毛艷龍

摘 要：《祝福》是經(jīng)典文本，篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐厚。教學(xué)時(shí)倘若忽視教學(xué)內(nèi)容整合，追求面面俱到，課堂易滑向繁雜的困境。長(zhǎng)文短教，涉及教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定，關(guān)乎教學(xué)策略的探求。在《祝?！返慕虒W(xué)中，教師可以嘗試幫助學(xué)生構(gòu)建更為有效的閱讀圖式，將學(xué)生置于著眼于主體的閱讀過(guò)程，使他們?cè)凇皵[”進(jìn)文本且充分遭遇文本之后又能跳脫出篇章與文本的局限，形成對(duì)文類的共通反應(yīng)。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)文短教；教學(xué)內(nèi)容；《祝福》

《祝?！芬晃?，長(zhǎng)近萬(wàn)言。教學(xué)內(nèi)容選擇多樣，幾近繁雜；教學(xué)落點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，難以統(tǒng)一。如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教？教師們多有探求。

教學(xué)《祝福》，我們繞不開(kāi)去的或許是祥林嫂的故事、魯鎮(zhèn)的人們、小說(shuō)的主題、寫(xiě)作技法等。我們以小說(shuō)的“環(huán)境”“人物”“情節(jié)”三要素來(lái)教學(xué)《祝?！罚?dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，但會(huì)不會(huì)使課堂變得復(fù)雜甚至瑣碎？

“環(huán)境”方面，我們可以關(guān)注的有：四處祝福、魯四老爺?shù)臅?shū)房、四場(chǎng)飛雪、五處寫(xiě)錢(qián)、籃子等。

“人物”方面，我們可以關(guān)注的有：肖像方面—— 三次外貌描寫(xiě)，十二處寫(xiě)眼睛，祥林嫂的白頭繩、兩次微笑，魯四老爺?shù)娜伟櫭?；語(yǔ)言方面——魯四老爺?shù)摹翱蓯骸薄叭欢薄⑺膵鸬摹皵嗪取薄⑾榱稚┲v述狼吃阿毛的故事、短工的“淡然”；心理方面——河邊偶遇之時(shí)、得知死訊之后。

“情節(jié)”方面，我們可以關(guān)注的有：祥林嫂的一生、小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)（尤其是倒敘手法）等。

面對(duì)如此多的內(nèi)容，若取舍無(wú)道，便難以實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)文短教”的教學(xué)設(shè)想。倪文尖教授曾指出，閱讀小說(shuō)，首先不是去“解釋”，而是把自己“擺”進(jìn)去，帶著自己的人生經(jīng)驗(yàn)去遭遇小說(shuō)的世界，遭遇小說(shuō)里的人生。[1]這樣的小說(shuō)閱讀圖式或許能為小說(shuō)教學(xué)提供新思路，打開(kāi)新局面。據(jù)此，筆者對(duì)《祝?！芬晃牡慕虒W(xué)作了如下整合：

一、走進(jìn)祝福

清人范寅《越諺》釋“祝?！睘椤皻q暮謝年，謝神祖”。魯迅先生以民間風(fēng)俗為題，這為喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)且將其“擺”進(jìn)小說(shuō)提供了一個(gè)不錯(cuò)的抓手。請(qǐng)看如下教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，小說(shuō)題為“祝?！保銇?lái)讀讀標(biāo)題，讀出祝福的味道來(lái)。

生1：我想讀出“歡愉”的味道。因?yàn)檫@是年終的大典。

生2：我想讀出“敬重”的味道。因?yàn)樾≌f(shuō)開(kāi)篇花了不少篇幅來(lái)寫(xiě)祝福的景象。

師：哦？你把寫(xiě)祝福景象的語(yǔ)段念給大家聽(tīng)聽(tīng)。

生2：“這是魯鎮(zhèn)年終的大典……今年自然也如此?！?/p>

師：你從哪里讀出了“敬重”？

生2：我從人們對(duì)“福禮”的準(zhǔn)備看出了人們的重視；從動(dòng)詞“陳列”“恭請(qǐng)”看出了人們的敬重；從三個(gè)“如此”看出了人們的堅(jiān)持。

