王大富

摘 要：隨著人們?cè)絹?lái)越重視中華民族優(yōu)秀文化課程資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合漢語(yǔ)言的特點(diǎn)發(fā)掘中華民族優(yōu)秀文化教學(xué)資源，并且透過(guò)中華民族優(yōu)秀文化加深對(duì)教材單元主題的理解，運(yùn)用中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而結(jié)合課文拓展學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化。因此，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化是十分有必要的?；趯?duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的問(wèn)題進(jìn)行闡述分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；中華民族優(yōu)秀文化；實(shí)踐

一、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，包括特立獨(dú)行的語(yǔ)言文字，卷帙浩繁的文化典籍，形式多樣的文學(xué)藝術(shù)，以及哲學(xué)、宗教、道德倫理等等，都是中華民族引以為豪的傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。中華民族優(yōu)秀文化是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期積淀下來(lái)的思想、文化、精神的結(jié)晶，是民族文化的精髓所在，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。傳承民族精神，造就具有才華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是語(yǔ)文教育的目標(biāo)之一。

中華民族優(yōu)秀文化對(duì)中國(guó)社會(huì)乃至朝鮮、韓國(guó)、日本以及東南亞都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。“越是民族的，越是世界的?！彪S著中國(guó)的富強(qiáng)，國(guó)際地位的提高，中華民族優(yōu)秀文化對(duì)世界的影響力也在增強(qiáng)，作為中國(guó)人，更應(yīng)該傳承中華文化。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，更應(yīng)該在教學(xué)中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的自信心，增強(qiáng)文化凝聚力。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的問(wèn)題分析

現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中存在著對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的意義認(rèn)識(shí)不足，教師為了應(yīng)試，忽視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，主要通過(guò)講、授、評(píng)、析、練完成教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致教材分析得精微，語(yǔ)文檢測(cè)得精細(xì)，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對(duì)被老師咀嚼過(guò)的語(yǔ)文愛(ài)好索然，失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)品嘗、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，也就是失去了學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，只剩下為考試而學(xué)習(xí)的操練。

即使教師認(rèn)識(shí)到了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的重要意義，但中華民族優(yōu)秀文化博大精深，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)難讀、難理解、難記憶，稍微策略不對(duì)，學(xué)生就可能產(chǎn)生畏難、厭學(xué)情況。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)中存在著中華民族優(yōu)秀文化課程資源如何開(kāi)發(fā)運(yùn)用的問(wèn)題；有沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)的問(wèn)題；學(xué)生學(xué)到什么程度，會(huì)不會(huì)增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)而讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化興趣的問(wèn)題；教師如何把繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和語(yǔ)文學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合等諸多問(wèn)題。

三、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的實(shí)踐探索

1.高度重視中華民族優(yōu)秀文化課程資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用

小學(xué)語(yǔ)文教材注重弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，課文中有寓言故事、古詩(shī)詞、簡(jiǎn)短古文等，教學(xué)中要重視利用，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、想象、感悟等，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的熱愛(ài)；語(yǔ)文天地中有相應(yīng)單元主題的名言警句、古詩(shī)詞、簡(jiǎn)短的古文以及新課標(biāo)附錄中1～6年級(jí)推薦了75篇詩(shī)歌供學(xué)生讀讀背背，增加積累。重視地方課程，我校每周開(kāi)設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀地方課程，低段誦讀《三字經(jīng)》《千字文》；中高段學(xué)習(xí)四川師范大學(xué)文學(xué)院、成都市教育科學(xué)研究所編寫的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生有滋有味地朗讀《經(jīng)典要義》，聽(tīng)講故事，生活實(shí)踐，誦讀《論語(yǔ)》等活動(dòng)中積聚精神力量，收獲人生智慧，歷練修為。教師還可以和家長(zhǎng)、學(xué)生一起根據(jù)教學(xué)實(shí)際開(kāi)發(fā)班級(jí)學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化微課程，如，家鄉(xiāng)名勝古跡的對(duì)聯(lián)、春聯(lián)、結(jié)合教材單元主題的有關(guān)名言警句、成語(yǔ)故事、神話故事、廉潔文化等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化的積極性和主動(dòng)性。

