摘 要：幼兒心智的開啟得益于學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)蒙學(xué)教材中有許多道德、禮儀、名物常識(shí)等內(nèi)容，對(duì)于幼兒的認(rèn)知、智力發(fā)展和提高語言能力，幫助都非常大。

關(guān)鍵詞：蒙學(xué)經(jīng)典;朗讀;幼兒教育

隨著幼兒?jiǎn)⒚山逃陌l(fā)展變化，傳統(tǒng)的唱歌跳舞和超前的“小學(xué)式”幼兒教學(xué)已經(jīng)受到了巨大挑戰(zhàn)。今天，我們的幼兒教育活動(dòng)，主要包括了生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)以及戶外體育活動(dòng)。由于學(xué)前期是幼兒學(xué)習(xí)語言的最佳時(shí)期，所以我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中引入了朗讀活動(dòng)。其中國(guó)學(xué)啟蒙讀物《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》《聲律啟蒙》等就是我對(duì)幼兒提供的朗讀內(nèi)容。

一、 蒙學(xué)經(jīng)典朗讀的意義

蒙學(xué)朗讀有助于提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。兒童時(shí)期是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的最佳年齡階段。古代教育家認(rèn)為兒童時(shí)期記憶力最強(qiáng)，應(yīng)利用這一有利條件，對(duì)應(yīng)當(dāng)讀的書，要熟讀成誦。清朝人陸世儀《論小學(xué)》中說：“自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開，則多記性，少悟性……故人凡有所當(dāng)讀書，皆自十五以前使之熟讀。若年稍長(zhǎng)，不惟不肯誦讀，且不能誦讀矣。”幼兒對(duì)語言把握的準(zhǔn)確度，會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步增強(qiáng)。傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典讀物在內(nèi)容上多為兒童在日常生活中常用的字詞音，在行文上也是韻律優(yōu)美，節(jié)奏鮮明。再加上蒙學(xué)經(jīng)典篇目句式短小，朗朗上口，詞匯簡(jiǎn)單豐富等特點(diǎn)，對(duì)幼兒語言能力的發(fā)展有著較好的輔助作用。

蒙學(xué)朗讀有助于鍛煉幼兒的記憶力和語言能力。蒙學(xué)經(jīng)典大多是韻文，在行文上多采用句句押韻和轉(zhuǎn)韻押韻等方式。這些蒙學(xué)讀物朗讀起來朗朗上口，珠圓玉潤(rùn)且流暢清麗，很容易被記憶。在句法結(jié)構(gòu)上，從“單詞句”到“電報(bào)句”句式的編寫，也符合幼兒語言發(fā)展的規(guī)律。幼兒從小接觸了這類韻文，不僅打開了語言學(xué)習(xí)之門，也開啟了幼兒的文學(xué)之路。這類韻文美句積累多了，對(duì)幼兒的言行和生活都將產(chǎn)生巨大的影響。

二、 蒙學(xué)經(jīng)典朗讀的內(nèi)容

（一） 常識(shí)類知識(shí)

常識(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累是幼兒教育階段必須完成的任務(wù)。蒙學(xué)經(jīng)典中那些廣泛而通識(shí)性的常識(shí)知識(shí)，經(jīng)過了千百年的過濾和篩選，具有基礎(chǔ)性特點(diǎn)，已成為了生活中不可或缺的經(jīng)驗(yàn)。這些常識(shí)是與幼兒認(rèn)知發(fā)展相協(xié)調(diào)的。以《三字經(jīng)》為例，常識(shí)知識(shí)就包括了十進(jìn)制計(jì)數(shù)法、“三光”“四季”“四方”“五行”“六谷”“六畜”“七情”“八音”等數(shù)學(xué)、天文、地理、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)等各方面知識(shí)?！肚ё治摹分芯蛯ⅰ八募尽北硎鰹椤昂畞硎钔锸斩亍?，這不僅指出了四季名稱，還說明了四季是按一定順序周而復(fù)始運(yùn)行這一自然規(guī)律。這些蒙學(xué)經(jīng)典中的常識(shí)，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)單、實(shí)用、規(guī)范，且符合邏輯觀念，再輔以朗朗上口的韻文，只需老師稍加講解，引領(lǐng)朗讀，幼兒極易接受，并終身受益。

（二） 道德禮儀內(nèi)容

幼兒對(duì)世界的感知是通過對(duì)自身和周邊事物的認(rèn)識(shí)發(fā)展起來的，然后逐漸積累出具有獨(dú)特認(rèn)知的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。一是能幫助幼兒獲得一定的倫理知識(shí)。像尊敬父母、友愛同伴、遵守諾言這類道德規(guī)范，在蒙學(xué)經(jīng)典中就傳承著這些中國(guó)傳統(tǒng)文化。如《三字經(jīng)》介紹家族輩分次序“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫”，就體現(xiàn)了家庭與家族的概念。又如《弟子規(guī)》開篇就從“孝”“悌”談起，論述了家中子弟應(yīng)遵循的基本行為規(guī)范。二是能幫助幼兒獲得社會(huì)禮儀知識(shí)。如《弟子規(guī)》中就有著兒童遵守社會(huì)道德規(guī)范和待人接物的行為規(guī)定。教育兒童要誠(chéng)實(shí)守信，就需做到“凡出言，信為先。作與妄，奚可焉”。教育兒童要言行規(guī)范，必須做到“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到”。蒙學(xué)經(jīng)典中還為幼兒提供了不少學(xué)習(xí)的榜樣，那些具有優(yōu)秀品德的古代人物，能喚起幼兒強(qiáng)烈的是非觀念和道德情感，從而產(chǎn)生學(xué)榜樣的行為。如《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知”這個(gè)“孔融讓梨”的經(jīng)典故事，講的便是孝悌之道。幼兒對(duì)這些倫理道德和社會(huì)禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，就會(huì)構(gòu)建起自己良好的社會(huì)認(rèn)知，明確自己作為一名社會(huì)人的角色和責(zé)任。

三、 蒙學(xué)經(jīng)典朗讀的方式

（一） 跟隨朗讀

現(xiàn)在蒙學(xué)經(jīng)典讀物的音像帶和視頻等較多，教師選擇好后，每天挑選部分內(nèi)容，讓幼兒跟著朗讀。朗讀要求，必須聲音響亮，吐音規(guī)范而準(zhǔn)確。

（二） 理解朗讀

選擇的朗讀內(nèi)容，教師要由淺入深。小班和中班幼兒以朗讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》這類識(shí)字為主的蒙學(xué)經(jīng)典篇目，隨著幼兒理解能力的加強(qiáng)，老師可以讓大班幼兒朗讀《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》《聲律啟蒙》這類內(nèi)容豐富而深?yuàn)W的篇目。

（三） 表演朗讀

表演的形式可以多樣，輪流朗讀，角色朗讀，融入武術(shù)、舞蹈、書法、繪畫等元素進(jìn)行朗讀，使朗讀充滿表演感和趣味性。

傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典對(duì)幼兒的發(fā)展可以產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，作為一名幼兒教師，如何幫助幼兒閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，讓古代蒙學(xué)讀物更好地服務(wù)于現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)，這是我的一點(diǎn)思考和嘗試。希望傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典中的精華能對(duì)幼兒語言能力的發(fā)展，塑造良好的社會(huì)道德禮儀，起到它應(yīng)盡的社會(huì)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]謝麗芬.探究中華傳統(tǒng)文化在幼兒教育資源開發(fā)中的應(yīng)用[J].中華少年，2018.

作者簡(jiǎn)介：

林小可，四川省內(nèi)江市，四川省內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣第一幼兒園。