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        創(chuàng)新教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力

        2019-06-20 12:47:36朱強
        教育界·上旬 2019年3期
        關(guān)鍵詞:人才培養(yǎng)創(chuàng)新能力

        朱強

        【摘要】改革開放的大門敞開得越來越大,我國已進入創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展的時代,國家、社會迫切需要具有創(chuàng)新能力的人才,創(chuàng)新教育已成為我國教育的重要組成部分。文章從創(chuàng)新思維的具體特性、新型師生關(guān)系、發(fā)展想象力、教學(xué)方法、創(chuàng)新思維的品質(zhì)和能力等諸方面論述了創(chuàng)新教育。

        【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育;創(chuàng)新能力;人才培養(yǎng)

        隨著我國改革開放的大門敞開得越來越大,我們更加清晰地認(rèn)識到,和西方發(fā)達國家相比,我們的核心研發(fā)技術(shù)還需要更大提升,一些高精尖端技術(shù)控制在發(fā)達國家手中,嚴(yán)重影響和制約了我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展,例如2018年的“芯片事件”。為此,黨中央國務(wù)院提出了“雙創(chuàng)”的戰(zhàn)略思想,號召全民要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,不能因循守舊,囿于傳統(tǒng)的思維模式。為了適應(yīng)當(dāng)前時代發(fā)展的要求,培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的新型人才,我們現(xiàn)在就要“從娃娃抓起”。在課堂教學(xué)中,教師必須要創(chuàng)新教學(xué)方法,有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

        一、創(chuàng)新思維的具體特性

        創(chuàng)新思維具有以下幾個方面的屬性。

        第一,思維表現(xiàn)的超常性。創(chuàng)新思維表現(xiàn)為思維發(fā)展過程的突變性、跨越性和非邏輯性。

        第二,思維形式的綜合性。創(chuàng)新思維常常既包含有抽象思維,又包含形象思維。

        第三,思維空間的開放性。創(chuàng)新思維常常從多角度、多側(cè)面、多層次來思考問題,將文章中描繪的意象置于已有知識架構(gòu)的視野里來想象和分析理解。由此,在創(chuàng)新思維過程中產(chǎn)生收斂思維和發(fā)散思維、橫向思維和縱向思維、常規(guī)思維和非常規(guī)思維等等。

        第四,思維結(jié)果的獨創(chuàng)性。這是創(chuàng)新思維的本質(zhì)標(biāo)志之一,也是我們培養(yǎng)的終極目的,在思維的最后階段常常以靈感(頓悟)思維結(jié)束,最終形成新的意向,挖掘出文章的深層內(nèi)涵,更好地理解作者的創(chuàng)作意圖和目的。

        二、在語文課堂教學(xué)中如何來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力

        (一)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式,建立新型的師生關(guān)系

        實施教育創(chuàng)新的最根本路徑在于打造素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍。教師在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要的使命,是實施素質(zhì)教育和推進教育創(chuàng)新的重要前提。在傳統(tǒng)教育中,教師的職責(zé)被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”,所以“學(xué)高為師”就成了我國傳統(tǒng)的好教師的標(biāo)準(zhǔn)。按照這種方法培養(yǎng)和教育出來的學(xué)生,只能墨守成規(guī),因循守舊,故步自封,在他們的身上永遠也不會有奇跡發(fā)生,也無法適應(yīng)當(dāng)代社會對人才的需求。

        我國教育家葉圣陶先生認(rèn)為新型的師生關(guān)系的內(nèi)涵應(yīng)該是“互為朋友”“情同手足”“融為一體”“教學(xué)相長”。建立新型師生關(guān)系的原則是:認(rèn)識學(xué)生是根本,相信學(xué)生是基礎(chǔ),尊重學(xué)生是條件,熱愛學(xué)生是關(guān)鍵,幫助學(xué)生是目的。在課堂上,教師不要一直在講臺上滔滔不絕地講,高高在上,和學(xué)生“涇渭分明”,要走下講臺到學(xué)生中去,和學(xué)生“打成一片”,引導(dǎo)他們質(zhì)疑探究,發(fā)現(xiàn)新問題,找到新方法。善于發(fā)現(xiàn)和鼓勵“不聽話的學(xué)生”,挖掘他們的奇思妙想。在互動過程中,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性、自主性,教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。只有充分調(diào)動學(xué)生的積極性,建立新型師生關(guān)系,才能使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí),發(fā)展自我,學(xué)生的創(chuàng)新能力才會慢慢提高。

