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        結(jié)合閩北鄉(xiāng)土文化探索語文教學(xué)

        2018-07-09 08:44:10游木蘭
        讀寫算 2018年4期
        關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng)語文教學(xué)

        游木蘭

        摘 要 “鄉(xiāng)土文化,是一定地域范圍內(nèi)的歷史人物、自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗、民間傳說、諺語俗語等各種文化的統(tǒng)稱”,是豐富的生活文化資源,與語文教育有著剪不斷的情緣?!爸袑W(xué)生核心素養(yǎng)”體現(xiàn)之一是人文素養(yǎng),其地域的人文文化正是人文情懷和人文積淀的體現(xiàn),開發(fā)鄉(xiāng)土文化課程的目的與提高中學(xué)生核心素養(yǎng)不謀而合。當(dāng)然地域不同,鄉(xiāng)土文化各不相同,但為我所用的目的卻是一致的,即是把鄉(xiāng)土文化更好地融入語文教學(xué)中,形成本地本校具有特色的語文教學(xué),從而提升教育教學(xué)質(zhì)量,提高中學(xué)生的人文素養(yǎng)。

        關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土文化;語文教學(xué);人文素養(yǎng)

        中圖分類號(hào):H09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2018)04-0241-02

        《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確“各地區(qū)蘊(yùn)藏的自然、社會(huì)、人文等語文課程資源各不相同,各有特點(diǎn)。課程資源的開發(fā)要根據(jù)地方特點(diǎn)、學(xué)校特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn),努力發(fā)揮各地優(yōu)勢?!庇纱苏Z文教學(xué)要結(jié)合鄉(xiāng)土文化,一定要因地制宜。筆者所在的閩地是典型的山區(qū),有著豐富的鄉(xiāng)土文化資源,鄉(xiāng)土課程開發(fā)有著一定的優(yōu)勢,但受當(dāng)?shù)氐赜蚪?jīng)濟(jì)條件的限制,開發(fā)利用又有一定的難度,在許多前輩同行的努力下,鄉(xiāng)土文化之花已經(jīng)點(diǎn)綴于語文教育的天地之間,下面根據(jù)本地資源的特點(diǎn)及本校教師共同實(shí)踐的校本教材著重談?wù)劺瞄}北鄉(xiāng)土文化實(shí)踐語文教學(xué)的形式、方法及意義。

        一、“八山一水一分田”,多種文化齊頭行——本土文化資源的特點(diǎn)

        南平素有“八山一水一分田”之名,其本地文化更是積淀深厚,是福建文化的發(fā)源地之一,閩越文化的搖籃,被譽(yù)為“閩邦鄒魯”和“道南理窟”。所轄的1區(qū)4市5縣的建縣歷史均在千年以上,是歷史悠久的文化名城。蘊(yùn)藏著豐富的人文自然景觀資源。古代及仿古建筑歷史悠久,其中包含石碑雕刻,古橋古鎮(zhèn),祠堂民居,廟堂遺址等等,南平漢建安初境內(nèi)便置有4縣,后經(jīng)沿革建制,各鄉(xiāng)鎮(zhèn)古代建筑多樣而且年代久遠(yuǎn),一磚一瓦都烙上了歷史的印記。如:建陽考亭書院,建甌朱子文化遺址,建窯遺址,和平古鎮(zhèn),樟湖板古鎮(zhèn)群落等,其所轄區(qū)市縣的歷史景點(diǎn)和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人文景點(diǎn)多不勝數(shù)。民俗文化多樣及特產(chǎn)風(fēng)物豐富,南平溫潤的氣候,青山綠水環(huán)繞的地理環(huán)境,豐富的物產(chǎn),使得居民在長期的生產(chǎn)生活中形成了獨(dú)特的山區(qū)民俗文化。如武夷柴頭會(huì),蠟燭會(huì),樟湖蛇節(jié)等,建甌的挑幡,政和東平鎮(zhèn)的跑龍賽等,都極富有濃郁的地方特色。豐富物產(chǎn)主要有:建甌錐栗,建陽桔柚,浦城桂花,武夷四寶(東筍、南茶、西魚、北米)等,當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)過長期的生活飲食,形成了自己獨(dú)特的小吃美食文化,如邵武包糍,建甌板鴨,建陽五香卷,武夷苦櫧糕,峽陽桂花糕等。自然景觀優(yōu)美,南平是山水森林城市,閩江上游的生態(tài)屏障,近代詩人郭沫若贊其為“山圍八面綠,水繞二江青”。有如武夷山,延平茫蕩山,建甌歸宗巖,建甌萬木林,武夷天池等。人文文化藝術(shù)景觀繁榮,南平地靈人杰,歷朝相對(duì)安定,所以人才輩出,文化藝術(shù)繁榮。如南劍戲、南詞戲、四平戲等,鄉(xiāng)土詩文(《過劍南雙溪樓》、《詠溪源》、《道南書院碑記》、《四賢書院記》等);南平四賢文化;紅色文化;以建甌話為代表的閩北方言等。

