王嬌

摘要：“審美的鑒賞與創(chuàng)造”是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要方面。在古詩(shī)詞教學(xué)中，必須注重學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美、理解美、創(chuàng)造美的能力培養(yǎng)，從而提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué);學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力;培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2019）02C/03C-0076-02

“審美的鑒賞與創(chuàng)造”是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要方面。然而，在很多學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中還是以傳播知識(shí)為核心，以積累知識(shí)為目的，忽略了對(duì)于學(xué)生“審美的鑒賞與創(chuàng)造”能力的提升。本文試圖探討“審美的鑒賞與創(chuàng)造”在古詩(shī)詞教學(xué)中的重要地位，從教育學(xué)和美學(xué)的交叉地帶尋找突破口，探究在古詩(shī)詞教學(xué)中提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的方法。

一、在傾聽(tīng)中感知美

我們知道，漢語(yǔ)可以說(shuō)是世界上極具抑揚(yáng)頓挫之美的語(yǔ)言。而古人創(chuàng)造的古詩(shī)詞也是力求音韻和諧的，而且很多詩(shī)詞都是可以和樂(lè)而歌的。音樂(lè)能在教學(xué)中起到渲染氛圍的作用。而與“音樂(lè)”緊密聯(lián)系具有美妙旋律和節(jié)奏的古詩(shī)詞同樣也能起到營(yíng)造氛圍的作用，給學(xué)生提供廣闊的想象空間。如在引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)《將進(jìn)酒》的范讀時(shí)，學(xué)生心中的琴弦被撥動(dòng)了，情感的浪花涌起了。他們突破了時(shí)空的界限，仿佛看到詩(shī)人李白因壯志難酬懷才不遇而憂憤難解，于是縱情飲酒宴樂(lè)、借酒消愁的場(chǎng)面。由此可見(jiàn)，學(xué)生在聆聽(tīng)的過(guò)程中被詩(shī)歌的藝術(shù)之美深深地打動(dòng)了。

二、在品讀中發(fā)現(xiàn)美

《三國(guó)志》曾記載“人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：‘必當(dāng)先讀百遍，言‘讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)誦讀的重要性。古詩(shī)教學(xué)是一種審美鑒賞活動(dòng)。古詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)間距離今天比較遙遠(yuǎn)。初學(xué)詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得理解起來(lái)有困難。因此在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生多讀，通過(guò)各種形式讀，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)人的感情及審美對(duì)象的審美活動(dòng)。例如學(xué)習(xí)杜甫的《旅夜書(shū)懷》時(shí)，反復(fù)誦讀幾遍，學(xué)生就能理解詩(shī)人攜家離開(kāi)成都，舟行東下途中那種宦游的疲倦和漂泊的悲涼之情。

古典詩(shī)詞中有李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信滿滿，有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的心憂蒼生，還有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的苦苦探求……多誦讀這些優(yōu)美詩(shī)句，在誦讀中仔細(xì)品味，學(xué)生深切體會(huì)了詩(shī)詞之美，得到了美的熏陶和愉悅。

三、在想象中理解美

詩(shī)歌的解讀雖與藝術(shù)鑒賞有著同形同構(gòu)的關(guān)系，但它自身有其獨(dú)立的審美特性。在藝術(shù)鑒賞中，若不能激起審美接受主體的強(qiáng)烈美感，那么“詩(shī)”這種文學(xué)形式的存在也就失去了意義。因此，關(guān)注意蘊(yùn)的具體內(nèi)涵，喚醒鑒賞主體的審美情趣，使主體在鑒賞過(guò)程中達(dá)到審美思維的全方位運(yùn)轉(zhuǎn)，是詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵所在。北大中文系溫儒敏教授曾大聲疾呼：“語(yǔ)文課堂承擔(dān)著教會(huì)學(xué)生理解世界、表達(dá)自我的使命，更是與邏輯密不可分?！笔聦?shí)上，古詩(shī)從內(nèi)容主題到寫(xiě)作形式，都為學(xué)生的思維發(fā)展和提升提供了極廣闊的空間。因此，詩(shī)詞鑒賞有一個(gè)很重要的手段便是聯(lián)想和想象，而在實(shí)際教學(xué)中，我們教師卻常會(huì)忽視這一點(diǎn)的訓(xùn)練，讓教師的分析代替了學(xué)生的聯(lián)想。這種教學(xué)方式，學(xué)生鑒賞能力沒(méi)有得到提升，而且也感知不到古詩(shī)詞的美。因此，我們要盡量讓學(xué)生自己去聯(lián)想、想象，去探索美、去感知美，在探索美、感知美的過(guò)程中提升鑒賞能力。于是在教授柳永的《靜女》這首詩(shī)時(shí)，在鑒賞細(xì)節(jié)描寫(xiě)的妙處時(shí)，筆者讓學(xué)生大膽地去想象男子心理，在女子未出現(xiàn)是如何忐忑不安的。學(xué)生大膽地想象改寫(xiě)，他們從神態(tài)、動(dòng)作等方面進(jìn)行想象，進(jìn)而深刻、透徹地把握了詩(shī)中男子憨厚、癡情的性格特點(diǎn)。

四、在仿寫(xiě)中創(chuàng)造美

有人說(shuō)：“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強(qiáng)烈的需要?！倍聦?shí)上，每個(gè)人都有這樣的需要，而創(chuàng)造美是審美的最高形式。在學(xué)習(xí)了古詩(shī)詞之后，學(xué)生感知了古詩(shī)詞強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，同時(shí)很多學(xué)生也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的模仿、描述生活中美好形象的欲望。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中適時(shí)地進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練，更能提升學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造的能力。例如，在學(xué)習(xí)了李清照《聲聲慢》之后，學(xué)生對(duì)于詞人在詞中大量使用疊詞的藝術(shù)手法有了深刻的印象。學(xué)生在一篇習(xí)作中對(duì)于環(huán)境這樣描寫(xiě)到：“……低矮的茅屋旁，一條小溪緩緩流淌。溪水潺潺、小草青青，清風(fēng)徐徐，荷香幽幽?！痹谶@段環(huán)境描寫(xiě)中，學(xué)生連續(xù)用了四個(gè)疊詞，營(yíng)造了一種清幽淡雅的環(huán)境氛圍。由此可以看出，在古詩(shī)詞的教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)，可以讓學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)造美的享受。

古詩(shī)詞涉及的內(nèi)容十分浩瀚，是一座巨大的寶庫(kù)。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師有意識(shí)地稍加點(diǎn)撥，就能使學(xué)生欣賞美、想象美和創(chuàng)造美，提升審美鑒賞與創(chuàng)造的能力。

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責(zé)任編輯：章躍一