【摘要】一部成功優(yōu)秀的舞蹈作品，是離不開創(chuàng)新的。在現(xiàn)如今的趨勢下，一切都在快速發(fā)展，藝術(shù)也不例外，也在追求創(chuàng)新，追求標(biāo)新立異。這時候，人們就要開發(fā)創(chuàng)新意識，也就是人的思維。創(chuàng)作并無奇異之處，每個舞蹈學(xué)習(xí)者都具有這種能力，重要的是在舞蹈創(chuàng)作中加強創(chuàng)新意識的開發(fā)和運用。

【關(guān)鍵詞】思維；創(chuàng)作；創(chuàng)新意識

【中圖分類號】J704 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

每一個舞蹈作品的出現(xiàn)，都離不開舞蹈編創(chuàng)者的努力和思想，他們用自己的思維、去編創(chuàng)、去構(gòu)思，用舞蹈的形式把他們的內(nèi)心世界和內(nèi)心情感淋漓盡致地展現(xiàn)出來。但是現(xiàn)在的社會發(fā)展是迅速的、先進(jìn)的、處處充滿著新意和新奇，藝術(shù)也不例外，舞蹈更是如此，不會再像從前那樣循規(guī)蹈矩，以傳統(tǒng)為主。這就需要舞蹈編創(chuàng)者的創(chuàng)新意識，只有編創(chuàng)者開發(fā)了意識，才能提高創(chuàng)意力。縱觀國內(nèi)外的舞蹈作品數(shù)不勝數(shù)，但是真正讓人震撼、直擊人心的成功優(yōu)秀的作品卻很少，因為舞蹈一定要有個性和創(chuàng)意，一定要提高到體現(xiàn)人的內(nèi)心世界的方式上去。一個優(yōu)秀的舞蹈編創(chuàng)者他的思維是活躍的，因為創(chuàng)新，所以活躍。

一、什么是舞蹈創(chuàng)作

編創(chuàng)者需要觀察生活，在生活中發(fā)現(xiàn)他的樂趣，發(fā)現(xiàn)有意義的東西，編創(chuàng)者只需用審美的角度將這些情景藝術(shù)化，再展現(xiàn)給觀眾。舞蹈創(chuàng)作就是舞蹈編創(chuàng)者利用自己的生活，去觀察生活中的小事，把它藝術(shù)化后，帶到絢麗的舞臺上，呈現(xiàn)給觀眾。就現(xiàn)在的趨勢而言，創(chuàng)作已不再是簡單地創(chuàng)作了，是要有創(chuàng)新、新穎的作品。創(chuàng)作就是這樣，每天重復(fù)進(jìn)行舞蹈動作的訓(xùn)練，失敗了重新選擇舞蹈動作，不滿意就改。縱觀近年來的舞蹈創(chuàng)作發(fā)展，各種題材風(fēng)格的舞蹈作品數(shù)不勝數(shù)，特別是一些由國家、省市單位舉辦的一些舞蹈比賽，讓舞蹈創(chuàng)作活動掀起高潮。立意正確、風(fēng)格獨特的新作品層出不窮，推動著當(dāng)今舞蹈創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展。所以現(xiàn)在的舞蹈、創(chuàng)作者一定要有個性和善于創(chuàng)新。

二、什么是創(chuàng)新

創(chuàng)新就是拋棄原有的循規(guī)蹈矩的東西，打破舊觀念，比如思維、觀念、技術(shù)和體制等，經(jīng)過思考和改變，對其加入新的元素，別人想不到的，培育出新思維、新觀念、新技術(shù)和新體制等，這就是創(chuàng)新。只要它能給人們帶來需求。其實意思就是別人沒有說過的，沒有做過的、沒有想過的，我提出來了，我就是在創(chuàng)新。在當(dāng)今社會上，缺少的正是這種創(chuàng)新意識，有的人因為懶惰，有的人想投機取巧，才使得創(chuàng)新這么難能可貴。也可以說在當(dāng)今社會上，沒有創(chuàng)新就發(fā)展不下去，無論是國家還是個人。

三、什么是創(chuàng)新意識

所謂創(chuàng)新意識，簡單地講，就是人們的創(chuàng)造意向和愿望。進(jìn)一步講，創(chuàng)新就是打破陳規(guī)，用新的思維和思想去創(chuàng)造，人的思維是活躍的，想法也是活躍的，就看怎么打破陳舊并開發(fā)出新意的東西來，所以，一個優(yōu)秀成功的舞蹈編創(chuàng)者，他的思維是活躍的，頭腦是很有邏輯性的，他們將意識作為手段，用自己的審美去開發(fā)自己，支配自己的身體，編出舞蹈動作，來開發(fā)自己的創(chuàng)意力。

一部優(yōu)秀的舞蹈作品除了要有簡明清晰的舞蹈結(jié)構(gòu)、吸引觀眾眼球的情節(jié)、優(yōu)美精彩的舞段，還必須風(fēng)格獨特，有與眾不同的地方，這才能稱其為具有創(chuàng)新意識。

舞劇《情·緣》，鄧一江編導(dǎo)的以徐志摩一生中的三個女人、三段情感糾葛變化為主要內(nèi)容，用豐富的肢體語言表達(dá)出百轉(zhuǎn)千回的情懷與無奈。這部舞劇在道具的運用上可謂是標(biāo)新立異、與眾不同的。在道具的運用中只有一個“箱子”，是徐志摩的主要物件，而三個女人則每人手中都有一個道具是核心信物，表現(xiàn)出她們與徐志摩的情感關(guān)系以及她們的性格特征。另一處道具“門板”的使用無疑是一個點睛之筆、舞劇中的核心靈魂，也是這部舞劇的創(chuàng)新之處。編導(dǎo)的創(chuàng)新意識在于通過這樣的三塊門板以畫軸的形式出現(xiàn)在舞臺上。將第一塊門板輕輕地翻轉(zhuǎn)呈現(xiàn)出來的是一幅喜慶的洞房花燭夜的景象；第二塊門板翻轉(zhuǎn)呈現(xiàn)出來的是英國劍河上古樸的嘆息橋，預(yù)示著他與林徽因的相遇、相知、相愛；再將第三塊門板翻轉(zhuǎn)過來，呈現(xiàn)出來的是一幅江南煙雨水鄉(xiāng)的畫卷，暗示著他與陸小曼即將展開的新的戀情。編導(dǎo)通過這三幅簡潔、富有現(xiàn)代感可翻轉(zhuǎn)的畫卷，三次推門的動作將徐志摩與人生中的三個女人的情感糾葛時空轉(zhuǎn)換般地呈現(xiàn)在大家的面前。這樣的一種創(chuàng)新意識、編排，能夠有效地將人物情感層層推進(jìn)，讓觀眾看了更加明確所講的內(nèi)容，讓舞劇更能反映出徐志摩與三個女人之間的故事。舞蹈作品中，舞蹈道具如催化劑，能起到推波助瀾，促進(jìn)情節(jié)發(fā)展的作用，而舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新意識更是整個作品成功與否的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：邢嘉（1993—），女，漢族，吉林省吉林市人，吉林省延吉市延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)，研究方向：舞蹈學(xué)。