王榮獻(xiàn)

【摘 要】隨著教育體制改革的不斷深入，國家越來越注重學(xué)生的道德法治教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)法治精神、提升道德素養(yǎng)。在學(xué)科教學(xué)向?qū)W科教育發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮重要作用。本文主要對家風(fēng)家訓(xùn)文化對初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的啟示進(jìn)行深入分析，并對初中道德與法治學(xué)科中引入優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的方法進(jìn)行探討，進(jìn)而在傳承中國傳統(tǒng)文化的同時充分利用傳統(tǒng)文化對初中生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培育，切實(shí)推動學(xué)生的全面發(fā)展，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

【關(guān)鍵詞】家風(fēng)家訓(xùn)；道德法治；核心素養(yǎng)

家風(fēng)家訓(xùn)作為一種基于宗親制度的傳統(tǒng)人文教育文化，在家族教育中占據(jù)重要地位。同時也對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揮積極作用。家風(fēng)家訓(xùn)是家族或者家庭內(nèi)部中父祖輩對少輩制定的教誡，具有一定的約束性以及勸誡性，對于后輩的行為習(xí)慣養(yǎng)成具有重要作用，還能夠在推進(jìn)家族優(yōu)秀文化發(fā)展的同時維護(hù)家族和諧?；诩绎L(fēng)家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中引入優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)文化，能夠切實(shí)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、中華優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)家文化對初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的意義

（一）有助于培養(yǎng)初中生的道德素養(yǎng)

初中階段的學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，對于道德素養(yǎng)有一定的理解能力，能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與接收。在初中的道德與法治學(xué)科的教學(xué)中引入優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)文化，有助于初中生人格的養(yǎng)成以及身心的進(jìn)一步發(fā)展，可以充分體現(xiàn)出文化的力量以及具備高尚品德的重要性。通過對家風(fēng)家訓(xùn)文化學(xué)習(xí)，可以為初中生探索道德與法治學(xué)科的教育內(nèi)涵提供條件，能夠在促進(jìn)道德法治學(xué)科教學(xué)效果提升的同時培養(yǎng)初中生的道德素養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，對學(xué)生的身心健康發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

（二）有利于初中生法治精神的養(yǎng)成

黨的十八屆四中全會提出了中小學(xué)設(shè)立法治知識課程的要求，突出了培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生法治精神的重要性。在貫徹落實(shí)黨的方針政策的過程中，教育部將初中的德育課統(tǒng)一改為道德與法治課程，法治教育的比重得以加大，以法律常識、法治理念以及法律制度為核心的課程也得以開展。在法治教育的開展中合理引入優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)文化，能夠?qū)⒎ㄖ谓逃c道德教育相結(jié)合，在對初中生普及法治知識的過程中強(qiáng)化學(xué)生的主觀意識，能夠讓初中生在了解我國司法制度以及建立司法意識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，對于學(xué)生法治精神的養(yǎng)成具有積極作用。

（三）是踐行社會主義核心價值觀的有效途徑

社會主義核心價值觀是當(dāng)代學(xué)生的精神支柱，同時也對學(xué)生的行為發(fā)展發(fā)揮導(dǎo)向的作用。而作為傳統(tǒng)文化的精髓，優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)文化融入到初中道德法治學(xué)科教學(xué)中是踐行社會主義核心價值觀的有效途徑?；诤霌P(yáng)社會主義核心價值觀是凝聚力量、促進(jìn)國家壯大的基礎(chǔ)工程，要向推動我國社會的穩(wěn)定發(fā)展，就要注重學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)和繼承，還要注重家庭教育的帶動作用。家風(fēng)家訓(xùn)文化的深遠(yuǎn)意義得以展現(xiàn)，通過學(xué)生對家風(fēng)家訓(xùn)文化的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生樹立正確的信仰，在對人生有正確追求的基礎(chǔ)上培養(yǎng)國家情懷。切實(shí)踐行社會主義核心價值觀。

二、利用中華優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化推進(jìn)初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的方法

（一）提高教師家風(fēng)家訓(xùn)文化的研究水平

作為道德與法治學(xué)科教學(xué)的主體，教師應(yīng)該對自身的綜合素質(zhì)進(jìn)行提升，注重對家風(fēng)家訓(xùn)文化的研究。通過教師對家風(fēng)家訓(xùn)文化的學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)教師對家訓(xùn)文化內(nèi)涵的理解，從而發(fā)現(xiàn)家風(fēng)家訓(xùn)文化中富有感染力的內(nèi)容并用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的吸收。例如：基于科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，多媒體教學(xué)模式得到廣泛應(yīng)用。在多媒體教學(xué)模式新穎便捷的特點(diǎn)下，教師可以在道德與法治的學(xué)科教學(xué)中對媒體資源進(jìn)行充分利用，利用多媒體進(jìn)行傳統(tǒng)文化的高效傳播。進(jìn)而在弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化的同時提升道德與法治學(xué)科的教學(xué)效果，有助于道德與法治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對初中生核心素養(yǎng)的培育具有促進(jìn)作用。

（二）將家風(fēng)家訓(xùn)文化融入到校園景觀建設(shè)中

為了更好的推進(jìn)初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育，院校負(fù)責(zé)人可以將家風(fēng)家訓(xùn)文化融入到校園景觀建設(shè)中。例如：基于家風(fēng)家訓(xùn)文化對學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的重要影響，學(xué)?？梢詫⑿@景觀作為傳播載體，在校園景觀建設(shè)中融入家風(fēng)家訓(xùn)文化中的積極因素，以便于學(xué)生在校園中可以隨時對傳統(tǒng)文化進(jìn)行接收與學(xué)習(xí)。通過對家風(fēng)家訓(xùn)文化的深入了解，初中生能夠在提升自身人文素養(yǎng)的同時對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。有助于為國家培養(yǎng)全面型人才，促進(jìn)國家的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）提高家長家風(fēng)家訓(xùn)文化素養(yǎng)

家庭教育和學(xué)校教育對于學(xué)生而言是缺一不可的。家長作為學(xué)生成長中的重要人物，在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中發(fā)揮重要作用。為了利用中華優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化推進(jìn)初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育，家長應(yīng)該注重自身家風(fēng)家訓(xùn)素養(yǎng)的提升，充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。例如：家長可以以身作則，將家風(fēng)家訓(xùn)落實(shí)到日常生活的行為規(guī)范中。進(jìn)而通過言傳身教的方式促進(jìn)初中生對家風(fēng)家訓(xùn)文化的吸收，有助于初中生在道德與法治學(xué)科中培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

三、結(jié)論

總而言之，優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)文化能夠?yàn)樯鐣嘤鑫拿髦Y的高素質(zhì)人才。在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中注重學(xué)生對家風(fēng)家訓(xùn)文化的吸收，能夠在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)和法治精神的同時促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，對教學(xué)效果的提升具有積極作用。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)家風(fēng)家訓(xùn)文化的過程中，應(yīng)該注重家長與教師的帶動作用，在提升教師與家長家風(fēng)家訓(xùn)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)揮家長與教師的言傳身教作用，讓學(xué)生切實(shí)感受到家文化對核心素養(yǎng)培育以及對自身發(fā)展的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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