2.結(jié)合漢語(yǔ)言的特點(diǎn)發(fā)掘中華民族優(yōu)秀文化教學(xué)資源

中華文化歷史悠久，博大精深，現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)一脈相承，語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合漢語(yǔ)言的特點(diǎn)發(fā)掘中華民族優(yōu)秀文化教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。在字詞教學(xué)方面，可以抓住漢字音、形、義相結(jié)合的特點(diǎn)，利用許慎漢字“六書”之中的象形、指事、會(huì)意、形聲幫助學(xué)生識(shí)字，這樣不僅提高識(shí)字效率，還可以讓學(xué)生了解漢字的演變，感受漢字的音韻美、形體美、意蘊(yùn)美，感悟漢字的豐富文化內(nèi)涵。漢語(yǔ)中一些事物有特殊的文化內(nèi)涵，寄托著中國(guó)人的美好愿望和豐富的情感，成為詩(shī)歌的意象，如，梅、蘭、竹、菊、荷、月、玉、舟、春雨、楊柳、杏花、子規(guī)、鴻雁、寒蟬……在教學(xué)中，教師可以發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，為詩(shī)歌學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，教學(xué)北師大三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《春天的雨點(diǎn)》中：“春天的雨點(diǎn)兒，落在草原上，草原上正萌發(fā)蓬勃的生機(jī)。春天的雨點(diǎn)兒，仿佛也落在了烏罕娜和達(dá)麗瑪?shù)男睦铩！边@借景抒情、情景交融的表達(dá)方法，表現(xiàn)了濃濃的師生情，同時(shí)讓學(xué)生感悟春雨的文化內(nèi)涵：無(wú)私、生機(jī)、希望等。學(xué)生學(xué)習(xí)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，使他們的情感體驗(yàn)更加豐富。又如，北師大三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《和氏獻(xiàn)璧》教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把玉的溫潤(rùn)澄凈與卞和的堅(jiān)貞不屈相結(jié)合，理解玉的文化內(nèi)涵：堅(jiān)貞不屈、始終不渝、純潔美好等，從而理解中國(guó)人為什么喜歡玉，為今后學(xué)習(xí)“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”的理解以及托物言志、借物喻人等表達(dá)方法的學(xué)習(xí)感悟打下基礎(chǔ)。漢語(yǔ)言的特點(diǎn)還有很多，從中發(fā)掘中華民族優(yōu)秀文化教學(xué)資源還需探索。

3.運(yùn)用中華民族優(yōu)秀文化幫助學(xué)生理解教材單元主題

小學(xué)生從小多多少少感悟積累了一些中華民族優(yōu)秀文化，語(yǔ)文教學(xué)中教師可以利用這個(gè)資源理解單元主題思想。如，教學(xué)北師大四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元“明月”時(shí)，教師提問(wèn)：為什么把“月”稱為“明月”呢？《三字經(jīng)》中“三光者，日月星。三才者，天地人”，“月”是光明的代表之一，所以月亮稱為“明月”?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！焙芏鄬W(xué)生未入學(xué)就會(huì)背，能感悟月亮和思念親人相關(guān)聯(lián)，教學(xué)本單元時(shí)教師就可以運(yùn)用學(xué)生積累的中華民族優(yōu)秀文化，讓學(xué)生感悟?yàn)槭裁慈藗兘?jīng)常詠月，借月寄托情思……在學(xué)習(xí)“媽媽”主題時(shí)讓孩子學(xué)會(huì)知恩、感恩——在家感父母養(yǎng)育之恩，把中華民族優(yōu)秀文化中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中，如“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐，尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜……”還為學(xué)生講二十四孝的故事，讓這些感人的故事深入人心，強(qiáng)化了孝心、愛(ài)心教育，將“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的觀念從小種入學(xué)生的心田。在學(xué)習(xí)“歲寒三友”主題時(shí)，用《論語(yǔ)》中“歲寒，然后知松柏之后凋也”，幫助學(xué)生理解主題，理解李方膺的《蒼松怪石圖題詩(shī)》的思想內(nèi)容……

