陸曉益

【摘? 要】陶行知生活教育理念是我國(guó)教育史上的一項(xiàng)偉大發(fā)現(xiàn)，“社會(huì)即學(xué)校”指向了社會(huì)教育;“教學(xué)做合一”指向?qū)W校教育，核心思想的三大內(nèi)涵集中概括了教育的三大重要方面，這是陶先生將中國(guó)國(guó)民教育的具體實(shí)踐和西方先進(jìn)的教育理論相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)于我國(guó)的國(guó)民教育具有重大的積極意義，使得幼兒教育變得更加活潑，更加的生活化，對(duì)我國(guó)的幼兒教育具有重大指導(dǎo)意義。本文通過(guò)對(duì)其理論的介紹分析，試圖從中得出對(duì)幼兒教育的啟示。

【關(guān)鍵詞】陶行知? 生活教育理論? 幼兒教育

一、教育理論內(nèi)涵闡述

陶行知認(rèn)為教育必須立足于生活實(shí)踐，他的生活教育理論也是從生活中來(lái)，然后服務(wù)于教育，他還認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育仍舊是傳統(tǒng)教育的種類，是吃掉幼兒的一種教育，沒(méi)有做到真正地從幼兒出發(fā)，讓幼兒的天性得到解放，因此，他結(jié)合近代西方的杜威的以兒童為中心的教育來(lái)對(duì)近代中國(guó)的教育做了大膽的改革，提出了生活教育的施教理念。

（一）生活即教育

陶行知先生指出：學(xué)校教育離開(kāi)不生活，一味的將幼兒圈定在學(xué)校中死讀書只會(huì)教出來(lái)書呆子，同樣作為學(xué)校教育的載體，教材的編排也離不開(kāi)生活。如何更好的進(jìn)行教育，我們必須更好的對(duì)待生活，教育和生活的關(guān)系就是教育離不開(kāi)生活，生活也不能缺少了教育，二者相輔相成，互相促進(jìn)。他還下定結(jié)論認(rèn)為，生活決定了教育的內(nèi)容，而教育不能一成不變，需要根據(jù)生活的變化進(jìn)行調(diào)整，不斷更新教育的內(nèi)容。

（二）教學(xué)做合一

教學(xué)做合一理論中最為核心的元素是“做”，在這三者中必須要分清主次和順序，三者并不是三件事情，而是統(tǒng)一于一件事。在做之前弄清楚學(xué)，在學(xué)習(xí)之前弄清楚教學(xué)的問(wèn)題，第二方面就是指教育的目標(biāo)，教育的目標(biāo)都是落腳于做事之上，教育不是為了教學(xué)或者學(xué)習(xí)，而是做事，并且都是與社會(huì)相聯(lián)系的實(shí)事。

二、幼兒教育的概念和案例

（一）幼兒教育的內(nèi)涵

幼兒教育包含的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，美術(shù)、音樂(lè)、歌舞等都是其所涉及的內(nèi)同，幼兒教育的特點(diǎn)就是生動(dòng)活潑，容易理解，動(dòng)手能力強(qiáng)，容易培養(yǎng)孩子主動(dòng)積極的性格，開(kāi)放自己的性格，提高自己的審美能力和欣賞能力，具有德育和智育的雙重功能，對(duì)塑造兒童的人格具有重大意義。但是幼兒的藝術(shù)教育本身并不應(yīng)該有很多的功利性，他的本來(lái)目的不是為了培養(yǎng)小藝術(shù)家，也不能決定孩子今后的發(fā)展道路。

（二）陶行知教育理念四塊糖經(jīng)典案例

陶行知先生擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)，有一次看到男生用泥塊砸班上的同學(xué)，當(dāng)即制止了他，并要他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，王友等在校長(zhǎng)室準(zhǔn)備挨訓(xùn)，陶行知卻掏出一塊糖送給他，并說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@異地接過(guò)糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖放到他的手里，說(shuō)：“這塊糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖塞到王友手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾蛔袷赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們，說(shuō)明你很正直善良，有跟壞人做斗爭(zhēng)的勇氣！”王友感動(dòng)極了，流著淚說(shuō)：“我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！”陶行知滿意地笑了，說(shuō)：“你能正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)你一塊糖，我的糖送完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

三、對(duì)幼兒教育的相關(guān)啟示

（一）摒棄功利心態(tài)

現(xiàn)在我們很多的年輕父母在兒童很小的時(shí)候就給他們上各種藝術(shù)培訓(xùn)班，從鋼琴到繪畫再到小提琴，這種的情況變得流行甚至火熱。作為孩童自由自在玩耍的時(shí)間少了，他們被強(qiáng)迫的安排到各種各樣的培訓(xùn)班中，被束縛甚至變得內(nèi)向，不愛(ài)與人交流。對(duì)于幼兒的藝術(shù)教育我們必須要有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，它并不能決定孩子今后的道路，也不會(huì)就此前程似錦，而我們往往不應(yīng)該忽略的是藝術(shù)教育對(duì)于兒童塑造功能，陶行知的生活教育理論中提到的都是對(duì)于孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而且教育最終都是落實(shí)到生活之上，不應(yīng)該強(qiáng)加給它功利?，F(xiàn)在這種盲目跟風(fēng)的藝術(shù)教育模式一種揠苗助長(zhǎng)式的畸形教育，也是一種不良的攀比之風(fēng)，我們更應(yīng)該關(guān)心教育的本質(zhì)和本身的目的。

（二）幼兒教育需要寓教于樂(lè)

幼兒的教育需要一種輕松活潑的氛圍，很多時(shí)候需要在一種類似游戲的環(huán)境中進(jìn)行的，不要用應(yīng)試教育的那一套運(yùn)用到幼兒藝術(shù)教育之中，要學(xué)會(huì)在一些與兒童的互動(dòng)中解放他們的大腦、雙手、眼睛等一些行為器官，為他們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造出一種歡樂(lè)的氛圍，教與學(xué)之后還是要落實(shí)到做之上，給予他們積極的引導(dǎo)和長(zhǎng)足的鼓勵(lì)，從生活之中去體會(huì)到藝術(shù)的魅力，獲取正確的審美和感知。如可以適時(shí)的組織他們給自己的爸爸媽媽畫一幅畫，談一首曲子，唱一首歌，這種在親情互動(dòng)之下就是一種很好的方法，我們要記住的就是興趣是最好的老師。

（三）側(cè)重幼兒能力的培養(yǎng)，積極分享快樂(lè)

陶行知的社會(huì)即學(xué)校理論除了是在告訴我們社會(huì)就是一場(chǎng)教育以外，還是在告訴我們?nèi)魏谓逃茧x不開(kāi)人與人的交流，個(gè)體與個(gè)體之間的合作，因?yàn)樯鐣?huì)畢竟是人的社會(huì)，聯(lián)系到幼兒的藝術(shù)教育。

我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中都不應(yīng)該忽略任何一個(gè)幼兒個(gè)體學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，因?yàn)槿绻粋€(gè)孩子的能力有很大的偏差，在與小伙伴的交流中就會(huì)感到更多的失落，更加失去自信，所以對(duì)于一些學(xué)習(xí)情況不怎么好的孩子要重點(diǎn)照顧，其次就是我要讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)互相交流，互相欣賞，如，可以引導(dǎo)孩子互相交換自己的繪畫作品，互相唱歌給對(duì)方聽(tīng)。

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