        南平鄉(xiāng)土文化資源可謂遍布各地市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)。亭臺(tái)樓閣,屋宇廟堂,青山溪流都可能深藏著諸多的知識(shí),各地學(xué)校完全可以根據(jù)實(shí)際實(shí)地取材,有經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的優(yōu)勢。但山區(qū)環(huán)境的相對(duì)閉塞又讓諸多的文化深埋于歷史不為學(xué)生所用,因此本地教師更需要用適合的方式和手段幫助學(xué)生走入閩北鄉(xiāng)土文化,走進(jìn)語文內(nèi)心。

        二、融情于鄉(xiāng)土,凝情于課堂——利用鄉(xiāng)土文化組織教學(xué)的形式與方法

        鄉(xiāng)土文化既超出課本知識(shí),又可融于課堂,新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué),要求教師“從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā),靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略,有針對(duì)性地組織學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,尤其是在寫作中要“引導(dǎo)學(xué)生積極參與生活,體驗(yàn)人生,關(guān)注社會(huì)——”,在實(shí)施建議中也要求選修課要“側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用”,“特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法”,由此我們在利用鄉(xiāng)土文化進(jìn)行語文教學(xué)的過程中要注意滲透課堂——拓展延伸,巧妙搭橋——聯(lián)系課內(nèi)外,見縫插針——開發(fā)第二課堂陣地,把鄉(xiāng)土文化滲透于課堂知識(shí)中,把語文課堂搞活,讓生活知識(shí)植入學(xué)生心里。

        在具體的教學(xué)過程中根據(jù)新課程“閱讀與欣賞”、“表達(dá)與交流”目標(biāo),我們可以依據(jù)課本相關(guān)課時(shí),有針對(duì)性、分目標(biāo)地組織學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化知識(shí),加強(qiáng)這四個(gè)方面的能力,全面提高學(xué)生素質(zhì):

        1.組織語言交流領(lǐng)域的學(xué)習(xí)

        語文其實(shí)是一門應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科,語言的學(xué)習(xí)伴隨學(xué)生的一生,如果能夠在課堂內(nèi)外組織學(xué)生利用鄉(xiāng)土文化進(jìn)行語言交流的教學(xué),就能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情和興趣。

        很多學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化是熟悉而陌生的,學(xué)生雖然每天生活在熟悉的環(huán)境中卻對(duì)本地域的文化不甚了解。比如我們的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語言規(guī)律缺乏興趣,并不了解閩北方言的奇妙,如能夠適當(dāng)講解當(dāng)?shù)胤窖蕴攸c(diǎn),組織搜集方言諺語,進(jìn)行點(diǎn)撥式的交流學(xué)習(xí),學(xué)生不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)語言的奧妙,而且能了解到各地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化,從而熱愛上交際用語,熱愛上語文,熱愛上中華文化。

        在必修課“梳理探究”模塊中,筆者教授學(xué)生《新詞新語與流行文化》時(shí),先適當(dāng)引入閩地方詞語,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)地方語言的奇妙,再學(xué)習(xí)新詞新語就會(huì)事半功倍。比如普通話講“母雞”,閩北話為“雞母”,“客人”則講“人客”,學(xué)生會(huì)發(fā)覺閩北話的詞語構(gòu)詞法與普通話有很大的不同。網(wǎng)絡(luò)流行的一個(gè)詞匯“醬紫”,就是閩北方言“這樣子”的來源,學(xué)生又發(fā)現(xiàn)其語言發(fā)音也有長短區(qū)別。尤其當(dāng)引入這個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞匯時(shí)學(xué)生的熱情高漲,課堂氣氛頓時(shí)活躍,學(xué)生對(duì)了解中國語言詞匯文化有了極高的興趣,然后當(dāng)我再要求學(xué)生利用課余時(shí)間搜集當(dāng)?shù)胤窖灾V語和自主對(duì)比學(xué)習(xí)新詞新語時(shí),他們就顯得積極主動(dòng),這樣搭橋的目的是聯(lián)系課堂,但又能夠延伸至課外,讓學(xué)生充分利用課余點(diǎn)滴時(shí)間自主學(xué)習(xí),主動(dòng)探索,由此他們不僅提高了語言學(xué)習(xí)興趣發(fā)現(xiàn)了語言的美妙及語文的無處不在,而且掌握了比較學(xué)習(xí)的方法,進(jìn)一步增強(qiáng)了語文學(xué)習(xí)思維。

        2.組織作文應(yīng)用領(lǐng)域的學(xué)習(xí)

        課標(biāo)要求學(xué)生在作文教學(xué)中要表達(dá)真情實(shí)感,但是很多學(xué)生缺乏生活經(jīng)歷,或者缺乏觀察生活的熱情,其作文顯然是枯燥無味的。我們可以利用鄉(xiāng)土文化豐富我們的作文教學(xué),讓學(xué)生從生活中來,回到生活中去。