師：來(lái)，我們一起讀讀這段文字，讀出“歡愉”，讀出“敬重”。

[學(xué)生讀。]

師：從這段文字，我們還能讀出什么？

生3：我讀出了魯鎮(zhèn)人們的封建?！鞍莸膮s只限于男人”，男女有別，讓我覺(jué)得很不爽。

從課堂反應(yīng)來(lái)看，學(xué)生對(duì)“祝福”這一習(xí)俗有了不同感受，遭遇了小說(shuō)直觀的世界，生出了不同的理解，開(kāi)始走近《祝福》，把自己“擺”進(jìn)了文本。

二、我看見(jiàn)了

感受祝福的風(fēng)俗，實(shí)為教學(xué)起點(diǎn)，如何由點(diǎn)而面，筆者拋出了主干問(wèn)題：作為讀者的我，讀完小說(shuō)《祝?！泛螅铱匆?jiàn)了……

教學(xué)實(shí)錄如下：

師：同學(xué)們，我們讀完小說(shuō)《祝福》后，看見(jiàn)了什么呢？請(qǐng)以“讀完《祝?！?，我看見(jiàn)了……”的句式來(lái)分享我們的閱讀感受。

生1：讀完《祝?！?，我看見(jiàn)了祥林嫂悲慘的一生。

師：你來(lái)說(shuō)說(shuō)祥林嫂的一生如何悲慘？

生1：祥林嫂兩次守寡，兩次到魯鎮(zhèn)，死了自己的兒子阿毛，捐了門(mén)檻卻未能參與“福禮”的準(zhǔn)備，真的好慘，好悲涼！

師：說(shuō)得真好。很簡(jiǎn)潔地把祥林嫂的一生梳理了，同時(shí)加上了自己的感受。來(lái)，你來(lái)說(shuō)。

生2：讀完《祝?！?，我看見(jiàn)了祥林嫂眼睛的空洞。這種空洞是希望破滅之后的無(wú)奈、無(wú)助與無(wú)力。

師：同學(xué)們，他用了“空洞”一詞，這種空洞是人生悲涼帶給我們的黑暗與凜冽。來(lái)，你說(shuō)。

生3：讀完《祝?！?，我看見(jiàn)了魯鎮(zhèn)人們的麻木，甚至殘忍。我們來(lái)看祥林嫂講完阿毛的故事之后，魯鎮(zhèn)的那些男人、女人們的反應(yīng)：“沒(méi)趣”“陪出”“特意尋來(lái)”“嘆息一番，滿足的去了”。這簡(jiǎn)直就是一群沒(méi)心沒(méi)肺的人嘛！

師：你的語(yǔ)言感覺(jué)真好，在你這里，這些語(yǔ)言有了溫度，冰涼一片。

生4：（順著生3的思路）讀完《祝?！?，我看見(jiàn)了柳媽那核桃似的臉，看見(jiàn)了四嬸的勢(shì)利，看見(jiàn)了四叔的道貌岸然。

從教學(xué)實(shí)錄可以看出，學(xué)生很快就把自己“擺”進(jìn)了小說(shuō)。作為讀者，學(xué)生“看見(jiàn)了”小說(shuō)中外顯的人物和故事以及內(nèi)隱的心理與態(tài)度。閱讀活動(dòng)的成果需要外顯，而朗讀是外顯重要的方式，于是筆者請(qǐng)學(xué)生讀以下五句話，要求讀出人們“又冷又尖”的情狀：

可惡！然而……

祥林嫂，你放著吧！我來(lái)擺。你放著吧，祥林嫂！

你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……

我真傻，真的。

她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開(kāi)口的必要了。

作為讀者，我們看見(jiàn)了“有形”與“無(wú)形”，但這樣的看見(jiàn)也許存在距離感甚至無(wú)力感。如何消解？這需要我們向文本更深處探尋。

三、“我”看見(jiàn)了

《祝?！返臄⑹鋈缤犊滓壹骸芬粯樱捎谩拔摇钡臄⑹霾呗?，“我”成了讀者那只真實(shí)的“眼”，這給讀者“我”與敘述者“我”提供了對(duì)接的可能性。因此，筆者繼續(xù)推進(jìn)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“《祝福》中的‘我看見(jiàn)了……”：

