吳麗荷

摘要：文化意識(shí)是指對(duì)影響自我、思維和行為的文化有所了解，理解其差異性和共同性。高中語(yǔ)文作為一門文化學(xué)科，培育學(xué)生的文化意識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在需要。本文對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行了初步分析，希望對(duì)當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)工作有所啟迪。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；文化意識(shí)；培養(yǎng)策略

引言：

高中語(yǔ)文教學(xué)文化意識(shí)的培養(yǎng)需要教師提升文化基礎(chǔ)，拓展文化視野，在實(shí)際教學(xué)中尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)訴求，激發(fā)學(xué)生的探索興趣，陶冶學(xué)生的文化情感，使語(yǔ)文學(xué)科的文化屬性進(jìn)一步彰顯。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)前，一些高中語(yǔ)文教師由于自身文化基礎(chǔ)不足以及應(yīng)試教學(xué)思維的干涉，使得他們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中過(guò)于重視考試知識(shí)的記誦和練習(xí)，對(duì)于語(yǔ)文的文化屬性認(rèn)識(shí)不深，使得對(duì)學(xué)生的文化意識(shí)培養(yǎng)工作擱淺。另外在教學(xué)方法上，文化意識(shí)的培養(yǎng)需要教師養(yǎng)成以人為本的教學(xué)習(xí)慣，在課堂上尊重學(xué)生的文化水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同的學(xué)生進(jìn)行專門的培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)因材施教的培養(yǎng)目的。但是當(dāng)前一些教師習(xí)慣于主導(dǎo)和灌輸，使得語(yǔ)文的文化性特征僅僅表現(xiàn)為文化知識(shí)的傳授，學(xué)生的文化意識(shí)依然處于比較模糊的狀態(tài)。凡此種種，都需要教師加強(qiáng)對(duì)教學(xué)理念和方法的改進(jìn)。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中的文化意識(shí)培養(yǎng)策略

1、注重學(xué)生自主意識(shí)的培育

沒(méi)有學(xué)生自主意識(shí)的參與，文化意識(shí)的培養(yǎng)就是空中樓閣。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要不斷提升學(xué)生的自主發(fā)展意識(shí)和能力，給學(xué)生創(chuàng)造更多獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)和時(shí)間，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，自主探索，自主發(fā)問(wèn)和質(zhì)疑，進(jìn)而獲得對(duì)文化的感悟。如在教學(xué)《劉伶病酒》時(shí)，一些高中生會(huì)有這樣的疑問(wèn)：“劉伶妻子好言相勸，最后劉伶不但不聽(tīng)妻子的勸告，反而用‘?huà)D人之言去羞辱自己的賢妻，這種人還是‘竹林七賢之一，賢在哪里？”針對(duì)學(xué)生的這種疑問(wèn)，教師借助于多媒體給學(xué)生講一講有關(guān)魏晉風(fēng)度的文化內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和文化背景對(duì)學(xué)生的現(xiàn)代思想進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生獲得迥別于現(xiàn)代文化的文化感悟。此外教師還可以把學(xué)生分成兩個(gè)小組開(kāi)展辯論，兩個(gè)小組對(duì)劉伶的行為持相反意見(jiàn)，通過(guò)針?shù)h相對(duì)的互動(dòng)交流，既活躍了課堂氛圍，有促進(jìn)了學(xué)生對(duì)魏晉文化的認(rèn)識(shí)。

2、注重拓展語(yǔ)文文本的內(nèi)涵

語(yǔ)文文本是語(yǔ)文教學(xué)的依據(jù)，也是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)的主要素材。在重視文本的基礎(chǔ)上努力拓展文本內(nèi)容，使語(yǔ)文文本的文化內(nèi)涵進(jìn)一步彰顯，是語(yǔ)文教學(xué)的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)的關(guān)鍵之舉。如在教學(xué)卡夫卡的《騎桶者》時(shí)，一些學(xué)生很容易把這篇怪誕的小說(shuō)當(dāng)成一篇簡(jiǎn)單的奇幻小說(shuō)來(lái)閱讀，由于對(duì)其背后的文化內(nèi)涵缺乏認(rèn)識(shí)，使得學(xué)生對(duì)這篇課文的理解不深。有鑒于此，教師就可以借助于多媒體給學(xué)生講講卡夫卡的人生經(jīng)歷，在此基礎(chǔ)上把卡夫卡一些主要作品如《城堡》，《審判》，《變形記》的藝術(shù)特色向?qū)W生展示，使學(xué)生對(duì)卡夫卡的荒誕表達(dá)有初步的理解。之后教師再結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行深入講解，使學(xué)生對(duì)“騎桶者”這一世界文學(xué)中的重要形象產(chǎn)生文化認(rèn)同。

3、注重創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的形式

高中語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)雖然是為了提升學(xué)生的應(yīng)考水平，但是如果教師僅僅以此為教學(xué)方向，會(huì)嚴(yán)重減低語(yǔ)文教學(xué)的魅力，影響到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，更別說(shuō)文化意識(shí)的培養(yǎng)了。文化意識(shí)的培養(yǎng)，需要教師給學(xué)生創(chuàng)造豐富生動(dòng)的文化氛圍和文化環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生置身于文化熏陶中，學(xué)生的文化意識(shí)才能提升。

如在教學(xué)《肖申克的救贖》時(shí)，教師就可以首先給學(xué)生放一個(gè)一些電影片段，讓學(xué)生把一些充滿哲理意味的經(jīng)典臺(tái)詞記下來(lái)，如“你知道，有些鳥(niǎo)兒是注定不會(huì)被關(guān)在牢籠里的，它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝?！薄芭城忧艚说撵`魂，希望可以令你感受自由。強(qiáng)者自救，圣者渡人?！钡龋缓蠼處煱褜W(xué)生分組，讓學(xué)生圍繞這些句子進(jìn)行討論。為了創(chuàng)新教學(xué)形式，教師還可以讓每個(gè)小組結(jié)合電影片段進(jìn)行表演，或者給電影配音，把學(xué)生帶到電影文化情境之中，使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)一步豐富。

4、注重教師文化素養(yǎng)的提升

文化意識(shí)的培養(yǎng)是雙向的，除了學(xué)生，還有教師。高中語(yǔ)文教師要積極加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，努力提升文化修養(yǎng)和感悟能力，用高尚的文化精神哺育自己，這樣才能在培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)教學(xué)中有所作為。尤其是對(duì)高中語(yǔ)文教材的文化內(nèi)涵，教師必須要有深入的理解，能夠結(jié)合學(xué)生的文化基礎(chǔ)進(jìn)行拓展和展示。在平時(shí)的生活中，教師要養(yǎng)成多看書(shū)，多思考，多交流的習(xí)慣，提升自己的文化視野，擴(kuò)充文化知識(shí)儲(chǔ)備，自覺(jué)用文化意識(shí)引導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)，真正成為一名有文化的高中教師。

三、結(jié)束語(yǔ)

高中語(yǔ)文作為和文化聯(lián)系最緊密的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)迫在眉睫。廣大高中語(yǔ)文教師要從傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)思維中走出來(lái)，不斷實(shí)踐總結(jié)，積極創(chuàng)新引導(dǎo)，以文化為紐帶，拉近學(xué)生和語(yǔ)文教學(xué)之間的距離，使語(yǔ)文的文化魅力真正展現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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