余玲

摘要：自主學(xué)習(xí)對于廣大教育工作者來說，不再是一個陌生的詞匯，但是很少有人系統(tǒng)研究在自主學(xué)習(xí)中問題的設(shè)置應(yīng)該遵循哪些理論。以此為背景，本文主要研究了人本主義理論，布魯納的認知心理學(xué)理論，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論和多元智力理論。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；認知心理學(xué)；最近發(fā)展區(qū)；多元智力

埃德加·富爾所著的《學(xué)會生存》一文中指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！彼?，教師要善于“授之以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念的。所謂自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明顯的學(xué)習(xí)目標，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識和反映的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)過程的內(nèi)在品質(zhì)而言的，它相對的是被動學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)。而在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，設(shè)置問題就顯得尤其重要。俗話說“提出一個問題比解決一個問題更重要?！苯處熢O(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循哪些理論依據(jù)呢？

一、羅杰斯的人本主義理論

人本主義理論學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，強調(diào)以人的發(fā)展為本，只要分為五大觀點，潛能觀，自我實現(xiàn)觀，創(chuàng)造觀，情感因素觀，師生觀。人本主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵體現(xiàn)在教學(xué)理論上就是以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，教師僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，教學(xué)的最終目的是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，從而達到自我實現(xiàn)。

在問題設(shè)置上，教師必須“以人為本”，在引導(dǎo)學(xué)生的同時，充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的情感價值觀。中華民族的語言文字是人類語言文字的瑰寶。上下五千年，縱橫千萬里，承載著炎黃子孫的悠久歷史和偉大精神，它的偉大神奇令世人驚嘆。教師要善于利用書中生動的語言，豐富的情感以及多種藝術(shù)手法的完美運用，多角度設(shè)置問題來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生。

二、布魯納的認知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

當代著名心理學(xué)家布魯納認為學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是主動地形成認知結(jié)構(gòu)。他認為任何一門學(xué)科知識都有一定的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)就是掌握學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，獲得一套概況的基本思想和原理。學(xué)習(xí)知識的最佳方式就是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認為，教學(xué)過程就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過程，要求學(xué)生主動地進行學(xué)習(xí)，強調(diào)要自我思考和探索事物。因此，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，絕不是那種放任自流的自我領(lǐng)悟，必須在老師的指導(dǎo)下進行。

在自主學(xué)習(xí)方面，教師的指導(dǎo)，關(guān)鍵在于問題的設(shè)置。教師要根據(jù)教材的中點、難點以及知識的遷移和拓展來設(shè)計問題、提出問題，既不能脫離課本教材，又要聯(lián)系生活實際。如在教學(xué)《背影》一文中，我設(shè)計了這樣幾個問題：（一）本文敘述的中心事件是什么？（車站送別）；（二）中心事件發(fā)生的背景又怎樣？（祖母去世，父親失業(yè)，家院狼藉，典質(zhì)還債，借錢辦喪事）；（三）中心事件最感人的一幕是什么？（買橘的背影）為什么？（學(xué)生自悟）；（四）文中“我”的幾次流淚流露出什么感情？（五）體會父親的質(zhì)樸語言所蘊涵的深情。聯(lián)系自己父母的平時話語，感悟其中的蘊意。學(xué)生通過自讀，第一至第三題的前半題是大部分學(xué)習(xí)能夠獨立解決的，這也就完成了對課文內(nèi)容的整體感知，第三題的后半題至第五道題的前半題是課文內(nèi)容的重點與難點，通過小組討論，合作探究，來理解課文中父子情深的主旨。第五題的后半題是課文內(nèi)容的延伸，通過自我交流，要讓學(xué)生明白父母的愛是無微不至的，需要細細地咀嚼，要學(xué)會感恩。

三、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論

俄國心理學(xué)家維果茨基對于兒童的認知水平有一個突出的見解，他認為人的認知水平可劃分為三個層次，“已知區(qū)”，“最近發(fā)展區(qū)”和“未知區(qū)”。最近發(fā)展區(qū)是指所描述的個體發(fā)展的現(xiàn)有水平與其發(fā)展的潛在水平之間的差距。人的認知水平就是在這三個層次之間循環(huán)往復(fù)，不斷轉(zhuǎn)化，螺旋式上升，所以教師在自主學(xué)習(xí)中設(shè)置問題不宜停留在“已知區(qū)”與“未知區(qū)”，即不能太易或太難。設(shè)置的問題容易，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，更浪費了學(xué)生寶貴的時間。設(shè)置的問題難，學(xué)生會失去學(xué)習(xí)的信心，打擊學(xué)生持久不息的探索心理，失去問題的價值。因此，教師要善于“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合點，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念，這樣才能促進學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的形成，鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的認知能力得到迅速提高，并最終使認知結(jié)構(gòu)的“最近發(fā)展區(qū)”化歸為“已知區(qū)”。

教師在教學(xué)過程中，要使學(xué)生隨時了解自己的學(xué)習(xí)成果，即及時反饋，使學(xué)生享受到收獲的歡樂。第一，教師要根據(jù)學(xué)生個性差異善于降低問題起點，引導(dǎo)其體味成就感，培養(yǎng)其自主探索意識。第二，要因材施教。通過個別輔導(dǎo)，使學(xué)習(xí)好的學(xué)生“吃得飽”，較差的學(xué)生“吃得了”，使不同的學(xué)生感到越“吃”越有味道，給他們都帶來滿足和歡樂。所以設(shè)置問題要注意難易的梯度，既能保護后進生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們分享學(xué)習(xí)的樂趣和成功，又能激發(fā)優(yōu)秀生的求知熱情，讓他們體驗學(xué)習(xí)的艱辛與挫折。

四、加德納的多元智力理論

美國心理學(xué)習(xí)加德納認為人的智力存在著多元化，提出了智力多元論。智力由八種能力構(gòu)成：語言智能，數(shù)學(xué)邏輯智能，空間智能，身體運動智能，音樂智能，人際智能，自我認知智能，自然認知智能。加德納的理論是以多維度，全面的，發(fā)展的眼光來評價學(xué)生的。他認為每一個孩子都是一個潛在的天才兒童，都有自己的“學(xué)習(xí)風(fēng)格”，所以教師應(yīng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，發(fā)揮學(xué)生的智能所長。

初中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中每個人的智能表現(xiàn)都不相同，教師對學(xué)生要有科學(xué)有效的指導(dǎo)，積極尋找到每位學(xué)生知識和能力的生長點，從而制訂出符合學(xué)生成長需求的問題目標。比如，有的學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀中關(guān)于人物描寫這個知識點上有所欠缺，因而，當遇到人物描寫相當出色的文章時，比如魯迅的小說《故鄉(xiāng)》和《孔乙己》對人物的描寫都非常精彩，就是就可將這一點上設(shè)置問題；而對于那些對環(huán)境描寫的作用總是理解不清的同學(xué)，就可以在課文中環(huán)境描寫方面多設(shè)置問題。另外，根據(jù)學(xué)生的差異，教師可以多角度多方面的設(shè)置問題，實踐性與理論性問題相結(jié)合，開放性與封閉性問題相結(jié)合，同時也可以采取競賽，小組合作等形式完成問題目標。這樣，不同的學(xué)生在同一篇課文的學(xué)習(xí)中將會有不同的收獲，從而大大提高語文學(xué)習(xí)效益。