文小兵 楊長虹

摘 要： 一些高職院校人文素質(zhì)教育存在邊緣化、學(xué)生整體人文素質(zhì)不高等問題。通過加強課程建設(shè)、改進教學(xué)方法、加大教師隊伍建設(shè)力度，尤其是加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以有效改變?nèi)宋慕逃默F(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞： 高職院校 人文素質(zhì)教育 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

人文素質(zhì)教育是做人之道的教育，是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶及自身實踐等途徑內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和素養(yǎng)，成為其相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的教育。人文素質(zhì)教育是促進學(xué)生成人成才的根本性保障，是實現(xiàn)教育“立德樹人”目標的必要手段，是衡量教育質(zhì)量的關(guān)鍵性指標，是學(xué)校教育的靈魂，因此加強人文素質(zhì)教育是高職院校的應(yīng)然之責(zé)。

一、一些高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

（一）人文素質(zhì)教育邊緣化。

我國高校實施文化（人文）素質(zhì)教育二十多年了，取得了明顯的成效。但是，職業(yè)教育因辦學(xué)歷史不長，加上對“以就業(yè)為導(dǎo)向”的誤解，導(dǎo)致一些學(xué)校產(chǎn)生片面強調(diào)“學(xué)會做事”的專業(yè)知識學(xué)習(xí)和專業(yè)技能培養(yǎng)而忽視“學(xué)會做人”的人文素質(zhì)教育的傾向，至今沒有從根本上得到改變。具體表現(xiàn)在如下幾個方面：

1.從課程設(shè)置方面來說，課程少、課時少。人文素質(zhì)課程主要分為文史哲和藝術(shù)類課程。就益陽職院開課情況看：目前已開設(shè)必修課程有思政類課程、體育課程，這是國家硬性規(guī)定的必開課，課時總數(shù)最大；職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)，是實用類課程；除軍事課外，心理健康、安全教育總課時均為16課時，以入學(xué)教育或課堂講座的形式開課，占比??；大學(xué)語文、大學(xué)英語、演講與口才、硬筆書法、音樂鑒賞等可由系部自由選擇的必修課或選修課，總課時在30課時左右，但沒有根本性保障。存在的主要問題：藝術(shù)類課程較少，哲學(xué)、歷史類課程未受重視；人文素質(zhì)課程體系不健全，真正有利于培養(yǎng)人文精神、促進學(xué)生精神成長的課程太少。

2.從教學(xué)方法方面來說，知識化、孤立化。人文素質(zhì)類課程基本上還是采用課堂講授的理論課教學(xué)形式，因沒有充分體現(xiàn)學(xué)生主體作用，缺少情感投入和實踐體悟，很難實現(xiàn)人文知識的內(nèi)化和人文精神的培養(yǎng)。課程各自為戰(zhàn)，缺少銜接和溝通。人文素質(zhì)課程與職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神培養(yǎng)缺少滲透與融合，與社團活動、校園文化活動沒有緊密的相互溝通與配合。環(huán)境熏陶是人文素質(zhì)教育的重要形式，高職校園環(huán)境建設(shè)偏重物質(zhì)建設(shè)，缺少人文氣息和職業(yè)氣息，沒有很好地突出校園精神和文化育人的主題，難以收到實效。

3.從師資隊伍方面來說，數(shù)量少、地位低。人文課程開課隨意性較強，說明相關(guān)教師不受重視。人文選修課教師數(shù)量少，通常由行政管理人員兼任，全院6千多學(xué)生，專業(yè)心理健康教師只有三五名，其中真正的專職教師僅一兩人[1]；學(xué)院專職書法課教師僅1人。一些理工科畢業(yè)的專業(yè)課教師對人文教育不夠重視，且本身人文素質(zhì)教育的能力不強；而一些文科教師因缺少相關(guān)職業(yè)素質(zhì)方面的知識，難以勝任職業(yè)素質(zhì)教育的教學(xué)，因此職業(yè)素質(zhì)教育很難落到實處。

（二）一些學(xué)生人文素質(zhì)不高。

調(diào)查顯示[2]，一些高職大學(xué)生人文素質(zhì)不高，主要表現(xiàn)在部分學(xué)生缺乏明確的理想信念、寬容仁愛之心、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和恒心毅力。

1.缺乏明確的理想信念，前進動力不足。理想信念是一個人的精神支柱，做人做事的動力源；沒有理想、目標，前進動力就會不足。因此，部分高職學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，視學(xué)習(xí)為兒戲、為累贅，想方設(shè)法逃課、曠課，以致成為空心一族。

2.缺乏寬容仁愛之心，道德素養(yǎng)不高。有33%的學(xué)生不記得父母的生日，打電話的主要目的是要錢或報平安；有34%的學(xué)生表示，在公共車上見到老弱病殘不會主動讓座；別人對我不友善，我就同樣對待他，沒有溝通理解的必要；40%的學(xué)生認為考試作弊和違反就業(yè)協(xié)議，都是可以理解的。由此可見，部分高職大學(xué)生視父母對自己的付出為天經(jīng)地義的事，缺少感恩意識；對同學(xué)及陌生人，缺乏寬容理解和愛心；沒有真正將誠信作為信念和信仰。

