林春麗

摘 要 隨著教育改革制度的不斷發(fā)展，課程改革的進(jìn)程也在不斷底深入，從過(guò)去的“填鴨式”教育到今天的“自主、合作、探究式”學(xué)習(xí)模式，改變了過(guò)去的被動(dòng)式接受教育的模式，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)生民主式的新課堂教學(xué)模式。面對(duì)新的形式，如何在高中政治教學(xué)中有效地推進(jìn)政治教育，提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)是本文重點(diǎn)論述的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 高中政治；教學(xué)策略；自主；合作；探究

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）01-0043-01

隨著新高考制度的改革，“3+X”的考試制度，很大程度上改變了學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)的局面，學(xué)生能夠通過(guò)自主地選擇和學(xué)習(xí)，在興趣的支配和驅(qū)動(dòng)下開(kāi)展積極自主地學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)真正地體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育觀念。同時(shí)，教育制度的改革也為教師的工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，教師在教學(xué)工作中，若不能夠認(rèn)真地鉆研教材、關(guān)注學(xué)生，不能在教學(xué)的過(guò)程中有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生將會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)狀態(tài)的好壞、學(xué)習(xí)選擇的高低來(lái)反映教師的教學(xué)水平。因此，教師在教學(xué)工作中，如何有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率將關(guān)系到教師教學(xué)成果的展現(xiàn)。本文以高二年級(jí)上冊(cè)，思想政治3《文化生活》為例探析政治教學(xué)的有效性策略：

一、從生活化的情景入手，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文化的現(xiàn)象的積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

文化是人類(lèi)的精神活動(dòng)，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，同樣地，人類(lèi)精神活動(dòng)中所創(chuàng)造的產(chǎn)品也屬于文化范疇。教師在授課的過(guò)程中，首先通過(guò)圖片或?qū)嵨镎故揪哂兄袊?guó)傳統(tǒng)文化性質(zhì)的中國(guó)結(jié)、對(duì)聯(lián)、剪紙等形態(tài)各異，生動(dòng)有趣的作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)下，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展積極的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐認(rèn)識(shí)到文化的現(xiàn)象，不同的時(shí)代有著不同的文化現(xiàn)象，古代的人們對(duì)于由于自身的認(rèn)識(shí)水平的限制，鬼神文化在人們的日常生活中有著非常重要的體現(xiàn)，如保留到現(xiàn)代的傳統(tǒng)過(guò)年的時(shí)候祭灶神、祭天地、貼春聯(lián)、放爆竹等習(xí)俗都是和古代的觀念有一定的關(guān)系，同時(shí)不同的地域因自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的差異，因而在同一時(shí)代不同的地域會(huì)有不同的文化特征，現(xiàn)在我們依然在不停地爭(zhēng)論“南甜北咸”的話(huà)題等，生活化的情境在教學(xué)中的有效運(yùn)用，能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，在學(xué)生的積極地學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中感受到文化與我們生活的密切關(guān)系，在此過(guò)程中激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，感受到時(shí)代、科技的進(jìn)步給我們的文化生活帶來(lái)的極大的便利，促使學(xué)生對(duì)文化概念和形象的的具體和形象的認(rèn)識(shí)。

二、通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，具體地感知文化的多樣性和文化傳播的途徑

高中生已經(jīng)具備了一定的搜集信息、積累信息的能力，并且能夠通過(guò)對(duì)有效信息的分析和判斷，達(dá)到具體地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的目的，因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)展積極的學(xué)習(xí)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)生的親身經(jīng)歷、網(wǎng)上搜集、社會(huì)調(diào)查等方式，開(kāi)展自主地學(xué)習(xí)實(shí)踐，在學(xué)習(xí)《文化的多樣性與文化傳播》的過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的自主搜集和整理，學(xué)生感受到自己身邊的文化樣式，感受到異地的文化樣式以及世界各地的文化多樣性，使學(xué)生具體地認(rèn)識(shí)到文化的多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，不同的民族、地域以及經(jīng)濟(jì)和政治等各方面的原因，決定了民族間的文化的差異性的存在。在學(xué)生的合作探究中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，不同的民族文化的交流與融合歷史發(fā)展的必然。因此我們?cè)趯?duì)待文化的多樣性的態(tài)度傻姑娘，既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重他民族的文化，相互借鑒、求同存異。文化傳播的形式是隨著歷史的變遷在不斷底發(fā)生著變化，從早期的口口相傳、烽煙傳遞信息、鴻雁傳書(shū)到后來(lái)的電腦通訊、郵件，發(fā)展到現(xiàn)在，人們只需要通過(guò)手指輕輕一點(diǎn)，將消息發(fā)到空間、朋友圈、微博、微信群等通訊工具上，幾秒便能夠傳播出去，被世人所了解。因此，文化的交融與發(fā)展與我們的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，同時(shí)，全球范圍的文化的交流與傳播也給我們的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了一定的影響。學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，感知到文化的多樣性和文化的傳播的便捷性，進(jìn)而進(jìn)一步理解我國(guó)對(duì)外交流中堅(jiān)持的“求同存異”的方針的給如何對(duì)待本民族文化和外來(lái)文化的態(tài)度問(wèn)題作出了具體的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生善于用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題的習(xí)慣。

三、通過(guò)學(xué)生的合作探究，使學(xué)生的具體地認(rèn)識(shí)到民族文化與民族精神的重要性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位得到具體體現(xiàn)

在課堂教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的自主、合作與探究式學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在積極的學(xué)習(xí)實(shí)踐中開(kāi)展具體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，感受中華文化與民族精神的關(guān)系。中國(guó)是一個(gè)擁有幾千年歷史傳承的國(guó)家，文化的豐富性不容置疑，中國(guó)是一個(gè)有著56個(gè)民族的多民族大家庭，各民族間的文化和諧共存共榮，使我國(guó)的文化呈現(xiàn)著豐富多樣性，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐感受到民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深和豐富多彩，感受到中華民族是多民族的共同體，正是多民族文化的交流和融合，熔鑄了燦爛的中華文化，強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感是中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力的來(lái)源。通過(guò)學(xué)生的合作探究，理解民族文化和民族精神對(duì)中華民族的繁榮和發(fā)展的重要作用，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

總之，在高中政治教學(xué)中，教師通過(guò)多種有效手段激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

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