李永芳

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于傳承民族精神、發(fā)揚(yáng)民族文化意義重大。小學(xué)階段處于學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)認(rèn)知、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，語(yǔ)文教學(xué)中我們要重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的引入教育，更好的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化、民族精神的深層次感知，培養(yǎng)學(xué)生良好的基礎(chǔ)文學(xué)修養(yǎng)。文章就國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值、教學(xué)渠道、誦讀活動(dòng)、教育意義等角度入手進(jìn)行論述，為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展提供一些可參考的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；國(guó)學(xué)經(jīng)典；朗誦活動(dòng)；實(shí)施策略

一、重視國(guó)學(xué)經(jīng)典教育價(jià)值

國(guó)學(xué)經(jīng)典是千百年來(lái)流傳、積累下來(lái)的文化精華，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步、維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、教化民眾有著積極的促進(jìn)意義。在社會(huì)物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神文明建設(shè)顯得更為重要。特別是對(duì)于小學(xué)生而言，他們大多受到家庭、教師的關(guān)愛，自我意識(shí)強(qiáng)，而責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)相對(duì)薄弱。教育教學(xué)的過(guò)程中我們就要善于運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典教育素材來(lái)融入課堂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人的高尚品德、逐漸養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)，更好的促進(jìn)他們的德育養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)他們的全面發(fā)展。

此外通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀教育還能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到課本之外的豐富語(yǔ)文知識(shí)，拓展他們的學(xué)習(xí)視野，更好的完善他們的認(rèn)知體系。

二、豐富國(guó)學(xué)經(jīng)典教育渠道

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言有著積極的德育教育意義，同時(shí)對(duì)于孩子們的知識(shí)體系構(gòu)建、基礎(chǔ)認(rèn)知能力培養(yǎng)也有著一定促進(jìn)價(jià)值。教學(xué)中我們要不斷豐富國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)渠道，引導(dǎo)孩子們能夠通過(guò)多樣化的學(xué)習(xí)模式來(lái)接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典、了解國(guó)學(xué)經(jīng)典、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，更好的豐富他們的學(xué)習(xí)過(guò)程，提升他們的學(xué)習(xí)效率。

比如我們可以通過(guò)日常的課堂知識(shí)拓展來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。例如在教學(xué)《千人糕》一課的時(shí)候，我們就可以通過(guò)古詩(shī)中的“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子，四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)到糧食的來(lái)之不易，另外也可以通過(guò)《弟子規(guī)》中的“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則?！币龑?dǎo)孩子們?cè)谌粘５娘嬍尺^(guò)程中養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，不能浪費(fèi)、不能搶占。

另外我們還可以通過(guò)多媒體引導(dǎo)策略，豐富學(xué)生們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如在教學(xué)《憫農(nóng)》的時(shí)候通過(guò)多媒體演示災(zāi)害時(shí)節(jié)人們的慘狀，再結(jié)合《弟子規(guī)》中的“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則?！弊寣W(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過(guò)分追求美食，更不要過(guò)分追求奢華。

也要運(yùn)用圖書角的形式豐富他們的學(xué)習(xí)渠道，引導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自主閱讀，組建國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)孩子們之間相互交流學(xué)習(xí)心得，不斷拓展他們的學(xué)習(xí)形式。

三、創(chuàng)新國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀模式

國(guó)學(xué)經(jīng)典無(wú)論從識(shí)字而言，還是從德育教育而言，對(duì)于學(xué)生們的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)都有積極的促進(jìn)意義。教學(xué)中我們要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，將這一教學(xué)項(xiàng)目融入日常教學(xué)，讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)到古人的高尚品德，傳承優(yōu)秀文化，將中華民族的精神氣概、民族文化學(xué)習(xí)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)下去。

比如在感恩節(jié)的時(shí)候，我們就可以組織“感恩”主題的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。讓學(xué)生能夠通過(guò)這一主題獲取更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)，學(xué)會(huì)感恩父母、感恩師長(zhǎng)。例如有《弟子規(guī)》中的“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。”另外《三字經(jīng)》中也有“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！钡慕逃R(shí)點(diǎn)，學(xué)生要學(xué)會(huì)孝敬父母。這樣學(xué)生就能夠在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中養(yǎng)成科學(xué)的認(rèn)知習(xí)慣與正確的態(tài)度，更好的提升他們對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的整體理解。

另外教學(xué)中我們可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)引入相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典案例，引導(dǎo)孩子們進(jìn)行誦讀、歌唱學(xué)習(xí)，不斷深化他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升他們的學(xué)習(xí)效率。比如在教學(xué)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們就可以通過(guò)《弟子規(guī)》中的“讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。”讀書的方法要注重"三到〃，就是心到、眼到、口到，這"三 到"都要實(shí)實(shí)在在地做到。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中、在讀書時(shí)要專一，不能這本書才開始讀沒(méi)多久就想讀其他的書，這樣永遠(yuǎn)定不下心來(lái)，必須按部就班地讀完這本書才能再去讀下一本書。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀基本的國(guó)學(xué)經(jīng)典養(yǎng)成良好的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣。

此外在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《小學(xué)生日常行為規(guī)范》教育的時(shí)候，我們也可以融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的相關(guān)內(nèi)容，比如《弟子規(guī)》中的“用人物，須明求。倘不問(wèn)，即為偷。借人物，及時(shí)還。人借物，有勿慳。”通過(guò)簡(jiǎn)單的字句讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到借與偷的區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生在輕松朗讀的過(guò)程中掌握與人交往、相互借助過(guò)程中應(yīng)該遵循的基本原則。通過(guò)韻味化的誦讀形式，將基本的規(guī)章制度融入學(xué)生內(nèi)心，更好地提升教學(xué)的綜合效率。

四、升華國(guó)學(xué)經(jīng)典教育意義

在教學(xué)的過(guò)程中我們可以舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)朗誦比賽、演講比賽，通過(guò)活動(dòng)的形式展示國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的教學(xué)成果。另外還可以運(yùn)用這些活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀文化的綜合學(xué)習(xí)，更好的深化他們對(duì)于國(guó)學(xué)知識(shí)的整體理解。

此外教學(xué)中我們也要認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典的作用不僅僅局限于課堂、校園，教學(xué)中我們也要引導(dǎo)學(xué)生將這些知識(shí)帶入家庭、帶入社會(huì)生活中。比如在與人交流、寫作實(shí)踐的過(guò)程中善于引用這些國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句，這樣既能夠拓展學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的運(yùn)用深度，還能夠讓他們將國(guó)學(xué)文化帶入家庭、帶入社會(huì)，更好的提升國(guó)學(xué)知識(shí)的影響度。比如在看到月亮的時(shí)候不僅僅只是說(shuō)“月亮好漂亮”、“月光好亮”，而是可以運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在碧云端”、“床前明月光，疑是地上霜”進(jìn)行表達(dá)。這樣的形式既能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，還能夠體現(xiàn)出文化的魅力，發(fā)揮文學(xué)對(duì)人的熏陶教育價(jià)值。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)中我們要深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的教育意義，不斷拓展國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的教學(xué)渠道，豐富學(xué)生的誦讀活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。引導(dǎo)他們更好地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典、運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典，做好國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承發(fā)揚(yáng)、不斷提升學(xué)生的文學(xué)綜合素養(yǎng)。