摘 要：陶行知先生被稱為“孔子后的孔子”，是一位現(xiàn)代教育學家。其教育思想經久不衰，他的教學思想博大精深，對當今教育仍有積極的指導作用。而“生活教育”無疑是他教育思想核心中的核心。本文試圖從“生活與語文的融合” 、“在生活中運用語文”以及“語文與生活互動”這三個方面淺析陶行知“生活即教育”對小語教育的啟迪。

關鍵詞：陶行知;生活教育;小語教學;情境創(chuàng)設

陶行知曾用一個精妙的比喻來說明生活與教育的關系。他說“生活即教育”，孩子在受教育的過程中就如同一只鳥在林子中飛翔。如果將教育與生活割裂開來，將孩子鎖在學校里，就如同將一只向往自由的鳥兒放到牢籠里。教育與生活的關系如此密切，小語教學更是如此。陶行知先生被稱為“孔子后的孔子”，是一位現(xiàn)代教育學家。其教育思想經久不衰，他的教學思想博大精深，對當今教育仍有積極的指導作用。而“生活教育”無疑是他教育思想中的核心。陶行知先生的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為了生活服務，因此就要用生活的教育方式。那么，如何以陶行知的“生活教育”思想來指導我們小學語文的教育與學習呢？筆者結合自己的教學實踐談幾點感悟。

1 生活與課堂的“合二為一”

《新課程標準》指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學習語文一片天地。美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學活動是不存在的，而語文教學更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學。語文來源于生活，服務于生活。因此，在語文教學中，我們就要從精彩的生活中捕捉現(xiàn)實，感受精彩，創(chuàng)設生活化的情境，讓孩子去留心觀察。我們的課文可能是孩子非常了解的生活現(xiàn)象，也有可能是他們全然陌生的人或事，這就需要教師具有敏銳的感悟能力，尋找生活與語文的結合點，讓學生不僅是在學教材，更是在感受生活、領悟生活，讓生活成為學生的大教材。比如有的老師說，他們在教學時，會收集些和課文類容聯(lián)系很密切的圖片，然后配上些相關的文字資料，通過老師繪聲繪色的講述和朗讀，孩子們仿佛站在了相關的畫面前。我嘗試過這樣的教學實踐，在講《三個小伙伴》時，就搜集了關于種樹的照片，放著幻燈片，讓學生真實的感受到如何栽樹。再從我的講解中感受到“團結力量大”、“眾人一條心，黃土變成金”。最后聯(lián)系實際讓孩子理解這兩句格言的意義。

2 讓語文在生活中“行動”起來

“教學做合一”是陶先生“生活即教育”理論中的核心部分。他認為：“最好的教育，要想它有效，須是教學做合一?！蔽覀兛梢越柚囆g手段，采用音樂、繪畫、表演等方法，激勵學生自主探究，勇于實踐，進行創(chuàng)新性學習。俗話說：“要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對課文的體驗也是如此。陶行知先生極其重視讓學生參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的口號，并將“知行”之名改為“行知”，可見其態(tài)度之堅決，立場之鮮明。他認為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學做合一”。其含義是“教的方法，應根據學的方法;學的方法，應根據做的方法?！苯虒W就是通過“在做上學，在做上教，在做上學，使學生自己會做?！?/p>

“教”“學”“做”這三個維度是三位一體的，然而最重要的卻是“做”?！白觥痹谀撤N程度上是“實踐”的另類說法。教師的教與學生的學如果脫離了實踐，其余的都是空談。陶先生在文論中談到，“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生?！币虼?，在小學階段的語文教育中，切記不能忘記實踐。我們應該在實踐中帶領孩子體驗生活?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”。讓學生經歷這種“做”的過程，學生才能在獲得知識的同時，逐步獲得探索與創(chuàng)造的感性體驗和解決問題的能力。如口語交際教學中，先給學生創(chuàng)設好情境，讓學生在情境中交際，通過親身體驗不同的社會角色，感受不同角色的心理變化，進而達到體驗生活的目的，然后讓學生入情入境地進行交際，既訓練了口頭表達能力，又與生活實際緊密結合。在習作中，則可以通過先活動，玩一玩，做一做，比一比，再進行聽說訓練，最后寫一寫，孩子有了切身體驗后再去寫作，可以收到良好的效果。通過陶行知教育思想”教學做合一”方式，學生的觀察能力、動手操作能力、觀察能力、表述能力、發(fā)現(xiàn)問題能力和創(chuàng)設性解決問題的能力都可以得到有效的訓練和提高。這是因為在教學過程中，充分挖掘了“做”的力量。無疑，這是“做”的魅力，也是“實踐”的魅力。

3 讓“語文”與“生活”對話

生活中的我們處處都在使用語文，不管我們從事什么樣的職業(yè)。如果你在企業(yè)里，你希望用新穎、獨到的廣告語給你的企業(yè)宣傳，在自我介紹時，你希望用別具一格的自我介紹給別人留下深刻的印象，你就需要用得體、恰當?shù)谋磉_方式溝通你和周圍人的關系……凡此種種，都是語文。

因此，在語文教學中，應該注重學生與生活的“對話”，用語文點綴美化生活。在這個過程中就需要注重對生活經驗的提煉和再造，要將學生的視野引入到更廣闊的生活空間，進而培養(yǎng)學生的感知生活，把生活再現(xiàn)到語文中的能力。特別是在孩子們寫作文的過程中，我們發(fā)現(xiàn)有生活氣息的作文一般都是好作文。這樣生動的作文片斷是細心觀察了生活的結果，是在作文中再現(xiàn)了生活。

另外，家校聯(lián)合教學在拼音的學習上也是非常重要的。長時間以來，小學語文教學有這樣一個明顯的趨勢，即以教師、書本、課堂為中心，注重知識的傳授，輕視學生的自主學習與生活體驗。除了學校學習，家庭教育也是重中之重，語文的學習更是這樣，學生在校的時間畢竟有限，如果不能得到家長的支持，我們的教學工作將會非常無力。因此，作為老師，我們要將孩子的生活化為課堂，社會化為教科書，只有這樣才能將拼音教學乃至語文教學落到實處。2012年修訂的語文新課程標準指出，語文教學是工具性與人文性的統(tǒng)一，兩者互相滲透，互為表里。如果能將語文的教學與生活中的人文因素結合在一起，我們的教學將達到事倍功半的效果。

語文學習對于某些孩子來說非?？菰?，但是語文學習的優(yōu)劣直接影響著學生學習的整體質量。語文的學習雖然有難度，但是只要我們善于尋找方法，善于將陶行知先生的“生活教育理論”落實到實處，就一定可以提高自己的教學效果、增強學生的學習效率，從根本上改善語文教學模式。我們應當抓住小學生特征，把語文學習的的主動權交給學生，讓孩子在生活中充分發(fā)揮自己的主觀能動性，把枯燥乏味的語文學習演變?yōu)楦咝лp松的情感體驗。我們每個語文老師如果都能從生活實際出發(fā)，變語文課堂為生活體驗，變頭頂?shù)男√炜諡樯畹乃{天，那就一定能創(chuàng)造高效的拼音教學課堂。這其實就是陶行知先生“教育即生活”思想對我們最大的啟迪。

參考文獻

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[2]朱永新.新教育之夢[M].人民教育出版社，2002年7月版本.

[3]福祿倍爾（幼兒教育之父）[M].人的教育.人民教育出版社，1991.03.

作者簡介

沈茂庭（1993-），男，漢，江蘇蘇州人，小學語文老師，本科，漢語言文學師范專業(yè)。