李慶年　王麗

摘 要：學(xué)習(xí)文言文的目的并不是為了記誦考試，而是為了提高學(xué)生傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，讓其精神得以發(fā)展和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；整體感知

當(dāng)前多數(shù)人都認(rèn)為文言文教學(xué)主要是積累、是誦讀，好像積累是每篇文言文教學(xué)的最終目標(biāo)和最大目標(biāo)。教學(xué)過程中讓學(xué)生積累關(guān)鍵文言詞語、課文誦讀也就成為了較為主要的目標(biāo)，在這種教學(xué)理念下，教師的教學(xué)方向以及方式都不夠合理，促使文言文教學(xué)的價(jià)值無法得以發(fā)揮，反而扭曲了教學(xué)的初衷，其實(shí)文言文教學(xué)不能這樣。

首先，毫無章法的文言文誦讀本身對學(xué)生而言就是生硬的學(xué)習(xí)，這種文言文學(xué)習(xí)方式無法保障教學(xué)效果，而最佳的方式則是吟誦。誦讀和積累是學(xué)外語的重要方法。如果讓學(xué)生過多地誦讀，識(shí)記字詞，我覺得就好像在讓學(xué)生學(xué)另外一種語言，那就不是漢語了。其實(shí)這就割裂了現(xiàn)代漢語和古代漢語的聯(lián)系，低估了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，浪費(fèi)了學(xué)生生活在現(xiàn)代漢語的語言環(huán)境。學(xué)生已有的一些重要資源被浪費(fèi)和忽視。無可否認(rèn)誦讀和積累是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的重要方法，但是在學(xué)習(xí)母語和第二語言之間肯定有些差別。因此文言文學(xué)習(xí)和教學(xué)不能全靠此。而吟誦則是現(xiàn)如今較為有效的文言文教學(xué)手段之一，著名學(xué)者陳少松先生就曾經(jīng)提到過，吟誦作為一種較為古老的方式，被歷代文人才子應(yīng)用在讀詩、讀詞、讀文之中，可以說是一項(xiàng)能夠讀書又能夠娛樂的高雅藝術(shù)活動(dòng)，而現(xiàn)如今，文言文教學(xué)中應(yīng)用這一方式則能更好地幫助學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，能夠有效地弘揚(yáng)我國民族優(yōu)秀文化，同時(shí)擴(kuò)大對外文化交流，意義十分顯著?！盵1]當(dāng)前語文教師應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生吟誦，不僅能讓學(xué)生學(xué)會(huì)詞義文義，還能讓學(xué)生體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情，體會(huì)音與義的完美結(jié)合。

其次，在語文教材中古詩文必不可少的原因主要還是它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是現(xiàn)代漢語的源頭。為此，在對學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)的時(shí)候，教師也應(yīng)該要意識(shí)到這一點(diǎn)價(jià)值，不能單單讓學(xué)生停留在進(jìn)行背誦朗讀的層面上。應(yīng)在讀的基礎(chǔ)上深入理解課文的內(nèi)容，理解作者的思想感情（所選文章基本上都是精華，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，并且作者的高遠(yuǎn)恬靜的心靈是今之作者難以比肩的），然后再通過讀來深化升華。這樣學(xué)生才不單單只是在學(xué)習(xí)過程中懂得文言文字面意思，還能讓其更好地理解文言文所承載的文化內(nèi)容，最大化其價(jià)值。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)的時(shí)候一定要加強(qiáng)引導(dǎo)，讓這一思想能夠有效地扎根于學(xué)生思想之中，這樣我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會(huì)得到更好的繼承。這樣會(huì)比讓學(xué)生背下來，讓他日后在思想中慢慢發(fā)酵要好得多?！拔难晕谋旧砭褪俏覈鴤鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化的重要結(jié)晶，其中也蘊(yùn)含著較為深刻且豐富的文化知識(shí)，這一點(diǎn)也是其他現(xiàn)代文學(xué)作品所無法替代的價(jià)值，為此，教師在文言文教學(xué)的時(shí)候，一定要深入文言文本身進(jìn)行分析，以此來挖掘其中所存在的價(jià)值，通過有效的手段來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與傳承，進(jìn)而也就能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)”[2]除此之外，初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提到過，要讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過程中接受傳統(tǒng)文化熏陶，以此來有效地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓其形成較為良好的人生態(tài)度。

再次，文言文的“輪廓效應(yīng)”應(yīng)當(dāng)更好地利用，即整體感知。其實(shí)在學(xué)習(xí)每篇課文時(shí)都要有整體感知這一環(huán)節(jié)。我想說的是文言文的整體感知不僅是在理解課文，也是在理解文言文的字詞，能有助于學(xué)生更好地理解課文，從而破解字詞這一難關(guān)，也有助于學(xué)生形成更好的語感。但是學(xué)生在學(xué)文言文時(shí)大多被課文下面的注釋所桎梏，沒有形成自己的一些獨(dú)到見解，沒有自己的觀點(diǎn)，許多教師僅是讓學(xué)生記備注釋。其實(shí)注釋只是一種理解，那僅是理解文章的一種工具，最好的理解在學(xué)生的心目中，是在教師引導(dǎo)之后學(xué)生自己自然而然地讀出來的。所以說字詞篇章要有個(gè)很好的兼顧，教師要站在一個(gè)高度上有整體把握。

最后，教師在文言文教學(xué)過程中，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生掌握文言文學(xué)習(xí)的方式，這樣學(xué)生今后在面對文言文的時(shí)候才能更加順暢地閱讀?？墒?，教師在文言文教學(xué)過程中也是有藝術(shù)的，因?yàn)榻虒W(xué)方式的好壞會(huì)直接影響文言文教學(xué)效果。要講的內(nèi)容很多。（1）講重點(diǎn)突出，忌貪多求全?！艾F(xiàn)代漢語本身就是古代漢語的繼承以及發(fā)展，所以對比現(xiàn)代漢語和古代文學(xué)語言，我們能夠發(fā)現(xiàn)兩者之間無論是在句法、詞匯，抑或者是修辭手法上都存在較為緊密的聯(lián)系……”學(xué)生在文言文閱讀過程中雖然會(huì)存在一定的障礙，可是也不是毫無根基。這一點(diǎn)我們必須充分利用。具體而言，教師在教學(xué)過程中需要突出三個(gè)重點(diǎn)，分別是常用詞法、特殊句式、古代文化知識(shí)，通過重點(diǎn)知識(shí)教學(xué)幫助學(xué)生積累常用的文言文詞匯、了解文言詞法、句法規(guī)律，起到觸類旁通的效果，但不可面面俱到，讓學(xué)生無所適從。（2）講透、遷移，忌點(diǎn)到為止。在教學(xué)過程中，一定要確保學(xué)生掌握了文言文知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)講解也一定要講透，通過引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生對規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，比如說，對于文言文中常用的詞類活用現(xiàn)象教學(xué)，教師可以將其和現(xiàn)代漢語進(jìn)行對比，通過這一方式來深化學(xué)生的理解；另外還可以引導(dǎo)學(xué)生做好文言文歸納整理工作，這樣就能讓學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)更加系統(tǒng)化、條理化，從而也就能進(jìn)一步提高學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生文言文閱讀能力得到有效的遷移。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳少松.古詩詞文吟誦研究[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1997.

[2]鄧春英.如何利用文言文教學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化[J].現(xiàn)代語文，2017（3）.

編輯 杜元元