錢(qián)曉雯

[摘 要]“自能”課堂既有“蘇式”課堂的細(xì)膩從容、縝密精巧，又體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”“以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為本”的育人觀。學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)是達(dá)成“自能”發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵，是學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)與健全人格的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]“自能”課堂；培養(yǎng)；數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)；“蘇式”課堂

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 10079068（2018）09002502

葉圣陶先生是從“蘇式”課堂走出去的教育家，可以說(shuō)，他既是“蘇式”教育的創(chuàng)始人，又是“蘇式”教育品牌舉足輕重的“代言人”?；谌~圣陶先生“教是為了達(dá)到不需要教”的教育思想，我校提出進(jìn)行構(gòu)建小學(xué)“自能”課堂的實(shí)踐研究，這是對(duì)落實(shí)“蘇式”課堂教學(xué)理念的主動(dòng)探索，也是對(duì)構(gòu)建“蘇式”課堂的積極回應(yīng)。

一、尋味“自能”課堂

“自能”課堂傳承葉圣陶先生教育思想的精髓，把促進(jìn)學(xué)生“自能”發(fā)展作為教育的本質(zhì)訴求，以師生“自能”發(fā)展的同構(gòu)共生作為課堂教學(xué)的愿景。因此，“自能”課堂別有一番尋味。

1.“蘇式”味

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“不需要教就要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)講的時(shí)候自覺(jué)地動(dòng)腦筋，如扶孩子走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也?！薄白阅堋闭n堂注重啟發(fā)，所以教師需要“溫婉地示弱”“智慧地后退”，這樣以退為進(jìn)自有“蘇式”課堂的細(xì)膩從容。

談及教師怎樣使學(xué)生自覺(jué)地動(dòng)腦筋，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“如若沒(méi)有一定的功底或沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的備課，你這個(gè)‘主席、評(píng)判人與訂正人是會(huì)時(shí)時(shí)處處出洋相的”?！白阅堋闭n堂關(guān)注細(xì)節(jié)，所以教師應(yīng)精心安排教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用準(zhǔn)確的教學(xué)語(yǔ)言，這樣精雕細(xì)琢自有“蘇式”課堂的縝密精巧。

2.“素養(yǎng)”味

“教是為了達(dá)到不需要教”的主張?bào)w現(xiàn)了葉圣陶先生的育人觀?！白阅堋闭n堂的教育目標(biāo)，即達(dá)到“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探”的主動(dòng)境界，培養(yǎng)出能夠依靠自己處理和解決問(wèn)題的“精干”之才。

我國(guó)當(dāng)前提出發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)與葉圣陶先生倡導(dǎo)的“自能”主張一脈相承，皆是致力于培養(yǎng)什么樣的人，體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”“以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為本”的育人觀，直指“立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)”“學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力”。

二、培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并非一蹴而就的，國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)教育界關(guān)于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的研究方興未艾。有的學(xué)者從“學(xué)科教育”的角度來(lái)思考，認(rèn)為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)“最終要落在學(xué)科核心素養(yǎng)的培育上”，確立數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是“會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考世界，會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)世界”；有的學(xué)者則從“大教育”的視角來(lái)思考，認(rèn)為“幫助學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思維”會(huì)造成學(xué)科思維的局限性，而“通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)思維”是更為恰當(dāng)?shù)睦砟睢?/p>

作為數(shù)學(xué)教育一線的實(shí)踐工作者，我們不必過(guò)分拘泥于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)表層概念的辨析，而應(yīng)明確數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)被提出的意義并以之正確地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，這才是課程教學(xué)改革的歸宿。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，旨在彌補(bǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)在健全人格等方面的缺憾，目的是最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系。數(shù)學(xué)對(duì)健全人格等方面具有積極的促進(jìn)作用，且數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是習(xí)得新知、經(jīng)歷探究、形成智慧的過(guò)程。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師既要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展所必需的關(guān)鍵能力與思維品質(zhì)，如數(shù)學(xué)抽象、直觀想象、邏輯推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)學(xué)模型、數(shù)據(jù)分析等能力，又要幫助學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)品格與健全的人格，包括數(shù)學(xué)自信心、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度與理性精神等。

三、例談“自能”課堂

葉圣陶先生提出的“能自決、能自辨、能自?shī)^、能自探”是“自能”課堂教育目標(biāo)的具體內(nèi)容，不僅將學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等關(guān)鍵能力凸現(xiàn)出來(lái)，而且將人格發(fā)展納入其中。小學(xué)數(shù)學(xué)“自能”課堂發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程。在“自能”課堂中，進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)發(fā)展所必需的關(guān)鍵能力與思維品質(zhì)、良好的數(shù)學(xué)品格及健全人格的重要途徑。

1.親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)

