王錦玉

摘 要：兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過程當(dāng)中，而非生活之外進(jìn)行。實踐是進(jìn)行教育的最好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德；培養(yǎng)觀念；德育實踐

記得多年前，在報上看到一則消息，說是四川大學(xué)錦城學(xué)院把創(chuàng)業(yè)和勞動作為學(xué)生的必修課。要想拿到這兩個學(xué)分，就必須通過在地里“種菜種瓜”，經(jīng)營模擬農(nóng)場才能完成。據(jù)說此消息一經(jīng)報道，眾說紛紜。

在給四年級學(xué)生上品德課《衣食的來源》時對此的感觸更深。

課文中有一個“連一連”環(huán)節(jié)，把農(nóng)作物的圖片和相應(yīng)的作物名稱的文字連起來，然后再把農(nóng)作物與所做成的食品連上。這個環(huán)節(jié)對于我們這些生活在農(nóng)村或者說城鄉(xiāng)結(jié)合部的孩子來說，應(yīng)該是很簡單的事情。等學(xué)生完成任務(wù)交流匯報時，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生居然把農(nóng)作物的名稱都連錯了。是圖片不清楚嗎？不是。一問，學(xué)生說：“不認(rèn)識圖上是什么植物?！蔽液茔等?，城里的孩子不認(rèn)識農(nóng)作物還可以原諒，農(nóng)村孩子居然連小麥、水稻也不認(rèn)識？想來也是，工作在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的我們，一年當(dāng)中能和田野里的農(nóng)作物見上幾面呢？何況這些孩子！

現(xiàn)在發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，孩子極少有參與田間勞作的時候，有的孩子從沒進(jìn)過莊稼地。大部分孩子也是衣來伸手飯來張口，家務(wù)活一點不沾，在學(xué)校也很少有勞動的機(jī)會。久而久之，孩子養(yǎng)成了懶惰、怕出力的習(xí)慣，有的孩子甚至不會做值日，這對他們以后走向社會極為不利?，F(xiàn)在許多進(jìn)城的“農(nóng)二代”遭遇了城市融不進(jìn)去、農(nóng)村不愿回的尷尬，不得不讓人深思。如何對孩子進(jìn)行教育幫助呢？

一、上好品德課

小學(xué)思想品德課教學(xué)是一項非常重要的思想教育工作，是培養(yǎng)小學(xué)生良好觀念的基本措施，對小學(xué)生的思想觀、價值觀等方面有著非常重要的影響，關(guān)乎學(xué)生一生的成長。

《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，小學(xué)中高年級是學(xué)生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識和道德判斷能力、養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。如何在這個重要階段幫助學(xué)生健康成長？利用品德課對學(xué)生進(jìn)行德育是最好的手段之一。作為學(xué)校，要嚴(yán)格執(zhí)行《課程設(shè)置方案》，真正重視這門功課，讓品德課在課表上占有一席之地。教師也要按照課程計劃上好品德課，切實提高品德課的教學(xué)效果。

二、寓教于德培養(yǎng)觀念

實踐是進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。對學(xué)生進(jìn)行品德教育不能僅僅停留在口頭上，作為農(nóng)村學(xué)校來講，可以充分利用農(nóng)村的有利條件，組織學(xué)生參加力所能及的實踐活動，或者組織學(xué)生走出校門，走向田野，走向自然。讓他們感受自然的美麗、聞一聞泥土的芳香、觀察農(nóng)作物的生長、體驗農(nóng)民的辛苦、體會農(nóng)村豐收的喜悅，讓學(xué)生去參與、去了解，了解“粒粒皆辛苦”的真正含義，樹立尊重勞動、珍惜勞動成果的觀念。

二、德育實踐要經(jīng)常性、多樣性

課標(biāo)告訴我們，道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過程當(dāng)中，而非生活之外進(jìn)行。所以，農(nóng)村小學(xué)也要有目的地組織學(xué)生參加經(jīng)常性的生活實踐活動，幫助和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為品德。

1.參加公益活動

中央電視臺有一則感人至深的公益廣告：孩子在媽媽榜樣的作用下，跌跌撞撞端來一盆水給媽媽洗腳。這個場面相信每一個人看后都會深思。

社會公益事業(yè)是中國優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。公益活動的內(nèi)容包括社區(qū)服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、知識傳播、幫助他人等等。學(xué)?？梢越?jīng)常性地利用節(jié)日帶領(lǐng)學(xué)生走向社會，打掃公共衛(wèi)生、做公益宣傳；可以幫助軍烈屬或孤寡老人做家務(wù)；可以到敬老院為老人做些力所能及的事情。在活動中教育學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心社會的優(yōu)良品德。如果基于安全或其他方面的考慮而不去組織學(xué)生參加活動的話，結(jié)果將是得不償失的。

2.參加學(xué)校的勞動活動

高爾基說過：“勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉?！?/p>

為使學(xué)生體驗勞動的歡樂和美好，讓學(xué)生有勞動的成就感，學(xué)?？梢越?jīng)常性地組織衛(wèi)生大掃除、班級衛(wèi)生評比，通過評比激發(fā)學(xué)生參與勞動的積極性。或者針對不同的年級段，設(shè)定不同的勞動競賽目標(biāo)，根據(jù)不同的學(xué)段開展不同的競賽，將競賽結(jié)果進(jìn)行展示和評選。通過活動，教育學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心集體、熱愛勞動的品德。

3.參加自我服務(wù)性活動

學(xué)?？梢院图议L積極配合，開展家校共育活動，在家長和學(xué)校的共同教育中，培養(yǎng)學(xué)生自我服務(wù)的勞動能力。學(xué)?？梢詫议L提出一些督促孩子的要求，如在家中，讓家長幫助、指導(dǎo)孩子做家務(wù)，做力所能及的事情，特別是生活中的事情：穿衣、整理書包、整理房間、幫助家長做事等等。學(xué)校經(jīng)常調(diào)查了解學(xué)生在家表現(xiàn)，和家長定期互通信息，對于表現(xiàn)突出的孩子及時表揚(yáng)，組織他們介紹自己的經(jīng)驗。通過此類活動，教育學(xué)生養(yǎng)成“我做事、我光榮”的品質(zhì)。

4.參加不同的節(jié)日活動

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我國悠久歷史文化的重要組成部分。從遠(yuǎn)古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日，清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，是中華民族特有的節(jié)日。

學(xué)?？梢岳妹磕曛械谋姸喙?jié)日，組織學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育活動。讓學(xué)生了解節(jié)日的由來，或者給老師父母長輩做一些事情；或者到校外植樹造林；或者參加節(jié)日的慶?；顒拥鹊?。教育學(xué)生養(yǎng)成心中有祖國、心中有他人的品德，懂得感恩以及如何感恩。

十年樹木，百年樹人。培養(yǎng)好品德需要家庭、學(xué)校、社會的密切配合，成才必須要先成人。由于社會的發(fā)展和變化，很多的農(nóng)村孩子成為了留守兒童，也有的農(nóng)村孩子由于父母的離異而導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，這些孩子更需要關(guān)注。所以，農(nóng)村孩子的品德教育不容忽視。重視品德教育，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的品德行為，成為合格的建設(shè)者，怎一個“農(nóng)”字了得。

編輯 張曉婧