豐富學(xué)生的知識(shí)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)個(gè)人的綜合學(xué)習(xí)能力。

在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師可以采用“陽(yáng)光愛(ài)心誦讀法”作為主要的教學(xué)方法。該教學(xué)方法著重強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為和有為的結(jié)合，并能夠反映出老子“三生萬(wàn)物”的道家經(jīng)典思想。在教學(xué)的過(guò)程中主要重視的是“三調(diào)”，首先是要調(diào)心，要求學(xué)生心中充滿正氣，心態(tài)平靜而專一;其次是調(diào)身，要求學(xué)生全身心放松、寧?kù)o而端莊，并且面帶微笑;最后是調(diào)息，也就是采用逆腹式呼吸，使學(xué)生的呼吸逐漸平穩(wěn)下來(lái)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道家經(jīng)典“三調(diào)”的感悟和學(xué)習(xí)，能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)道家經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐的目的[2]。

三、小學(xué)低年段道家經(jīng)典教學(xué)主要教學(xué)環(huán)節(jié)

（一）創(chuàng)設(shè)道家經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的教學(xué)情境

為了能夠更好地創(chuàng)設(shè)道家經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的教學(xué)情境，教師可以通過(guò)播放《老子》相關(guān)章節(jié)的誦讀音頻資料，讓學(xué)生全身心地投入靜聽(tīng)，這就是常說(shuō)的聆聽(tīng)環(huán)節(jié)，這樣有助于學(xué)生快速平復(fù)自己的心情，又能夠如夢(mèng)境般體驗(yàn)老子的至高境界。小學(xué)低年段的學(xué)生通常都善于模仿，縱使對(duì)于教師講解的內(nèi)容不甚了解，但是通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生融入道家經(jīng)典的意境，就可以引導(dǎo)學(xué)生放松自己的身心，感受到靈魂和肢體的解放和瓶頸，能夠顯著地緩解學(xué)生內(nèi)心的緊張和壓抑感。通過(guò)對(duì)道家經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生切身體會(huì)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的祥和，真正體驗(yàn)到清靜自然的身心境界，用心體會(huì)道家經(jīng)典文化的博大精深。

（二）引導(dǎo)學(xué)生誦讀并進(jìn)行對(duì)照體驗(yàn)

在道家經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，無(wú)論是“三調(diào)”，還是陽(yáng)光愛(ài)心誦讀法，本質(zhì)上都是用對(duì)照的教學(xué)方法進(jìn)行道家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。首先應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行自由的朗讀，然后再要求學(xué)生用陽(yáng)光愛(ài)心誦讀法的基本步驟去朗讀，用心體會(huì)兩種朗讀方法的不同之處。為了能更好地體驗(yàn)這種對(duì)照式的學(xué)習(xí)效果，已有的教學(xué)實(shí)踐成果表明：如果讓學(xué)生自由地朗讀，學(xué)生很難感受到道家經(jīng)典文化的獨(dú)特之處，只會(huì)感受到枯燥無(wú)味，并且還不能集中個(gè)人的注意力。通過(guò)對(duì)照式的學(xué)習(xí)模式，小學(xué)低年段的學(xué)生就能夠很直觀地感受陽(yáng)光愛(ài)心誦讀法的特有魅力，在誦讀的過(guò)程中切實(shí)感受到自己心境和身體感官方面的變化，顯著地增強(qiáng)了對(duì)道家經(jīng)典著作學(xué)習(xí)的信心。

（三）趣味性誦讀作為輔助教學(xué)模式

在道家經(jīng)典課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師可以設(shè)計(jì)出多種誦讀教學(xué)方法，以此來(lái)更好地學(xué)習(xí)道家經(jīng)典文化。小學(xué)低年段的學(xué)生思維比較活躍，課堂上精神不容易集中，教師可以通過(guò)講故事、傳說(shuō)的形式來(lái)引起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，積極地思考道家經(jīng)典文化的精髓所在，這樣就能夠很好地加深學(xué)生對(duì)于道家經(jīng)典文化的印象，使得傳統(tǒng)的道家經(jīng)典文化不再枯燥。此外，教師可以先講解道家經(jīng)典文化，然后讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，這樣還能夠更好地鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，在課堂上設(shè)置相應(yīng)的展示環(huán)節(jié)，比如手抄報(bào)、學(xué)習(xí)心得展示等模式，都可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道家經(jīng)典文化的自信心，更好地實(shí)現(xiàn)道家經(jīng)典教學(xué)的目標(biāo)。

綜上所述，道家經(jīng)典作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該將其積極地納入小學(xué)低年段的課堂教學(xué)中，這樣既能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立仁德之心，又能夠幫助學(xué)生樹(shù)立高尚的道德觀，有助于其未來(lái)的人生發(fā)展，促進(jìn)其德智體美全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬琳萍，王秋雯，侯鳳翔，朱鐵梅.河北省小學(xué)階段國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀調(diào)查及發(fā)展策略研究[J].河北教育（綜合），2010（Z1）：23.

[2]劉峻杉.中華經(jīng)典教育的課程觀探索——以中學(xué)生道家經(jīng)典教育為例[J].基礎(chǔ)教育，2011（6）：99.

[責(zé)任編輯 張宏麗]

作者簡(jiǎn)介：楊燕 （1974 .1— ），女 ，漢族，安徽亳州人，一級(jí)教師 ，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。