張正儒

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生健康的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念的重要方法和有效途徑，有助于孩子們陶冶心靈、修養(yǎng)品格、提升志氣、開(kāi)闊眼界。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；中小學(xué)生；誦讀

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，在傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的濃厚氛圍中，讓中小學(xué)生誦讀大量國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于孩子們陶冶心靈、修養(yǎng)品格、提升志氣、開(kāi)闊眼界，也有利于傳承儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。筆者現(xiàn)就小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀課題研究的思考及成果略談如下：

親子共讀——培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

兒童時(shí)期是一個(gè)人一生中心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候。在此階段接觸最具智慧和價(jià)值的國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以奠定他一生高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格基礎(chǔ)，成為他一生不斷消化、理解、受益的文化根基。在課題研究的過(guò)程中，我們開(kāi)展了“書(shū)香潤(rùn)德 親子共讀”活動(dòng)，把經(jīng)典誦讀融于生活，融于學(xué)習(xí)，融于做人，是我們一直思考和踐行的基于經(jīng)典誦讀的國(guó)學(xué)教育的落腳點(diǎn)。

閱讀本民族的文化經(jīng)典，可以使閱讀者經(jīng)歷一番文化儒化，改變一個(gè)人的處事行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如《弟子規(guī)》中的第一句，“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！苯逃⒆右?tīng)從長(zhǎng)輩命令?！靶值烙?弟道恭 兄弟睦 孝在中?！苯逃⒆有值荛g要和睦相處。同時(shí)，課題組將此誦讀活動(dòng)踐行在周末經(jīng)典伴我家庭行中，開(kāi)展了“孝心大考場(chǎng)踐行活動(dòng)”：要求學(xué)生做到三個(gè)一：每晚回家一句問(wèn)候，每天出門(mén)一句道別；每周周末為父母做一件小事；父母的節(jié)日、生日送一件小禮物。古人云：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。經(jīng)過(guò)國(guó)學(xué)誦讀和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的教育。

在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)后，從孩子們的身上我們看到了可喜的變化，并就此向家長(zhǎng)作了一個(gè)調(diào)查，有的認(rèn)為，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀幫助孩子積累很多古詩(shī)詞；有的認(rèn)為，使孩子養(yǎng)成一些好習(xí)慣；還有的認(rèn)為幫助孩子懂得一些人生的道理。家長(zhǎng)普遍認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的“仁、義、禮、智、信”是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使孩子以健康的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)變遷的紛繁復(fù)雜。更重要的是國(guó)學(xué)能夠使孩子們?cè)诮邮軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，形成良好的行為習(xí)慣和道德操守。

耳聞目染——塑造學(xué)生健康的心理素質(zhì)

以圣賢為師是最好的教材。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，但凡名人都有砥礪進(jìn)取、艱苦奮斗的痕跡，讓小學(xué)生走進(jìn)他們，聽(tīng)其成長(zhǎng)的故事，仔細(xì)品味其言行，有助于培養(yǎng)學(xué)生的抗挫心理，健全學(xué)生的心理?？桌戏蜃幼杂资ジ赣H，由母親含辛茹苦地將他教育成人，最終成為至圣先師；孟子也是自幼父親就過(guò)世了，“孟母三遷”，用心良苦地教育孩子，終使孟子成為中國(guó)歷史上的賢人；范仲淹靠苦學(xué)，經(jīng)歷了種種艱辛，最終成為國(guó)家的宰相、國(guó)家的棟梁。誦讀圣賢的經(jīng)典，會(huì)讓孩子明白只要不自暴自棄，勇于承擔(dān)一切困難和艱辛，會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)有用的人。

孟子說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！庇心繕?biāo)地選擇經(jīng)典名篇誦讀，能夠讓學(xué)生在誦讀中，感受語(yǔ)言文字背后積極向上的進(jìn)取心；遇到困難時(shí)，會(huì)勉勵(lì)孩子不灰心，不難過(guò)，重新再來(lái)。敢于成功而不驕傲的謙虛；面對(duì)挫折和競(jìng)爭(zhēng)，敢于挑戰(zhàn)的拼搏；不嫉妒他人的成功和優(yōu)點(diǎn)，能寬容他人的豁達(dá)。

當(dāng)這些經(jīng)典故事熟記于心后，孩子們就會(huì)懂得“泛愛(ài)眾而親仁”，“圣與賢，可訓(xùn)至”。在面臨挫折時(shí)，他們也會(huì)有勇氣接受，不至于在挫折來(lái)臨時(shí)，束手無(wú)策。

詩(shī)文明志——培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念

學(xué)生徜徉于浩瀚的經(jīng)典國(guó)學(xué)中，不僅可以感受中華古典文學(xué)的獨(dú)特韻味，收獲精美的文詞，還可以透過(guò)文字領(lǐng)略古代文人們的光輝思想和人格魅力，獲得超凡的人生境界。

《論語(yǔ)》中“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@一句，既讓學(xué)生懂得了求學(xué)做人的一些道理，也感受到先賢大圣孔子的治學(xué)精神和人格魅力；《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句讓學(xué)生看到了范仲淹以天下為己任的政治抱負(fù)和超越個(gè)人憂樂(lè)、積極進(jìn)取的思想境界；《病起書(shū)懷》中“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺?！币痪渥寣W(xué)生看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛(ài)國(guó)的赤子之心，以及光明磊落、心地坦蕩的胸懷?！堕L(zhǎng)歌行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲”一句告訴學(xué)生人生必須努力，否則老無(wú)所成，徒嘆奈何，豈不等于空走世間一趟。《孟子》中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”一句，讓學(xué)生懂得做人要在不得志時(shí)潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)使天下都能這樣的處事。

先賢們留下的這些經(jīng)典，是學(xué)生享用不盡的精神財(cái)富，經(jīng)典古詩(shī)文中蘊(yùn)含的積極的人生理念和道德精神，會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)誦讀，使學(xué)生初步具有愛(ài)國(guó)的思想感情；初步確立長(zhǎng)大后要通過(guò)從事某種事業(yè)來(lái)為祖國(guó)、為社會(huì)民眾服務(wù)的思想；初步懂得奉獻(xiàn)社會(huì)是每一個(gè)社會(huì)成員的職責(zé)；初步懂得全面提高自身素質(zhì)，既是國(guó)家對(duì)自己的要求，也是自己應(yīng)盡的義務(wù)，更是自己做人處事的很好指南。

中華文明上下五千年，燦爛的文化，豐富的文章，是古人留給我們的寶貴財(cái)富?！熬艑又_(tái)，起于壘土。”孩子們?cè)陂L(zhǎng)期的誦讀中，不僅能夠積累很多的妙語(yǔ)佳句，還能夠感悟一些做人的道理，從小在心中埋下中國(guó)圣賢義理之學(xué)的種子，由內(nèi)而外滋養(yǎng)出自己良好的品格和道德素養(yǎng)，長(zhǎng)大成人后自然會(huì)明白中國(guó)歷代圣賢教人做人做事的道理。

注：本課題系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2017]GHB1760，課題名稱(chēng)《基于經(jīng)典誦讀的小學(xué)國(guó)學(xué)教育研究》。

編輯 李建軍