摘要：隨著國民素質(zhì)的綜合提高，越來越多人注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和自身人文素養(yǎng)的提高。同時(shí)社會(huì)與各大高校也將目光集中于大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)方面，并展開禮儀教育工作，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，利用我國傳統(tǒng)德育思想與蘊(yùn)含了五千年的文化底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展潮流，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生。本文針對(duì)禮儀教育對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高進(jìn)行探討和分析。

關(guān)鍵詞：禮儀教育；大學(xué)生；人文素質(zhì)；教育方法

引言：

日常生活中的行為做法，禮儀思想都是衡量一個(gè)人素質(zhì)是否高尚的基本準(zhǔn)則，而當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會(huì)的頂梁柱，更應(yīng)該具有高于常人的道德素養(yǎng)，不僅要具備基本的禮貌交往素質(zhì)，還要內(nèi)外修身，在心胸、體魄、理念、思想等全方面共同發(fā)展。高校應(yīng)積極展開大學(xué)生的人文素質(zhì)培訓(xùn)工作，進(jìn)行禮儀教育，在潛移默化中感染其內(nèi)心、修飾其外表、鍛煉其內(nèi)涵，塑造高素質(zhì)的新時(shí)代大學(xué)生。

一、禮儀教育對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)提高的重要意義

（一）培養(yǎng)大學(xué)生高尚的品質(zhì)品德，樹立正確的三觀。禮儀教育工作展開的主要目的是為了培養(yǎng)大學(xué)生高尚的素質(zhì)品德，幫助正在成長中的學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，讓大學(xué)生在步入社會(huì)后獲得更強(qiáng)的競爭力。良好正直的高尚品德為學(xué)生綜合能力的評(píng)價(jià)提分不少，一方面，能幫助正直的道德素養(yǎng)能夠吸引許多成功人士，獲得更多市場和企業(yè)的青睞，同時(shí)能夠建立自己的人脈和資源，為今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)；另一方面，高尚的品格更是對(duì)學(xué)生自我能力的提升，利用禮儀教育熏陶當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)其正直感、責(zé)任感，并幫助學(xué)生在迷茫時(shí)期樹立正確的三觀，以免學(xué)生走偏路、走歪路。將我國傳統(tǒng)的禮儀思想傳授給新時(shí)代大學(xué)生，讓其在浮躁的當(dāng)下能夠靜心思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將時(shí)間與精力投入于自身的鍛煉與培養(yǎng)當(dāng)中，在潛移默化中將我國傳統(tǒng)美德滲透其內(nèi)心世界中，并與現(xiàn)代發(fā)展潮流相結(jié)合，塑造高道德水平與高技術(shù)的全方面人才[1]。

（二）有利于強(qiáng)化大學(xué)生的文明行為。不論是社會(huì)還是高校當(dāng)中，都存在不少不文明現(xiàn)象。隨處可見的果皮紙屑，公共場合大聲喧嘩和抽煙現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，插隊(duì)、亂闖紅燈等“中國式”行為也屢次不鮮。不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生終究還是歸根于禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的不到位，不論是兒童時(shí)期的禮貌培養(yǎng)，還是大學(xué)生綜合素質(zhì)的鍛煉，人的道德品質(zhì)的提高是長期永久的過程，只有不斷學(xué)習(xí)，一直注重自身綜合素質(zhì)的提高，才能成為有文化、有素質(zhì)的高尚人士，為塑造文明強(qiáng)國做貢獻(xiàn)。

（三）有利于大學(xué)生審美能力和自我約束能力的提升。當(dāng)代大學(xué)生處于與社會(huì)接軌的重要時(shí)段，面對(duì)浮躁的社會(huì)環(huán)境和高度自由的校園氛圍，倘若沒有高度的自覺能力和約束能力，將被現(xiàn)實(shí)蒙住雙眼，陷入游戲與網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中無法自拔，失去學(xué)習(xí)興趣和生活樂趣。而禮儀教育工作能夠幫助學(xué)生提高自我約束能力，面對(duì)浮躁的環(huán)境能夠認(rèn)清自身發(fā)展缺陷，不迷茫，沉心靜氣完成學(xué)業(yè)和加強(qiáng)自我素質(zhì)的鍛煉[2]。另外，禮儀教育還有助于大學(xué)生審美能力的提高，面對(duì)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，禮儀工作帶給人以美的感受，不僅塑造大學(xué)生良好的外在形象，還能豐富其內(nèi)心世界，塑造其對(duì)美的認(rèn)知和熱情，帶來愉悅的感受。