        作文教學(xué)可以在課堂引導(dǎo)的基礎(chǔ)上充分利用學(xué)生課余塊狀的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí),不管是觀察物產(chǎn)風(fēng)物,還是走訪游記,都可以成為學(xué)生的寫作素材,筆者所在的學(xué)校校本教材《延平山水文化》組織教學(xué)中就有要求學(xué)生進(jìn)行寫作來形成教學(xué)成果,其寫作來源非常豐富,教師在這個(gè)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解延平的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,如樟湖蛇節(jié),既利用了第二課堂時(shí)間放映視頻《臺(tái)灣腳逛大陸之樟湖蛇節(jié)》進(jìn)行了解,也有當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行情景模擬講解,學(xué)生極感興趣,回去利用周末時(shí)間對(duì)風(fēng)俗特產(chǎn)進(jìn)行搜羅記錄,查閱文獻(xiàn),由此一大堆的寫作素材就在筆底。而在經(jīng)過引導(dǎo)學(xué)生假期時(shí)間進(jìn)行山水觀察(延平茫蕩山、溪源庵中巖瀑布(東南第一瀑布)、石佛山)后學(xué)生帶著感情抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛,他們對(duì)真情實(shí)感的寫作有了很深的印象,學(xué)生的表達(dá)能力,綜合實(shí)踐運(yùn)用能力在不斷的提升。

        3.組織欣賞評(píng)價(jià)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)

        學(xué)會(huì)鑒賞是課程目的之一。但是單單從課本中看一些詩詞文章,是不能夠形成很強(qiáng)的語文鑒賞能力的,老師滿堂灌也無法幫助那些對(duì)語文缺乏興趣的學(xué)生提升語文鑒賞能力。借助鄉(xiāng)土文化組織鑒賞評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)恰恰能夠起到很好的推波效應(yīng)。

        鄉(xiāng)土文化中的古代建筑,人文文化藝術(shù)都是很好的審美范本,在《延平山水文化》教學(xué)中,通過實(shí)地考察雙溪樓、峽陽古鎮(zhèn)民居,攝影作品展出樟湖板古鎮(zhèn)群落,來欣賞古民居的雕刻建筑藝術(shù);通過組織學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土詩歌,甚至用地方方言朗誦詩歌,其后讓學(xué)生通過查閱當(dāng)?shù)乜h志,欣賞文人騷客對(duì)本地文化的審美評(píng)價(jià),欣賞相關(guān)的鑒賞文章等,讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)筆形成獨(dú)立的鑒賞小品文。學(xué)生不再限制于規(guī)規(guī)矩矩的課本中,自然學(xué)習(xí)熱情大增,從而積極主動(dòng)探討和交流,再通過教師助講,使他們有明顯的鑒賞概念,不知不覺在踏遍鄉(xiāng)土中提升了自我的欣賞評(píng)價(jià)能力,從而幫助提高語文的詩詞鑒賞、閱讀評(píng)價(jià)能力。

        當(dāng)然受經(jīng)濟(jì)條件的限制,我們不可能每個(gè)資源都利用。在我們實(shí)踐的過程中可以依就近的原則進(jìn)行,先利用本縣市的資源進(jìn)行教學(xué)探究實(shí)踐,然后由近及遠(yuǎn)輻射,帶動(dòng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)資源,探究學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化。如本校的校本教材,就先由延平文化開始,在實(shí)踐過程中再帶動(dòng)學(xué)生對(duì)自己及其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的認(rèn)識(shí)。

        通過以上領(lǐng)域的學(xué)習(xí),有目的、有意識(shí)的讓學(xué)生親近鄉(xiāng)土,把鄉(xiāng)土知識(shí)融于課堂,把語文課堂搬到課外,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的融合,從而實(shí)現(xiàn)生活無處不語文,語文時(shí)時(shí)刻刻在身邊的境地。閩北山區(qū)學(xué)子依山傍水,就地取材,不知不覺積淀了更深厚的文化知識(shí),提高了審美情趣,提升了人文素養(yǎng)。

        當(dāng)然“實(shí)踐出真知”,累積才是硬道理,不管是哪種知識(shí)都需要親身的實(shí)踐吸收才能更符合自我的需求,語文教育更是如此。因此我們廣大教育者,只有通過不斷地探索才能“海闊憑魚躍”,只有不斷實(shí)踐才能“天高任鳥飛”,才能讓鄉(xiāng)土文化情定于語文教學(xué),從而真正開拓語文教育的另一片天空,讓廣大的學(xué)子自由翱翔于其中。

        參考文獻(xiàn):

        [1]章鐵英.鄉(xiāng)土文化,讓語文教學(xué)更精彩[J].語文學(xué)刊,2011(8).

        [2]教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn))[M].人民教育出版社,2003.

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