師：我們常說(shuō)“最美不過(guò)相遇”，《祝福》中的“我”與祥林嫂相遇了，這次“遇見(jiàn)”卻并不那么美好。

[教師呈現(xiàn)圖片——“我遇見(jiàn)祥林嫂”。]

師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)與這張圖片有關(guān)的內(nèi)容。

生齊：“我昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事”。

[學(xué)生分角色朗讀相關(guān)文字。]

師：在這部分文字中，《祝?！分械摹拔摇?，看見(jiàn)了什么？

生1：“我”看見(jiàn)了祥林嫂樣貌的變化。

[學(xué)生讀相關(guān)文字。]

生2：“我”看見(jiàn)了不吉利。相遇之后，祥林嫂死了，魯四老爺說(shuō)她是“謬種”。

師：“我”還看見(jiàn)了什么？

生3：“我”看見(jiàn)了畏懼、膽怯。

師：你為什么這樣說(shuō)？

生3：文中有很多這樣的詞句，比如“悚然”“躊躇”“匆匆的逃回”。還有就是“我”是知識(shí)分子，卻沒(méi)法回答祥林嫂這樣的農(nóng)村下層?jì)D女的問(wèn)題。

師：你怎么知道“我”就是知識(shí)分子了？

生3：第一段里面有描述。還有祥林嫂的話“你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多”。在祥林嫂的理解中，“識(shí)字的”就是讀書(shū)人，就是知識(shí)分子。（掌聲）

師：同學(xué)們，這位同學(xué)讀書(shū)能將前后文勾連，能從一句平常的話中讀出隱含的意義，真好！

學(xué)生發(fā)現(xiàn)通過(guò)“我”能看到讀者“我”尚未發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容——“我”真實(shí)的內(nèi)心感受，發(fā)現(xiàn)“我”是故事的經(jīng)歷者、敘述者、見(jiàn)證者。這可以讓他們感受到《祝?！返臄⑹虏呗浴Ｖ链?，學(xué)生慢慢“擺進(jìn)了小說(shuō)的深處甚至褶皺里。

那么，如何將課堂再次打開(kāi)，開(kāi)掘出文本新的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“我”的統(tǒng)一？

四、我們看見(jiàn)了

畢飛宇先生說(shuō)：“我只能說(shuō)，魯迅先生太會(huì)寫(xiě)小說(shuō)了。”[2]這句話成了課堂一顆新的種子，筆者請(qǐng)學(xué)生猜想畢飛宇先生為什么這樣說(shuō)。

生1：畢飛宇先生驚嘆的是魯迅先生對(duì)人物的描摹與刻畫(huà)，魯迅先生通過(guò)細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、肖像描寫(xiě)把魯鎮(zhèn)人們刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。厲害！

生2：畢飛宇先生贊嘆魯迅先生很會(huì)講故事，他讓“我”來(lái)說(shuō)這個(gè)故事。

生3：我覺(jué)得畢飛宇先生覺(jué)得魯迅先生很會(huì)“融”。我發(fā)現(xiàn)《祝福》其實(shí)不只是講祥林嫂的故事，還有“我”的故事，“我”和祥林嫂的故事。（掌聲）

師：這位同學(xué)真了不得。《祝?！吩瓉?lái)融進(jìn)了這么多故事?。?！好像不止這三個(gè)故事哦。

生4：還有“我”與魯鎮(zhèn)的故事、祥林嫂與魯鎮(zhèn)的故事。

師：這樣看來(lái)，“我”的故事與祥林嫂的故事構(gòu)成了《祝福》的故事。

學(xué)生在猜想中發(fā)現(xiàn)了故事的層疊與交融，擴(kuò)大了閱讀視域；學(xué)生真切地遭遇了小說(shuō)中的“人物”與“故事”，將小說(shuō)的人物、情節(jié)甚至環(huán)境等三要素完全融匯。學(xué)生也能隱約感覺(jué)到閱讀小說(shuō)的策略與門(mén)徑，讀人物、讀情節(jié)、讀環(huán)境。但是，對(duì)于學(xué)生的反應(yīng)是自覺(jué)行為還是最初的萌動(dòng)，我們?nèi)孕枥潇o評(píng)估。認(rèn)知的合理性與情感的可靠性，不斷地逼視著我們的課堂，考量著我們的耐性。如何真實(shí)且有效地檢視學(xué)生的實(shí)際學(xué)得？我們需要將學(xué)生“擺”進(jìn)文本更深處，并觀察他們能否跳出來(lái)。