二、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育工作的有效路徑

（一）注重中華傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)。中華傳統(tǒng)美德繼承了上下五千年的精華，是我國一直崇尚提倡的文明瑰寶，其對(duì)后世一代代的文明道德、人文素質(zhì)的培養(yǎng)做出重大貢獻(xiàn)。因此，各大高校需要注重我國傳統(tǒng)美德的文化傳承，利用古人的禮儀教育思想與內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的具體情況展開教育工作，發(fā)揚(yáng)中華民族博愛的胸懷和高尚的品質(zhì)[3]。根據(jù)學(xué)生個(gè)體間的差異，尊重不同學(xué)生的選擇，將人文素質(zhì)培訓(xùn)工作發(fā)展到每一位同學(xué)身邊，深入學(xué)生的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，在潛移默化中使其人文素質(zhì)得到全面提高和鍛煉。

（二）營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受人文情懷。良好的成長學(xué)習(xí)環(huán)境能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，高校需營造積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，設(shè)置積極向上的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自覺愛上學(xué)習(xí)，快樂人文、享受人文素質(zhì)的培養(yǎng)，大學(xué)生絕大部分時(shí)間都是處于校園當(dāng)中，因此，校園環(huán)境的影響作用是巨大的。首先，高校需要培養(yǎng)高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)功不可沒，優(yōu)秀的教師在平時(shí)的教學(xué)過程中為學(xué)生樹立榜樣，在與學(xué)生的交流探討過程中，能將自己的思想和人格魅力在潛移默化中感染學(xué)生，促成其人文素質(zhì)的提升。其次，良好的校園學(xué)習(xí)氛圍能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，擁有和諧的人際關(guān)系，自覺提高人文素質(zhì)。不少學(xué)校還通過舉辦學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)活躍學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化學(xué)生人文素質(zhì)。例如校方開展“禮儀選拔大賽”，讓學(xué)生對(duì)身邊優(yōu)秀的同學(xué)進(jìn)行投票，列舉好人好事，幫助高素質(zhì)的同學(xué)更上一層樓，同時(shí)為其他同學(xué)做出榜樣。還能設(shè)置禮儀規(guī)范小組，對(duì)身邊不文明行為和現(xiàn)象進(jìn)行談?wù)摵头此?，呼吁全體師生加強(qiáng)自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)，減少不文明行為的發(fā)生率，構(gòu)建文明校園[4]。

（三）借鑒他國優(yōu)秀禮儀文化，塑造大學(xué)生全面發(fā)展。各大高校不能僅僅將目光局限于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的熏陶作用，還要適當(dāng)汲取他國優(yōu)秀禮儀教育文化和思想，積極采用優(yōu)秀的教育方法，為大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)工作做貢獻(xiàn)。比如，日本文化中的“鞠躬文化”是國人應(yīng)該學(xué)習(xí)的部分，面對(duì)長輩和請(qǐng)教對(duì)象，總能虛心請(qǐng)教，并時(shí)時(shí)不忘鞠躬表示感激或致歉。我國大學(xué)生也應(yīng)學(xué)習(xí)這種優(yōu)秀的人文文化，即使不用鞠躬致謝，也能利用“謝謝”二字充分表達(dá)自己對(duì)他人的感謝，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事才能體現(xiàn)一個(gè)人的人文素質(zhì)。將我國優(yōu)秀文化不斷發(fā)揚(yáng)，并積極吸取他國文化精粹，借鑒禮儀教育的優(yōu)秀方面，做到共同成長。

三、結(jié)束語

綜上所述，大學(xué)生作為我國未來發(fā)展的棟梁，各大高校不僅要注重其專業(yè)知識(shí)和技能的鍛煉，還要展開禮儀教育工作，培養(yǎng)其人文素質(zhì)和綜合能力。結(jié)合素質(zhì)教育的理念，充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行合理有效的禮儀教育工作，讓大學(xué)生不僅擁有頑強(qiáng)的體魄，還具備高尚的道德品質(zhì)，成為新時(shí)代的棟梁。

參考文獻(xiàn)

[1]卓虹慧. 淺析禮儀教育對(duì)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的意義及實(shí)施路徑[J]. 教育， 2016（11）：00215-00215.

[2]劉永希. 禮儀教育對(duì)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的意義及路徑探索[J]. 教育現(xiàn)代化， 2016（39）.

[3]孫雨. 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育對(duì)其人文素質(zhì)提升的重要意義[J]. 青年時(shí)代， 2016（23）.

[4]呂承燁. 禮儀教育對(duì)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的意義及實(shí)施路徑[D]. 寧波大學(xué)， 2015.

作者簡介：張睿，1983年5月生，女，漢族，碩士，重慶南岸人，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，講師，文化教育。

課題名稱：大學(xué)生禮儀教育時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)施路徑研究，課題編號(hào)：2017-GX-417。