        (二)培養(yǎng)學(xué)生的想象力,發(fā)展學(xué)生思維的創(chuàng)造性

        不要低估想象在創(chuàng)新創(chuàng)造方面的作用。試想,一個空間想象能力差的人就連最基本的立體幾何都學(xué)不好,能有發(fā)明和創(chuàng)造嗎?所以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和發(fā)散思維尤為重要。創(chuàng)新性活動由于創(chuàng)造性想象的參與,才能結(jié)合以往的經(jīng)驗而形成新的形象,創(chuàng)造性想象是創(chuàng)造性活動順利進行的關(guān)鍵。在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己已有的經(jīng)驗,放飛想象,創(chuàng)造獨特、新穎的新形象。例如在《白楊禮贊》中,對白楊樹的象征意義的理解,我們可以引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中想象這樣一幅畫面:“在廣闊無垠的黃土高原上有一條柏油路,在道路的兩旁生長著筆直整齊的白楊樹,它們粗壯遒勁地聳立著,保護著車輪下的路面,就像哨兵保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)一樣,一動不動,日夜守護著?!边@樣就加深了學(xué)生對白楊樹象征意義的理解。

        學(xué)生在知識自我建構(gòu)過程中,在尋找解決問題策略過程中有常規(guī)的思考,也會有超常的想法。我們要引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生超常的、獨特的、新穎的思維方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。初中語文教材中古今中外名篇佳作頗豐,內(nèi)容上有自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美,形式上則有結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、語言美。教師可以用適當(dāng)?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去欣賞、體味這些名篇,使學(xué)生獲得身心的陶冶和情趣的升華;使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上,而且可以拓展到課文的深處,例如美學(xué)教育和德育教育。這就要求教師一方面要提高自身的美學(xué)修養(yǎng),另一方面及時對學(xué)生進行德育教育,在實踐中勇于探索,積累經(jīng)驗,尋找規(guī)律,結(jié)合一些恰當(dāng)?shù)膯栴}給學(xué)生講一些美學(xué)理論,讓學(xué)生在對作品進行分析理解中認(rèn)識每一種具體的美。例如在《安塞腰鼓》一課中,我主要讓學(xué)生讀,然后提出問題:“應(yīng)該怎樣讀?你的感受是什么?”最后教師講評,讓學(xué)生感受安塞腰鼓所體現(xiàn)出來的生命美和力量美。一個人的品德在一生中是至關(guān)重要的。教師在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來解決這個問題,及時對學(xué)生進行德育教育,用故事中人物的高尚品德來感染學(xué)生,用文章所體現(xiàn)出來的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生,達到“一石二鳥”的效果。

        (三)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力

        首先,要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。一般來說,發(fā)現(xiàn)新問題解決新問題是一個化未知為已知的過程,也是知識形成的過程,而這一過程又常常始于問題的提出,終于問題的解決。因而,發(fā)現(xiàn)新問題在對文章的理解探索中占有極其重要的地位。小說、散文、議論文、說明文等,無論哪種文體的課文,都要明確提出問題,透過表面去挖掘文章的深層內(nèi)涵,準(zhǔn)確理解文章的主題思想和作者意圖。

        其次,要引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度來回答和解決問題,允許學(xué)生辯論。美國當(dāng)代實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家羅迦·費·因格在《談創(chuàng)造性思維》一文中論述了培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問題,突破過去人們早已根深蒂固的思維模式,提出“事物的正確答案不止一個”的論斷。他說:“生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣。由于情況的變化,原來行之有效的方法到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此,如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前。因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要。”

        總之,創(chuàng)新教育是我們這個時代教育的主旋律,創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。新的時代呼喚創(chuàng)新精神,教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的責(zé)任,教育發(fā)展,任重道遠。我們應(yīng)不負(fù)眾望,不斷進取,開拓創(chuàng)新,搞好創(chuàng)新教育,為國家、社會培養(yǎng)創(chuàng)新人才,為實現(xiàn)“中國夢”貢獻自己的全部力量。任何人都擁有創(chuàng)造力,教師對每一名學(xué)生都要充滿期待,要抓住小小的一點苗頭,及時啟發(fā)引導(dǎo),使具有創(chuàng)新思維的小苗將來長成一棵具有創(chuàng)新能力的參天大樹。

        【參考文獻】

        [1]趙鵬舉.教學(xué)中的情景設(shè)置[J].甘肅教育,2017(08):45-46.

        [2][英]H.斯賓塞.教育論[M].北京:人民教育出版社,1962:36-45.

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