周見仲

【摘 要】傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成，是涵養(yǎng)每一位中國人的精神氣質(zhì)，提升其思想道德水平，激發(fā)其民族情感，引導(dǎo)其價(jià)值取向的重要內(nèi)容。小學(xué)語文作為一門文化學(xué)科，和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系十分緊密。傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂教學(xué)既是語文教學(xué)的需要，也是小學(xué)生身心健康發(fā)展的需求，更是彰顯民族文化自信的重要手段，教師對此必須要有清醒的認(rèn)識，不斷提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，保障小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的順利實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;課堂教學(xué);策略探究

引言

傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂雖然十分必要，但是并非一蹴而就，需要學(xué)校和教師，甚至包括家長和社會的多方面參與。尤其是小學(xué)語文教師，一定要以文化引領(lǐng)小學(xué)語文教學(xué)方向，深度挖掘語文教材內(nèi)容，養(yǎng)成自覺意識和使命意識，使語文教學(xué)從應(yīng)試教育思維中脫離出來，讓語文真正成為一門文化學(xué)科。傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文課堂教學(xué)主要應(yīng)該從如下幾個(gè)方面著手：

一、注重學(xué)習(xí)興趣的培育

由于傳統(tǒng)文化和生活在信息化時(shí)代的小學(xué)生有一定的距離，加之教師在語文教學(xué)中忽視對傳統(tǒng)文化知識的啟迪和講解，使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化較為陌生，對其教學(xué)意義和價(jià)值缺乏足夠的了解。有鑒于此，教師就要以提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣為己任，拉近小學(xué)生和傳統(tǒng)文化之間的距離。比如在教學(xué)《北京的春節(jié)》等課文時(shí)，教師就可以借助于多媒體給學(xué)生生動(dòng)形象地展示一些老北京的過年傳統(tǒng)，如貼春聯(lián)，拜年，逛廟會等，在展示的過程中教師可以問問學(xué)生們過年都干什么，讓學(xué)生們暢所欲言，激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)意識。之后為了進(jìn)一步彰顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，教師還可以現(xiàn)場磨墨，鋪開紙張和學(xué)生一起寫對聯(lián)，在親身參與中讓每一位學(xué)生都感受一下傳統(tǒng)文化的魅力，這樣的教學(xué)效果無疑是非常良好的。

二、注重教學(xué)深度的提升

傳統(tǒng)文化博大精深，只是蜻蜓點(diǎn)水地給學(xué)生講講《三字經(jīng)》《百家姓》，一方面學(xué)生的感悟不深，一方面甚至可能給學(xué)生造成誤導(dǎo)，他們會認(rèn)為傳統(tǒng)文化就這么點(diǎn)東西，覺得沒什么意思。有鑒于此，小學(xué)語文教師就不能滿足現(xiàn)狀，而是要積極學(xué)習(xí)，在實(shí)際教學(xué)中給學(xué)生展現(xiàn)更多的傳統(tǒng)文化知識，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化建立較為全面的認(rèn)知。如在教學(xué)《晏子使楚》這篇課文時(shí)，教師如果只是把它當(dāng)成一個(gè)故事來講，學(xué)生頂多知道晏子是一個(gè)聰明機(jī)智的人，達(dá)不到課文的教學(xué)要求。正確的教學(xué)方法應(yīng)該是教師在講解課文之前，首先給學(xué)生講一講春秋戰(zhàn)國的相關(guān)歷史，尤其是齊國和楚國兩個(gè)國家的地理位置，疆域版圖，軍事實(shí)力，民風(fēng)習(xí)俗等知識，使學(xué)生對它們有一個(gè)大概的了解，之后再結(jié)合晏子出使楚國的故事，給學(xué)生講一講春秋戰(zhàn)國的游說文化，讓學(xué)生對那個(gè)時(shí)代游走于各國之間的謀士憑借自己的口才和智慧，各為其主，謀取霸業(yè)的歷史文化建立初步的認(rèn)知，這樣學(xué)生再次閱讀課文，不但理解上排除了很多障礙，而且在閱讀深度上也有了保障。

三、注重教學(xué)形式的創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化教學(xué)需要教師摒棄僵化思維，以更加開放豐富的形式，激發(fā)學(xué)生的參與意識，使學(xué)生徜徉于傳統(tǒng)文化的殿堂之中，感受傳統(tǒng)文化的無限魅力。如在教學(xué)《扁鵲治病》等課文時(shí)，教師就應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)形式，把學(xué)生分成四個(gè)小組，一個(gè)小組叫“望”，一個(gè)小組叫“聞”，一個(gè)小組叫“問”，一個(gè)小組叫“切”，然后在多媒體中以視頻的形式給學(xué)生講解望聞問切這一中醫(yī)診斷疾病之法，結(jié)合當(dāng)代中醫(yī)診斷方法，加深學(xué)生對傳統(tǒng)中醫(yī)文化的認(rèn)識，之后各個(gè)小組成員在小組中模擬剛才看過的視頻內(nèi)容互相“診斷”，然后練習(xí)一段之間之后再讓各個(gè)小組之間互相進(jìn)行“診斷”，通過這樣的方式促進(jìn)學(xué)生對中醫(yī)文化的熱愛甚至認(rèn)同。

四、注重教師素養(yǎng)的提高

教師作為小學(xué)語文課堂的主要參與者和引導(dǎo)者，其自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)，直接決定了傳統(tǒng)文化和小學(xué)語文教學(xué)結(jié)合的深淺。因此作為傳統(tǒng)文化的傳播者，教師一定要在平時(shí)的生活中多接觸一些傳統(tǒng)文化，多閱讀一些傳統(tǒng)文化書籍，多參與一些傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)，在親身實(shí)踐中增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的情感，涵養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)，這樣教師才能在傳統(tǒng)文化語文教學(xué)中得心應(yīng)手，駕輕就熟。此外，傳統(tǒng)文化培育效果需要一定的時(shí)間才會明顯，這也需要教師具備一定的耐心和愛心，和學(xué)生建立平等師生關(guān)系，不能因?yàn)閷W(xué)生學(xué)的慢，悟性低就歧視學(xué)生。另外教師還應(yīng)該注重家長的參與，和家長取得積極聯(lián)系，通過共同哺育，加快對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育和引導(dǎo)步伐。凡此種種，都需要教師加以重視，從自己做起，給學(xué)生樹立良好的榜樣力量。

五、結(jié)束語

總之，傳統(tǒng)文化是重要的育人內(nèi)容，特別是在修身養(yǎng)性等方面，對于小學(xué)生的個(gè)性塑造有著重要的價(jià)值。傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)，既能豐富小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。相信隨著傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值日漸被當(dāng)代教育工作者所認(rèn)可，小學(xué)語文課堂一定會成為傳統(tǒng)文化的重要展示基地，為學(xué)生綜合文化素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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