五、《祝?！分嗅葆?/p>

如果將《祝?！方庾x成“祥林嫂的故事”，此文主題的多義性與教學(xué)的豐厚性會(huì)被人為消解。如何保有文本的核心價(jià)值與文本的教學(xué)價(jià)值，這又是擺在我們面前無(wú)法繞開(kāi)的問(wèn)題。據(jù)此，筆者試圖引導(dǎo)學(xué)生探討“《祝福》最終選入了《彷徨》，我們又能看見(jiàn)《祝?！分性鯓拥尼葆澹俊边@一問(wèn)題。

筆者先讓學(xué)生猜想：“讀完《祝?！泛?，老師最想問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是什么？”學(xué)生猜想后，筆者與學(xué)生進(jìn)行了如下對(duì)話：

師：真厲害！你倆都已經(jīng)做了這樣的解讀了……同學(xué)們，其實(shí)老師想問(wèn)的問(wèn)題是這樣的：請(qǐng)看注釋，魯迅的小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》，而《祝?！纷詈筮x入了《彷徨》，我們又能看到怎樣的彷徨呢？

生1：我看到了“我”內(nèi)心的局促、膽怯、猶豫和彷徨，因?yàn)槲覀兛匆?jiàn)了作為知識(shí)分子的“我”面對(duì)祥林嫂之類的人們時(shí)的“支吾”與“說(shuō)不清”。

生2：我看到了“我”的“返鄉(xiāng)”與“走”的彷徨，文中反復(fù)說(shuō)“無(wú)論如何，明天我決計(jì)要走了”，“我”真的好糾結(jié)，在糾結(jié)中又好像很決絕。

生3：假如我們把“我”的身份看作作者魯迅本人，那么我們或許能看到魯迅作為斗士的無(wú)力與彷徨，看到在那個(gè)年代一批人的彷徨。（掌聲）

學(xué)生們看到了《祝?！分心敲炊嗟尼葆?，但這些回答是否合理？是否深刻？我們須小心求證。

《彷徨》按寫(xiě)作年序輯錄，這好像不容辯駁。但我們不可否認(rèn)：作家的作品（集）在某種程度上是其心路歷程的反映，與心境有關(guān)。竹內(nèi)好曾揣摩“何以要引用《離騷》詩(shī)句，定名為《彷徨》呢？這似乎與他編這部集子時(shí)的心境有關(guān)”[3]，并以魯迅《自選集·自序》加以佐證。王曉明先生在《無(wú)法直面的人生——魯迅?jìng)鳌分羞@樣寫(xiě)道：“這篇小說(shuō)似乎是繼續(xù)《孔乙己》和《明天》的思路，借祥林嫂的故事來(lái)表現(xiàn)紹興社會(huì)的一角。可是，就在用平實(shí)的白描的手法寫(xiě)出祥林嫂的一生的同時(shí)，他又忍不住用了另一種反復(fù)曲折的句式，對(duì)作品中的‘我細(xì)加分析，不惜將‘我的自語(yǔ)和祥林嫂的故事，隔成明顯不同的兩大塊……在他的小說(shuō)中，《祝?！肥且粋€(gè)轉(zhuǎn)折，正從這一篇起，他的自我分析正式登場(chǎng)了。他把它排在《彷徨》的卷首，這從他的小說(shuō)的變化來(lái)看，不正是一個(gè)恰當(dāng)?shù)奶崾締?？”[4]按照王先生的觀點(diǎn)，《祝?！氛介_(kāi)啟了作者自我分析的序幕。

