李曉君

【內(nèi)容摘要】道德與法治課程作為我國(guó)義務(wù)教育階段非常重要的一個(gè)科目，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀以及世界觀有著非常積極的作用。對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，由于學(xué)生正處于青春期，其無(wú)論是身體還是心理都會(huì)發(fā)生一定的變化，加之并未形成穩(wěn)固的三觀，這樣一來(lái)，做好初中道德與法治教育就顯得尤為重要?；诖?，本文對(duì)初中道德與法治課生活化教學(xué)進(jìn)行了研究和探討。

【關(guān)鍵詞】道德與法治? 生活化教學(xué)? 初中教育

道德與法治前身為思想品德，作為義務(wù)教育階段較為重要的一個(gè)科目，在培養(yǎng)遵紀(jì)守法、道德高尚的全面型人才方面發(fā)揮著非常積極的作用。但是對(duì)于現(xiàn)階段初中道德與法治教育而言，由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，其道德與法治科目實(shí)際的教學(xué)效果并不是特別理想，很難發(fā)揮出其在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的三觀方面的積極作用。并且隨著素質(zhì)教育以及新課標(biāo)改革的不斷深化，對(duì)于初中階段道德與法治的教學(xué)目標(biāo)要求也發(fā)生著巨大的變化，只有將新型教學(xué)方法應(yīng)用其中，才能真正的發(fā)揮出道德與法治在培養(yǎng)現(xiàn)代全面性人才方面的積極作用。

一、道德與法治課程生活化教學(xué)的意義

對(duì)于道德與法治課程教學(xué)而言，將生活化教學(xué)方法應(yīng)用到實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于其有著非常重要的意義。將生活化教學(xué)應(yīng)用到道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中，可以在較大程度上滿足現(xiàn)階段教育發(fā)展對(duì)于其教學(xué)目標(biāo)的具體要求。對(duì)于初中階段的道德與法治科目而言，其主要的教學(xué)目標(biāo)為完善學(xué)生的心理素養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生的行為準(zhǔn)則。但是由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)觀念的影響，很多教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中大多是以理論教學(xué)為主，這樣一來(lái)，不但不能提升學(xué)生對(duì)于相關(guān)理論的認(rèn)知，還會(huì)在較大程度上降低學(xué)生對(duì)于該科目的學(xué)習(xí)積極性，久而久之就很難發(fā)揮出其在學(xué)生培養(yǎng)方面的積極作用。而將生活化教學(xué)方法應(yīng)用其中，將一些晦澀難懂的理論生活化，一方面可以在較大程度上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于相關(guān)理論知識(shí)的理解，并以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，一方面可以在較大程度上促進(jìn)學(xué)生正確三觀的形成①，對(duì)于實(shí)現(xiàn)培育具有完善的心理素養(yǎng)以及正確三觀的現(xiàn)代化人才產(chǎn)生著非常深遠(yuǎn)的影響。

二、道德與法治生活化教學(xué)應(yīng)用策略

1.教師應(yīng)從自身做起，樹立良好的教師形象

教師作為道德與法治課程教學(xué)的重要參與者，在實(shí)現(xiàn)道德與法治生活化教學(xué)方面發(fā)揮著非常積極的作用。因此，要想真正意義上將生活化教學(xué)方法應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，其中非常重要的一個(gè)策略就是教師應(yīng)從自身做起，以身作則，為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。就現(xiàn)階段初中道德與法治課程教學(xué)而言，盡管教師在是課堂教學(xué)過(guò)程中會(huì)自覺(jué)地約束自己的行為，但是在課下，學(xué)生往往不會(huì)與教師有太大的交集，這樣一來(lái)，就很難實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的生活化。因此，在實(shí)際的道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師除了在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中以身作則為學(xué)生樹立良好的榜樣外，還應(yīng)從課下以及日常生活中為學(xué)生樹立良好的道德形象。

2.生活化教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的日益成熟，計(jì)算機(jī)以及多媒體就術(shù)也被廣泛的應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。將多媒體信息技術(shù)應(yīng)用到道德與法治教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)也同樣發(fā)揮著非常積極的意義。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)通過(guò)對(duì)多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)視頻、文字以及圖片等多種形式，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，選擇與生活息息相關(guān)的教學(xué)素材來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生道德與法治科目的教學(xué)②，對(duì)于提升學(xué)生對(duì)于是非對(duì)錯(cuò)的認(rèn)知以及正確三觀的形成有著非常積極的意義。例如，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)“盜用父母賬號(hào)打賞網(wǎng)絡(luò)主播”這一話題，來(lái)進(jìn)行相應(yīng)課程導(dǎo)入，并通過(guò)播放相關(guān)真實(shí)案例視頻，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于是非對(duì)錯(cuò)的認(rèn)知。通過(guò)對(duì)多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，將生活中發(fā)生的一些真實(shí)案例告知學(xué)生，對(duì)于完善學(xué)生的心理素養(yǎng)以及提高自身辨別是非以及事物本質(zhì)的能力有著非常積極的意義。

3.與日常生活相結(jié)合，滲透道德與法治理念

除了上述的兩點(diǎn)外，與日常生活相結(jié)合，做好道德與法治理念的滲透也是實(shí)現(xiàn)初中道德與法治生活化的一項(xiàng)重要策略。對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，僅僅靠單純的課堂教學(xué)很難真正的實(shí)現(xiàn)道德與法治課程教學(xué)的生活化，因此，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，必須要打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的桎梏，將課程教學(xué)與日常生活相結(jié)合，并在這一過(guò)程中做好道德與法治理念的滲透③，例如，學(xué)?？梢越M織學(xué)生去敬老院慰問(wèn)老人，教師在活動(dòng)過(guò)程中，將一些理念滲透其中，讓學(xué)生真正對(duì)道德進(jìn)行感受以及認(rèn)知。

綜上所述，道德與法治課程教學(xué)作為引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑之一，在其實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用生活化教學(xué)，并將道德與法治教育真正的滲透到學(xué)生日常生活過(guò)程中，對(duì)于提升學(xué)生對(duì)于真善美的認(rèn)知以及正確三觀的形成有著非常積極的意義。因此，在現(xiàn)階段初中道德與發(fā)展教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)主動(dòng)打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，創(chuàng)新教學(xué)方法，將生活化教學(xué)應(yīng)用其中，只有這樣，才能真正發(fā)揮出道德與法治科目的積極作用。

【參考文獻(xiàn)】

① 宋淼. 初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討[J]. 讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（06）：106.

② 連常生. 初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J]. 讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（03）：80-81.

③ 莫素斌. 初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J]. 教育觀察（下半月），2017，6（04）：134-135.

（作者單位：甘肅省山丹縣第二中學(xué)）