4.運(yùn)用中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境

運(yùn)用中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生理解感悟，增加語(yǔ)文課堂文化意味。如，教學(xué)北師大四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元“明月”中古詩(shī)《鳥(niǎo)鳴澗》以及本單元其他古詩(shī)時(shí)，引用《增廣昔時(shí)賢文》中“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”創(chuàng)設(shè)情境：月亮照在漂泊在外的李白身上，他吟誦起了“舉頭望明月……”照在春山中的王維身上時(shí)他又吟誦了什么詩(shī)呢？照在春江花月夜中的張若虛身上時(shí)他又吟誦了什么詩(shī)呢？運(yùn)用月亮這個(gè)意象想意境、悟詩(shī)情。在學(xué)習(xí)北師大四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第十單元“金錢”主題中的《散落的鈔票》時(shí)用“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”“君子喻于義，小人喻于利”引導(dǎo)學(xué)生思考：人們看到散落的鈔票時(shí)會(huì)怎么做呢？文中的人又是怎么做的呢？激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，樹(shù)立學(xué)生面對(duì)金錢時(shí)的道德意識(shí)；學(xué)習(xí)本單元《一枚金幣》用“每一食，便念稼嗇之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦”以及范成大的“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”創(chuàng)設(shè)情境，想象勞動(dòng)人民勞動(dòng)的情境和文中老人的兒子開(kāi)始的懶惰對(duì)比，讓學(xué)生感悟勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

5.結(jié)合課文拓展學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化

針對(duì)教材的單元主題以及思想性目標(biāo)精選中華民族優(yōu)秀文化中相關(guān)內(nèi)容滲透于課堂教學(xué)中，加深對(duì)課文的理解感悟，同時(shí)又感悟積累了優(yōu)秀文化。如，在教學(xué)北師大四年級(jí)語(yǔ)文第一單元“師生”中《孔子和學(xué)生》一文時(shí)，孔子說(shuō)：“……我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊！”我充分發(fā)掘教材與中華民族優(yōu)秀文化中有關(guān)勤奮學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)。我選擇與當(dāng)課內(nèi)容聯(lián)系最緊密的名句，讓學(xué)生朗讀背誦，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄皩W(xué)而不厭，誨人不倦?！比?，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！薄安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄吧賶巡慌?，老大徒傷悲?！薄澳乳e，白了少年頭，空悲切?！敝v述經(jīng)典中“聞雞起舞”“鑿壁借光”“囊螢映雪”等古人勤奮學(xué)習(xí)的典故，讓同學(xué)們知道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)刻苦勤學(xué)的精神，激發(fā)起學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的熱情，教學(xué)中力求達(dá)到讓學(xué)習(xí)內(nèi)容真正指導(dǎo)學(xué)生的思想行為。

6.在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化

語(yǔ)文是綜合性、實(shí)踐性的課程，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，也要在綜合實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中引用經(jīng)典名言，習(xí)作是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生在作文情境中適當(dāng)引用中華民族優(yōu)秀文化，不僅可以增加習(xí)作的文化品位，而且可以讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化和習(xí)作成功的愉悅感。如，學(xué)生寫到自己和父母經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦登上峨眉山頂時(shí)，俯瞰美景，我不禁吟誦道：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”又如，學(xué)生在描寫人物時(shí)用上“巧笑倩兮，美目盼兮……”在描寫景物時(shí)引用詩(shī)句；在感悟道理時(shí)用上古代名言警句等等。也許學(xué)生開(kāi)始用不來(lái)，但是只要教師有意識(shí)地指導(dǎo)，學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)就要比不指導(dǎo)強(qiáng)，逐漸學(xué)生會(huì)給我們欣喜。開(kāi)展書寫國(guó)學(xué)經(jīng)典書法比賽活動(dòng)，低中年級(jí)寫鉛筆字、中年級(jí)寫鋼筆字、高年級(jí)可以寫毛筆字，讓學(xué)生在靜心專注中受到中華民族優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)、熏陶。結(jié)合教材單元主題或廉政文化進(jìn)課堂、草堂一課、道德講堂等主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展中華民族優(yōu)秀文化的搜集、整理實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展詩(shī)歌朗誦、辦手抄報(bào)、講故事等活動(dòng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，同時(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，讓語(yǔ)文教學(xué)“工具”與“人文”共舞，含情脈脈，詩(shī)意濃濃，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

編輯 溫雪蓮