“與其說(shuō)學(xué)數(shù)學(xué)，不如說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)化?！边@是荷蘭數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家弗蘭登塔爾的觀點(diǎn)，道出了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)——從現(xiàn)實(shí)世界到數(shù)學(xué)內(nèi)部，從數(shù)學(xué)內(nèi)部發(fā)展再到現(xiàn)實(shí)世界的全過(guò)程。學(xué)生只有親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)，才能真正形成數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

為達(dá)到“不需要教”的目的，教師不能依賴(lài)課堂上單純的教，而是依賴(lài)學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動(dòng)，依賴(lài)學(xué)生在活動(dòng)中的主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、親身實(shí)踐、自我建構(gòu)；不能依賴(lài)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶與理解，而是依賴(lài)學(xué)生的感悟與思維，依賴(lài)學(xué)生自己思考的經(jīng)驗(yàn)積累。如教學(xué)數(shù)學(xué)的公式法則、運(yùn)算律等內(nèi)容時(shí)，教師可將“大膽猜測(cè)，小心論證”“定性思考，定量把握”作為典型的數(shù)學(xué)思維方式融入課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)概念的抽象過(guò)程、數(shù)學(xué)公式法則的推導(dǎo)過(guò)程、算理的逐級(jí)抽象過(guò)程，使學(xué)生獲得直接的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，逐漸形成相應(yīng)的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

此外，“自能”課堂依托于數(shù)學(xué)活動(dòng)，要求教師根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合適的情境，啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟知識(shí)的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。正如葉圣陶先生所說(shuō)的，“順著他的欲望的趨向，作為教育的入手方法，使他們?nèi)缭敢詢(xún)敗薄?/p>

2.長(zhǎng)期從事數(shù)學(xué)活動(dòng)

鐘啟泉教授強(qiáng)調(diào)：“人格在活動(dòng)中并且只有唯有通過(guò)活動(dòng)才能得到發(fā)展?！睌?shù)學(xué)教育家格涅堅(jiān)柯也指出：“數(shù)學(xué)內(nèi)容本身無(wú)疑會(huì)激起正直與誠(chéng)實(shí)的內(nèi)在要求……教師本身酷愛(ài)課題就會(huì)使他去積極培養(yǎng)學(xué)生類(lèi)似的感情……這不由地參與到形成學(xué)生道德基礎(chǔ)的過(guò)程中去了?！?/p>

長(zhǎng)期從事數(shù)學(xué)活動(dòng)有助于養(yǎng)成實(shí)事求是、一絲不茍等品質(zhì)，有利于形成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)濃厚的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，形成豐富的數(shù)學(xué)情感及意志力，同時(shí)這些心理品格有助于塑造健全的人格。如吳正憲老師在她的講座中講過(guò)一個(gè)關(guān)于圓周率的教學(xué)案例，案例中的教師沒(méi)有提出“看誰(shuí)測(cè)量得準(zhǔn)”這樣的要求，而是提出“實(shí)際測(cè)量結(jié)果是多少就說(shuō)多少”，寬容地接納誤差，引導(dǎo)學(xué)生客觀地正視誤差。實(shí)事求是的教育就如春雨一般，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地浸潤(rùn)在師生真誠(chéng)的交流中，使學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)到了數(shù)學(xué)探究的真諦——求真、求實(shí)。

盲從、聽(tīng)話是中國(guó)教育的弊端之一，葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具有批判態(tài)度，要有挑戰(zhàn)權(quán)威、傳統(tǒng)的勇氣，更要有善于提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的意識(shí)和方法。在“自能”課堂中，教師要為學(xué)生創(chuàng)建寬松、自由的探究環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中形成積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀，這比單純地獲取知識(shí)更為重要，同時(shí)為學(xué)生科學(xué)探究態(tài)度的形成打下基礎(chǔ)。

“像葉圣陶那樣做老師”是蘇州每一位教育工作者的教師夢(mèng)，而打造“自能”課堂是我校每一位教師的夢(mèng)，這既是對(duì)構(gòu)建“蘇式”課堂的積極回應(yīng)，又是對(duì)“教是為了達(dá)到不需要教”教育思想的主動(dòng)傳承，更是對(duì)落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”“以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為本”育人觀的深入探索。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 徐龍年.語(yǔ)文要怎么“教”才能達(dá)到“不需要教”——葉圣陶語(yǔ)文教育思想的啟示[J].課程·教材·教法，2007，（11）.

[2] 孔凡哲，史寧中.中國(guó)學(xué)生發(fā)展的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)概念界定及養(yǎng)成途徑[J].教育科學(xué)研究，2017，（6）.

[3] 史寧中.推進(jìn)基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)改革[J].中小學(xué)管理，2016，（2）.

（責(zé)編 杜 華）