魯迅先生在《題〈彷徨〉》（1933年）中如是說(shuō)：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！痹谶@首詩(shī)的語(yǔ)境中，“彷徨”二字可釋為“游移不定，不知往哪兒走好”，作者彷徨于“新文苑—舊戰(zhàn)場(chǎng)”與“兩間”之中，歷史“中間物”的特性讓其游走于陰暗與明亮之間，這是其彷徨心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，也是自我分析的真切表達(dá)。無(wú)怪乎汪暉先生在談及《彷徨》的基調(diào)時(shí)會(huì)如此激動(dòng)：“這是一曲回蕩在蒼茫時(shí)分的黎明之歌，從暗夜中走來(lái)的憂郁的歌者用悲愴、凄楚和嘲諷的沉濁嗓音迎接正在誕生的光明?！盵5]

據(jù)此，我們有理由相信，學(xué)生對(duì)“《祝福》中的彷徨”的理解是合理且深刻的。

與把自己“擺”進(jìn)去相較，“跳”出來(lái)則是閱讀活動(dòng)的升華。跳得堅(jiān)實(shí)、跳得寬廣、跳得靈動(dòng)與否，在很大程度上受“擺進(jìn)”的影響。在教學(xué)中，淺嘗輒止或留遺憾，強(qiáng)行推進(jìn)又覺(jué)粗暴，因此，在尊重學(xué)情及學(xué)生真實(shí)閱讀狀況的前提下，師生共同敲打并反思課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)已成必要。

六、對(duì)“擺進(jìn)”的敲打與反思

我們努力將學(xué)生“擺進(jìn)”小說(shuō)，領(lǐng)著學(xué)生去遭遇小說(shuō)的世界，遭遇小說(shuō)里的人生；但我們?nèi)匀恍枰獙?duì)學(xué)生的閱讀活動(dòng)進(jìn)行回顧與反思。因此，筆者與學(xué)生一起通過(guò)詢喚式的活動(dòng)收束課堂教學(xué)：

1.讀完小說(shuō)，我們好像看到了祥林嫂的一生；而事實(shí)上，小說(shuō)直接寫(xiě)的只是“我”回鄉(xiāng)的短短四天。

2.讀小說(shuō)，不能只是簡(jiǎn)單地“讀人物”“讀故事”，可你是否也常陷入這種尷尬：讀的時(shí)候，最有感觸的未必是人物和故事情節(jié)，而真要表達(dá)自己的閱讀感受，卻除了“人物”“故事”以及“主題”，你又不知從何說(shuō)起？

3.像這篇《祝?！?，“我”的境遇和困窘其實(shí)早已令你關(guān)注，特別是小說(shuō)開(kāi)頭部分“我”與祥林嫂相遇時(shí)的那段對(duì)話，更一直讓你惴惴不安、莫名所以？[6]

長(zhǎng)文短教，涉及教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定，關(guān)乎教學(xué)策略的探求?！罢Z(yǔ)文教學(xué)方法的選擇隨著教學(xué)內(nèi)容而轉(zhuǎn)移，同一篇課文的不同教法，往往意味著教學(xué)內(nèi)容有所不同?！盵7]王榮生教授的說(shuō)法在“往往”意義上道出了普遍的教學(xué)取向，但我們可以嘗試幫助學(xué)生構(gòu)建更為有效的閱讀圖式，將學(xué)生置于著眼于主體（自身經(jīng)驗(yàn)、閱讀訴求、認(rèn)知情感）的閱讀過(guò)程，使他們?cè)凇皵[”進(jìn)文本且充分遭遇文本之后又能跳脫出篇章與文本的局限，形成對(duì)文類的共通反應(yīng)。這或許是作為語(yǔ)文教師的我們，應(yīng)該要做的事。面對(duì)紛繁復(fù)雜的教學(xué)主張，我們是否可以先懸置對(duì)教學(xué)內(nèi)容的先在且固有的認(rèn)知？是否可以在祛蔽的基礎(chǔ)上，還原學(xué)生閱讀文本的真實(shí)狀況？長(zhǎng)文短教，教《祝福》，雖顯稚嫩，但筆者極樂(lè)意作出這樣的嘗試，但愿能給那些真誠(chéng)的孩子帶去感動(dòng)與思考。

參考文獻(xiàn)：

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