3.缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，團結(jié)協(xié)作能力不強。有14%的學(xué)生認為自己不能適應(yīng)集體生活，常常與同學(xué)鬧矛盾。部分學(xué)生存在自我中心傾向，較少思考對自己、對家庭、對班級和學(xué)校、對社會負有責(zé)任，計較他者對自己的責(zé)任有沒有到位，由此表現(xiàn)出來的就是沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，只講索取不談奉獻。因為責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識不強，在團結(jié)協(xié)作中就難以處理好與他人的關(guān)系，所以一旦遇到困難和挫折就容易不歡而散，退出團隊。

4.缺乏吃苦耐勞精神，心理承受能力較弱。高職大學(xué)生多數(shù)為獨生子女，生活養(yǎng)尊處優(yōu)，很少從事過勞動鍛煉，更沒有經(jīng)歷磨難，加上教育人文底蘊的缺失，因此一些人缺乏吃苦耐勞精神，心理承受能力較弱。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，42%的學(xué)生缺少恒心和毅力，34%的學(xué)生不能冷靜處理遇到的挫折，更不能通過與朋友或親人的溝通化解壓力。

當(dāng)然，一些高職大學(xué)生人文素質(zhì)不高，不能完全歸咎于高職教育，但是加強人文教育，盡可能提高學(xué)生人文素質(zhì)無疑是高職院校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

二、高職院校人文素質(zhì)教育的對策

（一）回歸教育的育人根本。

1.適當(dāng)增加人文教育課程，加強隱性課程建設(shè)。人文教育的基礎(chǔ)是人文知識教育，因此必須加強人文課程建設(shè)，構(gòu)建人文教育課程體系。比如構(gòu)建哲學(xué)與道德教育模塊：主要包括哲學(xué)、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、法律與道德基礎(chǔ)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等專題教育內(nèi)容；社交與生活模塊：主要包括儀容儀表、社交禮儀與方法、心理素質(zhì)、體育知識、生活技能等內(nèi)容；文學(xué)與藝術(shù)模塊：主要包括文史知識、藝術(shù)修養(yǎng)、硬筆書法、應(yīng)用文寫作等內(nèi)容。此外，還要加強隱性課程建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人、服務(wù)育人、實踐育人的合力作用。

2.加強教育教學(xué)方法研究，強化實踐體驗感悟。沒有學(xué)生的真正參與，沒有學(xué)生在實踐中的情感體驗，就無法實現(xiàn)人文知識的內(nèi)化，因此要在教育教學(xué)方法上大膽改革創(chuàng)新，提高人文素質(zhì)教育的效率。比如，在重視人文知識學(xué)習(xí)的同時，采用討論、演講、觀看視頻、案例分析、校園文化活動、社會實踐等方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強化學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。

3.加大師資隊伍建設(shè)力度，發(fā)揮教師的示范作用。教育的關(guān)鍵在教師，教師的人文素質(zhì)在很大程度上影響到學(xué)生的人文素質(zhì)，因此，要通過舉辦培訓(xùn)班或組織網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)等途徑，強化教師和教育教學(xué)管理人員的人文教育意識，提高自身人文素質(zhì)。同時，也要強調(diào)言傳身教，充分發(fā)揮教師的示范和引領(lǐng)作用，營造濃厚的人文氛圍，潛移默化，春風(fēng)化雨，在不知不覺中促進學(xué)生的轉(zhuǎn)化。

（二）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”“魂”。習(xí)近平總書記指出，要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”。當(dāng)前高職院校人文素質(zhì)教育多數(shù)還停留在專業(yè)技能培養(yǎng)和就業(yè)等工具性價值觀階段，有待首先通過加強傳統(tǒng)文化教育來厚植人文素質(zhì)根基，然后以此為基礎(chǔ)加強職業(yè)人文教育；根基不牢，恐難健行致遠。

2000多年來，儒家思想一直是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，其精華部分是中華民族的寶貴精神財富，是中華民族得以存在的根基，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神支柱。下面僅以先秦儒家思想為例，簡要說明加強傳統(tǒng)文化教育的必要性及可能性。

一是孔孟人性向善的觀點和《中庸》的誠道觀含有人類社會共存的價值意蘊，能很好地回答為何要提高道德修的問題，從而解決高職學(xué)生向上向善的動力不足的難題。二是《論語》的孝道觀、仁愛思想、交友觀、忠恕之道等，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和責(zé)任意識，通過學(xué)習(xí)和踐行能形成人文素質(zhì)的核心素養(yǎng)。三是《大學(xué)》的修身觀及修身路線，具有較強的可操作性，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動修身的意識與能力，讓提高德行修養(yǎng)與完善人格落到實處。四是社會主義核心價值觀植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，加強傳統(tǒng)文化教育有利于學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。

參考文獻：

[1]陳娟，周鳳仙.關(guān)于學(xué)院人文素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的幾點思考[J].益陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016（12）.

[2]謝芳.高職院校學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].人力資源管理，2017（12）.

基金項目：本文系湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《選擇利用“四書”中的人文教育資源提高地方高職院校學(xué)生人文素質(zhì)研究》（編號：XJK17BZY048）的階段性成果。