摘 要：與19世紀(jì)英國最佳小說之一的《簡·愛》相關(guān)的評論，大多是把簡·愛作為中心來進行評價，與隱藏在莊園陰暗寒冷閣樓上的瘋女人伯莎相關(guān)的評價卻少之又少，本文選擇女性主義的視角作為出發(fā)點，將瘋女人與整個故事進行有機隔離，把瘋女人作為一扇窗口，或是一條輕開的門縫，讓瘋女人黑暗的世界中，照射進大量的光線。憑借此種方式對女作家握筆構(gòu)思時的心理加以了解，由瘋女人看《簡·愛》，從瘋女人了解夏洛蒂·勃朗特。

關(guān)鍵詞：《簡·愛》；瘋女人；分析與思考

《簡·愛》是一本擁有女性獨立抗?fàn)幩枷氲慕?jīng)典書籍，其主角簡·愛被塑造成一個要爭取平等獨立的新女性。但是作品里的瘋女人伯莎這個角色，卻總是被視為簡·愛的襯托，更有甚者把她看作是“貴族上流社會的一種標(biāo)志”。瘋女人不但是一個能夠?qū)嵤?fù)仇、反叛抗?fàn)幍挠赂遗?，更是男?quán)時代里另一個受到壓迫的簡·愛，或者說她是簡·愛的心里世界的縮影，以及簡·愛性格另一方面的表現(xiàn)，因此，對瘋女人的形象進行分析是很有必要的。

一、 瘋女人作為復(fù)仇者存在

通過羅切斯特的敘述能夠得知，瘋女人伯莎的美貌曾給她帶來了大量的追求者，包括羅切斯特自己，由此可以看出，曾經(jīng)集美貌、富有和魅力于一身的伯莎，從不缺少仰慕者，最后卻被自己的丈夫囚禁在不見天日的莊園十年之久，十年后，美貌的伯莎變成了腰圓膀大、四肢發(fā)達的“怪物”，并且時刻經(jīng)受著丈夫的侮辱和詆毀。書中，伯莎并沒有被描寫成壞女人，而是與命運做抗?fàn)幍目蓱z女人。夏洛蒂·勃朗特在書中著重描寫了四次瘋女人的暴力行為，矛頭均集中在書中的幾個男人身上，第一次是她的丈夫羅切斯特，第二次是她的哥哥梅森，第三次和最后一次仍舊是羅切斯特。與之形成明顯對比的是瘋女人從未主動傷害過書中的女性角色，即使婚禮前夕，她闖進簡·愛的房間并且損毀了簡·愛的婚紗，但并未使簡·愛受到傷害。由此可以看出，瘋女人伯莎對自己需要抗?fàn)幍膶ο缶哂惺置鞔_的認(rèn)知，她傷害的男性對象都曾經(jīng)給她帶來了巨大的傷痛。讀者無法在書中聽到瘋女人的控訴，甚至說，她始終在被控訴、被言說，羅切斯特用“妖怪”“魔鬼”“淫蕩”等詞義描繪她，在羅切斯特口中，瘋女人伯莎被塑造成一個無論是品行還是外貌都十分惡劣的人，縱觀全書，伯莎用嘟囔聲和笑聲代替了申訴。與始終面臨著失語問題的伯莎形成鮮明對比的應(yīng)當(dāng)是羅切斯特，在書中，羅切斯特用大段的語言為自己辯解，他認(rèn)為自己與伯莎結(jié)合的原因是伯莎主動引誘，卻將自己身上的原因用“年輕”“沖動”“無知”等詞語簡單帶過；將伯莎囚禁在頂樓長達十年，如此聳人聽聞的事件，在羅切斯特口中卻成了“仁慈又正當(dāng)”的事；拋棄有遺傳性疾病的妻子，轉(zhuǎn)而去尋找“聰明”“美麗”的外國女子，這件事從本質(zhì)上來說無非是他包養(yǎng)了多名情婦，但羅切斯特始終在強調(diào)他尋找的那些女子與“淫蕩”的妻子不同。可以說，羅切斯特所做的一切行為都有理由，失語的伯莎卻連反駁的機會和權(quán)利都沒有，讀者站在伯莎的立場上時，自然能夠理解她做出的種種舉動，包括報復(fù)。

二、 瘋女人與簡·愛的關(guān)聯(lián)

《簡·愛》所反映的內(nèi)容，不僅是對平等、自由愛情的追求，還包括由精神分裂逐步轉(zhuǎn)為健全人格的歷程，“憤怒的火焰”在書中隨處可見，對簡·愛來說，憤怒是升華，對瘋女人伯莎來說，憤怒則代表一種發(fā)泄，換句話說，瘋女人代表了簡·愛心中那個勇于反抗的自我。在莊園時期，瘋女人始終作為簡·愛的黑影存在，每當(dāng)簡·愛對現(xiàn)實感到憤怒，伯莎就會出現(xiàn)。例如：當(dāng)簡·愛站在屋頂，發(fā)泄著關(guān)于女人命運的不平時，伯莎站在她的身后狂笑；舉行訂婚儀式后，羅切斯特便迫不及待地按照自己的審美為簡·愛購買首飾，這一切舉動都在無形之中加劇了簡·愛心中的不安，此時，瘋女人闖進了她的臥室，并且撕毀了二人用作結(jié)婚的婚紗，可以說，當(dāng)簡·愛心中出現(xiàn)推遲婚禮的念頭時，瘋女人伯莎立刻出現(xiàn)，幫助她達到了這一目的；在簡·愛夢到莊園被毀一年后，伯莎放火將代表著羅切斯特地位和權(quán)力的莊園燒毀，這又與簡·愛心中深藏著的欲望不謀而合。由此可以看出，每當(dāng)簡·愛處于睡眠、冥想或是其他朦朧的狀態(tài)下，伯莎就會出現(xiàn)，這是因為簡·愛將自己仇恨男權(quán)社會的觀念深埋心中，作為其真實靈魂而存在的瘋女人伯莎，則間接地將簡·愛的仇恨和報復(fù)的本能展示了出來?？梢哉f，作者將簡·愛身上的“怒”進行了分離，并將其化為伯莎，以此來達到二者精神上的統(tǒng)一。生活在19世紀(jì)的女性作家們，往往會通過作品塑造出由于精神分裂而以“瘋女人”面貌示人的形象，無論是《簡·愛》中的伯莎，還是《呼嘯山莊》中的凱瑟琳，都是作者內(nèi)心訴求的投射，可以說，夏洛蒂·勃朗特將自己的訴求投射到了簡·愛的身上，而簡·愛又將自己的訴求投射到了瘋女人伯莎的身上，這一寫作方式從側(cè)面揭露了19世紀(jì)女性面臨的困惑和無奈，更代表了女性開始對自我形象進行尋找，并希望能夠?qū)ψ晕疑矸菁右源_立的期望。

三、 結(jié)論

綜上所述，瘋女人這一經(jīng)典形象的構(gòu)造，是作家在創(chuàng)作方面所具有天賦的主要表現(xiàn)，所以應(yīng)該把瘋女人作為《簡·愛》的中心單獨看待。讀者不但能夠從瘋女人這一角色來完整地、詳細(xì)地了解簡·愛，還能夠透過瘋女人看羅切斯特，其中最重要的一點，是把瘋女人作為切入點，分析作品的內(nèi)涵、外延以及人與人之間的聯(lián)系。

參考文獻：

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[2]周蒲芳.亦真亦幻，似癡似狂——《簡·愛》中瘋女人伯莎的藝術(shù)形象評析[J].大學(xué)教育，2013（21）：48-49.

作者簡介：

謝子珈，重慶市，重慶市第八中學(xué)校。